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《偏见辞典》——不完全袖珍版中国百科全书

杨典 发表于: 2009-5-06 14:29 来源: 今天

最新回复

杨典 at 2009-5-06 14:30:10

以上原创，请勿转载，谢谢！

海客 at 2009-5-06 17:07:47

呵呵  有意思啊


，

杨典 at 2009-5-06 17:20:29

随时修改，随时增补，谢谢大海。

海客 at 2009-5-06 19:02:07

礼
一种人与人假装互相尊敬的国家祭祀制度。

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窃以为，少了一个“等级”的内涵

海客 at 2009-5-06 19:39:55

龙虎斗
用蛇肉和猫肉合炒的一道残忍的粤菜。
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那分开炒  分开吃 算不算“残忍”呢 ----中国人多数这么干

个见

杨典 at 2009-5-07 09:34:39

分开吃也得杀猫，广东人太过了，迟早遭报应。

海客 at 2009-5-08 02:16:52

哈哈   也是一个偏见？

我在想，我们人类是不是很伪善？我们从古至今杀吃了多少动物？天天在吃，，，，，，可是我们对我们人类认为珍稀的比如大熊猫东北虎等，或者和人类感情比较特殊比如狗、猫等，我们就说要爱护、要禁吃。对动物的爱或者不爱，对动物的杀戮与爱护，全在人类之间理解、定夺，和动物也不用商量

人类为什么吃牛肉的时候，不想想牛之将死，会留眼泪捏？


这是一个悖论

杨典 at 2009-5-08 09:35:26

谁说杀牛时不难过？但是……一边哭一边吃。

海客 at 2009-5-08 12:18:45

捧腹大笑  哈哈哈哈哈


，问好

杨典 at 2009-5-09 09:39:08

修改。

张伟良 at 2009-5-09 20:27:00

飞马的占卜。提！

杨典 at 2009-5-17 10:45:43

呵呵，张兄擅长远距离比喻。

陈青 at 2009-12-14 15:17:04

光和光的清洗，和此在

这残篇的《偏见词典》依然被我看成是诗。
但它同时又是哲学、心理学、人类学、伦理学、政治学、传记和历史等等。

所谓“偏见”，被我理解为杨典对流俗语境中被固定的已经变成这些词语不言而喻的意义的，一次清洗。

这种清洗，是用出自写作者自身的“光”来照亮中国的语境中这些虽然已成为传统或者文化或者集体无意识——却实质上早已语焉不详或晦暗不明的，词语，和词语的世界。

这用以重新照亮词语的“光”，就是“灵魂”。
这灵魂之光，赋予词语本身以存在的时间性质。把词语仅仅从“在时间中曾经存在”，还原为，它的存在本身就具有的时间性。如此，即便是古老的词语，它的历史，也被作者一而再地创造性地积极占用了。

这还原之力，来自于，灵魂。

亚里士多德说：人的灵魂以某种方式是一切存在者；灵魂通过知觉和理解揭示着一切存在者。
托马斯论述：有这样一种存在者——无论前来照面的是何种事物，这种存在者都一定连同在此了。这与众不同的存在者就是灵魂。

以反常规和摆脱熟知的方式，写作者的灵魂在逼问词语，在解构、颠覆、重构和悬置词语的过程中，一次次不断理解和重新理解的，是——自身的存在，即，此在。

杨典 at 2009-12-14 15:22:33

说这是诗，正中我意。我的目的就是写诗，而不是诠释什么。不过这里面有些东西，我以后还会修改。形式不变。