《恶魔辩》（随笔）

杨典发表于: 2009-3-10 11:22 来源: 今天

《恶魔辩》

天气渐暖，春天如花的铁蹄已经开始侵略人们的皮肤。
我知道，此刻，在远方的山中已经有野草钻出了泥土。我知道，那些越过冬天的蛇、虫与熊们已经开始苏醒了。我知道，雪在融化，人也在融化。风在游荡，心也在游荡。“乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌”。生活是什么，时间是什么？宇宙怎么变化的？谁也不知道。或许也不用知道。这一切的确就像是音乐来自乐器的空虚与空气的振动，细菌与万物来自大气循环，云蒸霞蔚的发酵一样，完全是自然的。自然没有终极答案。宗教只能解决部分心理答案，科学只能解决部分物理答案。每个领域都不能看到大自然的全部，如盲人摸象，所以才会有争论。这一切是什么？庄周曰：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”世界只是一条分散无意义的不归路，生活只是一次次不得已的聚散罢了。
因此，我们必须沉思——我们是谁？
因此，我们必须挥泪无常，对镜唏嘘。
蝴蝶逍遥，秋水马蹄，哪里才是我们真正的归宿？大江日夜奔涌，逝者如斯夫，并不以人类社会为坐标。而为了求生存小利，千年虚名，却为何也能让我们耗干血气？天道循环，但人生并不循环。你想活着，做的就是单行道上的交易。你可以沿途出卖一切，或被出卖一切，但绝对不许掉头。因此，现在我等虽长夜不觉青灯，终日灌顶琴茶，却似乎并未安心。
二祖问：你能让我安心吗？
初祖答：能，你先把心给我。
二祖于是沉默。
初祖曰：看，我已让你安心了。
诡辩是一种伟大的思想。你瞧，连静虑（禅那）就是一种诡辩的方式。但是我们在生活中，却有太多的东西需要我们说话，而不是静虑。如果静虑真的能解决一切，倒也罢了。但是不会的。在这个世界上，有的时候说话是有罪，而有的时候沉默才是有罪。太多的说话会制造喧嚣和媚俗。而太多的沉默则会制造良知的泯灭。苦难不来自语言的暴力，而是来自麻木与对语言暴力的默认。
看，春天残暴的军队已经刀光剑影，长驱直入而来。
当然，你也可以装成一副乱云飞渡仍从容的样子，毫不感动，强作平静，以证明你是一个集权时代卑鄙的过来人。
可是，在这亿万细菌们横尸半空，骷髅飞扬的季节，你如何做一个安心人？
或答：春捂秋冻一老牛，读书饮酒乱种田。
也是一个办法。但不是根本。
春天的残酷、惊蛰和血腥，进入我们的皮肤。但是，我却感到一种深深的寂寞。那么，我就要说话。我是这样说的：

世界上有一种伟大的寂寞，我曾经见过。那是古渊中的蛟龙，尸山边的英雄；世界上有一种纯粹的寂寞，你曾经梦过。那是荒原上的基督，树林里的佛陀；世界上有一种残酷的寂寞，他曾经路过。那是法场上的烈士，血泊中的帝国；世界上有一种凄美的寂寞，每个人都有过。那是断肠后的情侣，尖刀下的自我。世界上还有许多种无法解释的寂寞，象烈雁碰死悬崖，飞蛾痴狂扑火；象乞力马扎罗雪山上孤独的豹子，或从查拉斯图拉到尼采的啸歌；象伯夷叔齐的饥饿，兰波李贺的夭折；象一朵花的开谢，一枚细菌的呐喊，一只苍蝇的骸骨，一位高僧的解脱……
有一天，我来到这个世界上，从此开始崇拜寂寞。
但想起去年秋天，渐渐散去的众生以及我们整个生活的无奈和愤怒，有时候这种寂寞就变成了厌恶。现在有人在海外，有人在监狱，有人继续鬼混、有人继续打坐。但这一切无非全都是红尘疾苦，半生蹉跎。谁也没有真正理解寂寞。核武器、毒品、爱滋病、公司行为、警察制度、政治欺骗、八卦新闻、色情、人民币与电脑网络……这就是我们的世界。因为大家很开心啊！我们的世界似乎人人都很寂寞，其实真正缺乏的正是“寂寞”。正如我们都知道上帝神佛的虚伪做作，其实缺乏的也正是一个上帝神佛。为什么？
还能为什么？只因为人——就是这样的东西，破玩意一个。
人在宇宙天地间的位置就活该是寂寞的，因为它不配得到幸福。
英人王尔德曾说：“世界上有三种暴君，第一种蹂躏人的灵魂，第二种蹂躏人的肉体，第三种灵魂与肉体一块蹂躏。第一种的名字是教皇，第二种的名字是帝王，而第三种的名字是人民”。
这话真的像是说的中国，尤其是集权时代或文革的中国。
一个唯美主义作家的话，却意外地比什么高境界的秃驴都来得深刻。
人或人民都是快感、繁殖和利益的产物，不是风景前的一棵树，也不是美女、领袖或老板。本质就是一堆肉。一堆卑贱、可笑、据说还有文化的行尸走肉。可是它往往给我们留下重创，却又往往被我们忘记。好了伤疤忘了疼，就象忘掉童年时玩刀子留下的伤口，象忘掉古代地牢里的某个死囚。在一个没有良知的所谓“盛世”时代，中国的寂寞只能算一道酸菜，填不满人民的胃口。因为这个人或人民的名字，谁也没有好意思说过。大家都不想说，不能说，不敢说，不愿意说，这个人民的名字就是——恶魔。

2006—09年
北京

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