《状诸葛近妖》
《赤壁》公映时，忽然就想起鲁迅批三国名言：“状诸葛近妖”。
三国史可以改吗？当然可以。陈寿说的都未必是真相，元杂剧和罗贯中更是胡说八道。反正历史就是拿来随便改的。电影就更无所谓了。谁不改谁弱智。自古话本就有“说三分”嘛，嘴长在野猪身上，你还能不让人家拱庄稼地？若谈历史就没劲了。硬伤太多，只举两条：一个是“赤壁”二字该是战争中烈火烧山石发红之后，才有的地名，不是之前就有的。那有先煮熟饭后烧火的？二是诸葛亮周瑜弹古琴那段戏，假模假式，二人之模仿十分拙劣，几乎滑稽。历史上孔明、周瑜皆本善古琴，怎能如此笨拙？最关键的是，篇末出字幕时，我清楚地看见上面写着“古筝演奏指导XXX”。导演至今古琴与古筝不分？笑话。再加上徐庶没了，诸葛亮一出场就带着老百姓逃跑，这已经改得有点深了，真属于港片那种“如有雷同，纯属巧合”的境界。最后，还和曹操来了个大火乱炖，美女拍拖，大家都输的把戏……不过我最想说的还不是这些。
我想说的是赤壁本身。
我生来只见过一次赤壁，那大约是在1983年夏天，我随家人坐船从重庆经三峡去上海，行程约五天。船路过赤壁的时候我是很有印象的，其摩天高耸之气势，与浮云翻滚下惊涛拍岸之壮美大气，确让我没齿难忘。
所以三峡工程开始后，相当一段时间里，我在情感上都难以接受，非常愤怒和伤感。扶道泥巴墙就能经济腾飞？其性质和大炼钢铁有何区别？扯淡。
据历史记载，东汉建安十三年（公元208年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战。但曹军失利，退回江北，屯兵乌林，与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，“赤壁”也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这就是赤壁之战。悬崖上的“赤壁”二字传说为周瑜当年亲自手书。
古战场是否就在这个地方，已经很难考证，据说不是，而是在下游。
但是作为一种象征，赤壁本来是该保护的。可三峡工程水淹遗址，让很多人痛心不已。
现在赤壁就剩下一半了，中国文化也只剩下了一半，甚至不到一半。
不仅赤壁，连带着整个鬼城丰都、白帝城、张飞庙、屈原祠、书剑峡、川崖悬棺等等全都喂了鱼虾。石宝寨过去需要仰望，现在则在水中心跟肚脐眼一样可以俯视。神女峰则跟鸡一样，可以从身边路过，招手停，而不是矗立于缥缈悠远的白云深处，而夔门只剩下了半截山头……只有一些可移动的寺庙建筑被搬到了更高的地方。伟大的“遗址”变成了一些零星的“遗物”。这就是所谓的经济腾飞？发电个鸟。同样是电影，相比前年贾樟柯的《三峡好人》来说，《赤壁》的意义是很卑贱的。三峡好人里有句话说得好：“能没问题吗，一座两千年的城市，你两年就拆了！怎么能没问题？”而此刻吴宇森在想什么呢？他居然说，他要“打造一个东方版的《特洛伊》”。这太可笑了。这位当年以《英雄本色》系列让我等小孩钦佩不已的导演居然也有如此仰人鼻息的时候。什么叫东方版？干嘛非要特洛伊？那不过是荷马们的神话，而且是别人的。可赤壁是我们的历史。我们的历史干嘛非要以“东方不败”的方式来讲？看来吴宇森也是个文化阉党。我这才明白为什么影片中把曹操说得那么喜欢小乔，说曹操是“为了一个女人而打的这场战争”。难道小乔是海伦？真你妈扯茶鸡蛋。铜雀春深锁二乔，越改越像野段子了，而且还是古希腊式的。莫非孔明周瑜也是为了欢迎奥运？大家看着笑啊，高兴啊，这制作，这规模，这床上戏，这歪脸瘦关羽比赵云还矮，从不骑马，全跟唱社戏跑龙套似的，还开办了希望小学教孩子们读《诗经》。张飞是书法家倒的确是历史有记载的，还有真迹在博物馆呢。但那刘备和曹操，哪里有半点枭雄与奸雄的气质？
过去，还有“状诸葛近妖”。说妖那真是抬举。现在，横扫一切牛鬼蛇神之后，没妖了。大家都是草民和群氓，人模狗样。
全是匹夫模子，没一点智慧，如何还能“唯使君与操尔”？曹……操！想起过去的话本虽然脸谱，但和这几个胶片上的人物比也实在是差距太大。不过大片之下，三峡移民的苦难算是顿时烟消云散了。中国人现在还剩什么？遗址都没了，可不只能看看大片了吗？北京城墙都能拆，三峡算什么。咱们历来就是好的不要要贵的，真的不要要假的。我看以后故宫也可以拆了，盖个国家大型雀巢电影院，然后拍一部叫《紫禁城艳史》之类的电影大家看，票房一定比故宫门票收入高很多。电影的场面很壮观啊，长坂坡、八卦阵，金城武的脸蛋，林志玲的裸体，杀来杀去真好看。空调影院，环绕立体声音响，我吃着爆米花，终于等到了刘备不再摔孩子的新社会，好莱坞似的特尊重妇女儿童权益。只不过看完出来后仔细一想，这都是什么乱七八糟的，真是球莫名堂。
胶片的质感自然与数字电影完全不同，层次细腻。电影是视觉艺术，最后讲述故事的是视觉冲击力、是蒙太奇和影像语言，而不再是最初的文字语言。艺术的根本是在故事本身。讲故事就需要有话语权。但中国电影没有话语权。现在有句话，说文盲分四代：第一代不认识字，第二代不懂外语，第三代不懂电脑，第四代不会搞人际关系。前面都有道理，只是最后一条是胡诌。中国几千年别的没有，就是会搞人际关系。
妖什么？就是搞人际关系。《左传》云：“妖由人兴”。
状诸葛近妖，就是说在中国最聪明的人，都是会琢磨人的人。
所有的话本段子、三十六计和资治通鉴都是讲人脉的，讲尔虞我诈、王霸术和用人之道的。三国更如此。老不读三国嘛。中国从来就没有不懂人际关系的文盲。那么第四代文盲是什么呢？我认为应该是不懂话语权的。话语权，说大了就是民主，说小了就是圈子，再小点就是你家老公说今儿晚上要你做四个汤的时候，你敢说不做。中国电影要想好，电影局就要撤销。就必需给电影创作者话语权。赵丹死的时候说：“管得太多了，文艺没希望”。他说的就是话语权。在艺术上没有话语权就等于一部电影只有剧本，没人拍，更没法上院线。中国电影年产量现在看起来很少，其实一点也不少。譬如2007年中国电影402部，票房大约三十多亿。但是我们能见过几部呢？记得住几部呢？又有几部是说了真话的呢？敢于挑战电影局话语权的全都被禁或被和谐了，譬如涉及到1989年事件的《颐和园》和有点色情戏的《苹果》之类。敢于挑战商业话语权的又全都赔死了。而那些把话语权当小把戏耍的，那些本来不读古书、不认识字、也不懂外语不懂电脑的文盲大导演们，却竟然获得了成功，成了扫盲模范。这就是中国电影。
话语权就是一面墙，它的两边住着完全不平等的两种人。
一种拥有自由，一种只拥有自己。
若人家把话语权都给你剥夺了。你就是文盲。文盲还怕什么呀？光脚的不怕穿鞋的，你投资人让我怎么拍我就怎么拍，就当是定做猪皮鞋了。要么你别干。瞧不起你别签合同啊。签之前都好话说尽。不签，你起码自认为还是爷爷。签了，你就当孙子吧。你不当有人当，争先恐后奔小康。反正电影是舶来品，何必还用内陆国的传统约束良知？宙斯都来了，太乙真人靠边站。吸引眼球就吸引眼球呗，还玩得挺严肃。出了名有了话语权就全没智商，别太低估不懂外语不懂电脑刚认识简体字的中国人民了。
古代“状诸葛近妖”算什么？起码那时候还有读书人。
现在呢？现在的人都不读书，全是妖。人妖。
为什么？告诉你们吧，书读得越多的，就越没有话语权。陈寅恪当年怎么说的：“最是文人不自由”。现在中国人是吃着树皮、人肉和观音土过来的，文革以后就没一个真吃过燕窝的主儿。老祖宗面前就别狐假虎威了。投资的赈灾的拍电影的写字的……全都是草民。草民不是妖，甚至还不如妖。因为你压根就没有隆中对的机会。就连大梦谁先觉，你也未必平生能自知。《赤壁》拍得再奢侈又能如何？真正的赤壁都淹了。神都没了，拿偶像崇拜吓唬谁啊？被阉割了的色情狂，还拿着个角先生朝女人摆什么谱？一个自宫了历史的民族，还假装有暴露癖，岂不惹天下人耻笑。
2008—09年 北京
过去的赤壁
现在被淹没一半的赤壁
[ 本帖最后由 杨典 于 2009-3-6 11:43 编辑 ]
最新回复
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哈哈哈哈
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痛快！ 说得好！！！
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后悔没有早点去四川，，，，，，
为什么会这样捏？我没有想明白。您想明白了吗？
QUOTE:
本无节操，何来“晚节”？“话语权”似改为“言说的自由”更确。电影也好、文学也好，萎缩的深层原因在于不能自由言说。
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402部？
问好
中国的五千年在一次次“革命”中阉割殆尽了
[ 本帖最后由 海客 于 2009-3-6 12:04 编辑 ]
QUOTE:
以前是“轻舟已过万重山”，现在科学进步了！完全可以来个“潜水艇已过万重山”嘛