如是我闻：点香
闻：自古狂狷之士，多有香艳才情。
而自然之大，涵盖万象，香之为物又岂独在于人性？美唇肉身、灵芝瑞草、巨鲸麋鹿、古木干花，纵横于宗教仪式、如山典籍之中，弥漫于帝国宫殿、寺院道观、闺阁庭园之前……凡香之所在，总有感人往事；香之挥发，无比迷朦忧伤。虽然它永远无形有气，飘忽不定，幻若浮云，刹那飞散，却始终与历史上那些最伟大的人、事与物联系在一起。
长夜独坐，划燃一根火柴，点一支香：这是一种大美。
昏昏冥冥之中，但见烟雾缭绕庭院，幻象重叠，鬼影摇曳，异香满室，似乎浑浊万千红尘已被荡涤干净，只剩下一阵阵神秘的芬芳……。
人类虽然有“原子传真”这样的科学幻想，但至今还不能利用光缆或声波来传递气味。因为图象与声音可以被抽象化，符号化，照相机与录音机的发明为我们留下了这个星球文明中很珍贵的资料。但是，气味——却始终无法被收藏。因为它太真实了！简直与生命是一体的。
譬如说公元627年，战乱与奢侈的华夏再次被统一成一个伟大朝代：唐。
唐朝——大约是这个华夏远东帝国最鼎盛如花的时期了。那是中国古人的美最圆满，最绚丽的一次释放：从佛道之争到“安史之乱”、从贞观之治到唐三彩、敦煌、雅乐、服饰、宫殿、陵墓、唐诗与唐人传奇……虽千年飞逝，去国无哀，至今天下华人，乃至海外同种之族者，仍皆自称为“唐人”。但作为唐朝文明的缔造者，唐太宗李世民却并不认为自己是一个拥有绝对奢华与福气的君王。据记载，他在贞观初年的除夕，曾夜宴群臣，燃灯烛满宫殿，照耀乾坤，而且当时还请出了被他招安与收宠的原隋朝皇后“萧后”，同赏盛景。
萧后本是前朝隋炀帝杨广的夫人。
杨广在“江都事变”被弑后，萧后则以美艳归太宗。
太宗问云：“你看朕之灯烛豪奢，是否超越了隋炀帝？”
谁知萧后笑道：“圣上是开国之主，他是亡国昏君，本不可同语。但隋炀帝享国十余年，妾常伴随侍侯左右，见过其淫奢壮美。当时他在宫殿前设了数十座火山，尽情燃烧沉香木根。每夜，每一座山上都焚烧沉香数车，若火光暗淡，则以甲煎沃之，火焰飞起数丈，摇照迷楼，而沉香甲煎之芬芳气味，飘散数十里外都可以闻到。一夜之间，往往用沉香二百余乘，甲煎二百多石……”。
太宗闻言，惊慕隋主之挥霍才情，香艳昏聩如此，默然良久不语。
后来欧阳修道：“隋宫守夜沉香火，楚俗驱神爆竹声”。正此所谓也。
再如宋女诗人李易安云：“瑞脑烟残，沉香火冷”。也是指的这壮丽奢靡，最后又灰飞湮灭的帝国情景。
这里有一个问题：什么是沉香？
为什么它竟可令一个君王也如此陶醉，甚至忘却了江山？
沉香，古称“琼脂”（Ahuilaria agallocha），是一种树，也称“沉木”，在印度、缅甸及柬埔寨、马来半岛、南中国、菲律宾等皆有产。此木因产生病变，使树脂瘤吸收沼泽中的水土精华而结成香料。沉，就是沉淀。沉香木刚开始时，还不能称为“沉香”，须埋在沼泽之中，经由风化，木质腐朽后，经过很长的一段时间，只剩下了树脂瘤，于是便称“沉香”。
上述隋炀帝之事，多载于《太平广记》、《岁时广记》所引《纪闻》等书。但多写当时燃烧沉香之规模，却未记载沉香之来源。
沉香其实是一种类似化石的沉木残骸，价值异常昂贵。
植物学上，沉香木为常绿乔木科，树高六七十尺至一百尺，直径五至八尺；叶互生，长椭圆形，三四寸，叶有光泽。此木在一般情况下无香味，只有树龄二十年，或五六十年以上的，枝干腐朽曲斜，木心凝集了树脂的，才能成为沉香。原来古人只是从密林中搜寻，后来发现若将树砍伤，让树迅速腐朽后，也可形成饱含树脂的沉香，于是开始大量砍伐。
因此沉香有四种：熟结、生结、脱落和虫漏。
自然凝结，自然腐朽出来的称熟结；用刀斧砍伤而结成的称生结；木头自腐之后而结的称脱落；虫蛀食而结成的称虫漏。在种类上，又有所谓的光香、番沉香、蜜香、黄熟香、速暂香、白眼香、水盘香、叶子香等。
沉香之味幽雅，大气，传入中国后，尤其受到皇家、贵族与文人的喜爱。如宋朝词人周邦彦有一首《苏幕遮》，开篇就写道：“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举……”
燃烧沉香是古人最常见的一种生活。
英国哲学家休谟曾云：“人就是一束感觉”。
除印度人外，世界上大约没有一个民族象中国古人一样，深刻地从生活中，而不仅是从思想上体现着这句话。因为中国古人最重视的就是“感觉”，包括视觉、听觉、味觉与嗅觉。每当我们看见那些雕刻繁杂绚丽的清代屏风、装饰音深邃幽远的古琴、色香味密集的各系菜肴……都会感受到古人对审美的精细要求。
而在所有爱“感觉”的人中，最有能力挥霍的，自然就是皇帝。
隋炀帝是历史上最著名的那几个皇帝之一，但其著名自然不是因为他的帝王之功和神武，而是因为他的奢侈与才情。他也是除陈后主、南唐后主与宋徽宗之外，最赋有艺术家气质的皇帝。如中国宫廷史上曾有三个无比伟大的皇家园林建筑：阿房宫、迷楼和圆明园。其中迷楼就出自隋炀帝之手。如今，这些园林建筑虽然一个也没有了，但有一点是肯定的：就算他是昏君，可能做出震惊天下的昏庸与奢侈之事者，也必须要有伟大的想象力才行。
譬如说他对沉香的嗜好——这是历代君主都没有做过的。
每天早晨，我在斗室中焚香，总是会想起诸如此类的历史。当然，我们今天的人更不可能随便烧沉香。我经常点的只是如檀香、象藏香、塔香、或友人自制之中药香与茶香等等一般的香。
香本无阴阳正邪雅俗之分，如道拜刚柔，佛无雌雄；如男生女相者，多是异人逸士，方外高隐；而女生男相者，常为巾帼丈夫，红颜奇才。人道是如此，天道、物道也是如此。所谓英雄美人的那些动人传奇，也不过是“一缕香魂”的幽怨罢了。香，首先是一种精神，一种审美，然后才是物质与文化。人类崇拜芳香，如苍蝇蚊蚋之崇拜腐臭，如有情动物之间崇拜配偶的体味——此皆生命与爱之本能。广而言之，禹会塗山、霸王别姬等传说之所以诱人，白蛇盗草、梁祝化蝶等神话之所以壮丽，似乎都来自同一种情感。然乎！自古真壮怀激烈者，往往也会心系婉约。香不是别的，不过就是天地万物间的一“婉约之物”耳。
某日清晨有感于此，忽然发现呼吸香味，竟然不仅需要鼻子，还需要博闻强记，道听途说，耳濡目染，追根溯源……于是总论曰“如是我‘闻’”以记之，以博后人哂之。
2006年 北京
[ 本帖最后由 杨典 于 2008-8-8 06:57 编辑 ]
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我偶尔看书听音乐的时候也焚香，同时我还点只蜡烛----嘻嘻， 去我的香烟味也
不知道 檀香和蜡烛同时点了 是否相克呢？
问好
[ 本帖最后由 海客 于 2008-8-9 18:42 编辑 ]
——我也爱香，爱自然之香物。但我与妈妈同住，她受人影响似乎成了一个偏执的基督教徒，故点香在家里和饮茶（我品饮茶后不易入睡）一样是不被允许的。香不点也罢，免却了那份灼热，不给品饮茶就很让人郁闷了。幸而她在楼顶种些鲜果香花草，桃、石榴、枇杷、葡萄、无花果、青柠檬、桂花、茉莉、金银花、紫苏等，花香果熟之时便是蜂涌蝶浪、鸟来探猫忙欢之时，我则一一观之、赏之、用之，其中最赞最趣的是一天清晨上楼顶遇过两只蜂鸟，因此欢意浓，于是牢骚迎香得意而散。此外，我得了香物大多收藏存放，香、茶、木分置于书房，花与香草、香樟木分置于卧室、各类箱柜里和竹木地板下，使其自然地香薰气染并防虫；果与蜜也是香的，是那种自然清新的果花香，果与花草茶放置于客厅、餐厅与厨房，蜜放置于餐厅与洗浴间，中草药与自然调味香料存放于厨房，为用；蜜或糖浸制鲜果置于冰箱待其自然相融成饯、酱或发酵成酿，其适口之醇香美味，与花香、草香、木香、果香般美妙而难以言喻更难能描述。可知香之为物，既“始终与历史上那些最伟大的人、事与物联系在一起”，如此与平民百姓联系在一起，则足以令人于生受益无穷之际愈加感恩赞服自然之大，自然之妙，自然之美。
——杨典老师言语爽快而富于意趣，妙语连珠，跟个贴我编辑再三仍有怯意，呵呵，爱看，意犹未尽
[ 本帖最后由 石溪 于 2009-1-18 19:45 编辑 ]