明天有多远
发布: 2014-12-18 17:53 | 作者: 袁劲梅
“克星”和大家照了像，急急忙忙又要走，说：“没办法，还有饭局，国家要评重点科研工程，我还得请两个评委吃饭啦。人际关系就是一种资源，得不停开发才 行。我不像你们，一个有权，一个有钱，万事不求人。项目得不到，咱科研经费要少好几百万。”我说：“‘克星’别走。大家正高兴呢。科学还搞人际关系呀？你 这会儿最该回避评委才是。”“克星”苦笑笑：“小戴你是故意幼稚吧。咱这儿要正路歪走，歪路正走。废掉人际关系就跟攻克癌症一样难。”我说：“‘克星’还 是始终没忘‘攻克癌症’的目标呀。”“克星”说：“那时少年轻狂。癌症是基本没治的，就是基本没治的。造成癌症的原因太复杂，太复杂。识别癌症细胞又不容 易。再好的抗癌药也不过就延长病人几个月的寿命，还有负作用，谁吃呀？人家国外的癌症研究转到防癌为主，我们怎么防？空气污染，水污染。我灰心啦，灰心 啦。跟你们这些老同学说句实话：我要这笔科研经费是盖楼用。盖病房给病人住，盖宿舍楼给医生住。病人多，医生就要多呀。”
我们“振兴社”的这些人，像一把铁屑，被甩进了一个大磁力场，官场有官场的磁力线，商场有商场的磁力线，就是在学术圈子里混，也逃不出那个圈子的磁力线， 铁屑在磁场里跳两下，也只好按著各色磁力线的方向找自己的位置。本来嘛，过去那些革命者拿著大铁棍子在磁场里乱搅和了一通，磁力线还不照样立刻还原。我们 这代“实业派”又能怎么样？我们当初想要的也不过是：“房子新”；人旧，关系旧，制度随它便，白猫黑猫都行。
聚会快结束的时候，“电源”拍著我的肩说：“我答应你的事儿基本做到。”
“什么”我问。
“把马桶厂变成汽车制造厂呀。电，源源不断。”
“学经济的”跳过来，叫道：“我说你是污染源吧，你还不承认。我来的时候路上堵了一个半小时。这汽车污染总是你批准的吧？！”
有同学笑道：“吃醋啦，这么多年还吃市长的醋呀。<红楼梦>里的'护官符'还得重背几遍。”
我决定说一句笑话，替“学经济的”解围。我说：“马桶换了，不知来拉屎的屁股换了没有。”周围的“正人君子”们一愣，接著大笑，说：“小戴尖刻的劣根性是改不了了。”
我也没想到，他们怎么就从“屁股”谈到了男女。这拨老同学一下子来了个结尾高潮——热闹起来，说是现在还真正坚持一夫一妻制的大概就只剩下“电源”了。“电源”自信地一笑。这一笑倒还是当年说“源源不断”时的味道，让我喜欢。
有个男生说：“这年头，女人有钱了，就去买衣服，这叫消费。消费是女人的乐趣。男人有钱了，也得去消费呀，他愿意把钱花在女秘书身上，这是男人的乐趣。要是那女秘书乐意接，老婆也能容忍。很好嘛。这是一种时尚。”
我说：“狗屁，这是什么时尚？猿猴就会一夫多妻。也就是中国的封建社会宠坏了男人，把这猿猴的本事定成男人的特权，让男人纳妾嫖妓，维持家族。这才好不容易进化到一夫一妻制，怎么会手一松，又回到‘动物世界'去了？这还叫‘时尚'？这叫‘返祖'。”
我这话儿，女同学点头同意。男同学则群起而攻之：“小戴，你倒成了良媛淑女，咱这在座的，就数你最花，老实交代，有多少男朋友。你在美国，还不知怎么自由化呢。”
“电源”出来保护我了：“你们这就不知道了，美国是恋爱自由，一结婚，就是一夫一妻制。总统也得一夫一妻。小戴没结婚，她找男朋友是选择；结了婚再搞婚外恋是违反婚姻法。你有权力选择，选择定了就要负责。想不负责了，先离婚再谈。”
“哈，这才说市长清白呢，怎么就心疼小戴啦。”
“市长不公平。咱们婚前没啥选择呀，年轻时没钱没地位呀。到老了还不能补偿一下？当一回老猿猴过把瘾。人不就这一辈子？”
......
我们这是怎么啦？我们当初兴办实业，要的结果就是这个？
4.现代人的故事：我对美人变兔子的深刻理解
这么多年，我在国外读书工作，继续我“摸石头过河”式的恋爱，虽是没再婚，却也不是烈女传里的人。我干的好事不过就是给戴小观做饭烧菜，支持他搞共产主义 和社会主义。所以，我也没有权力对“振兴社”同学们的业绩说三道四。我想他们一定是尽了力了。然而，金钱本身并不是一个友善的东西，没有它的时候，它逼著 人跟它走；有了它，它又煽动人跟著欲望走。在它带来繁荣的同时，潘多拉的匣子也被它打开了。
“振兴社”聚会之后，“电源”又特地把我请到他的小城，要我住在他家，又带我去了他的市长办公室。一进办公楼，就有人追著他签字。他说：“今天的文件全部 搁著，我有客人。”这让我很不过意，我又不是什么重要人物，要市长搁下正事陪著。“电源”说：“你就是我今天的正事。”这让我觉得当年和他骑自行车北上时 的激情不过是被我们忘了，并不是灭了。毕竟，我们志同道合。一代人懂一代人。
“电源”要我讲我和戴小观在美国的生活。等他知道了戴小观的女朋友是我们市长的女儿，立刻就问了我好几个关于“市长”的问题。其中有一个是：“在美国当市 长，待遇如何？”我知道中国人理解的“市长”是个不小的“官儿”，可尤利太太当的那个市长，就是个市长。我说：尤利太太当市长，不拿工资。她丈夫是教授， 挣钱养家。市长可以管下水道，垃圾车还有警察。“电源”很有点吃惊。他说：这在中国做不到。市长不拿钱，自己不活啦？现在上面还在谈要“高薪养廉”呢。不 拿工资，谁干？
其实，这个问题我当时也问过尤利太太。尤利太太说：“让人冲著钱去当市长怎么行？市长要给市民做事，也是市民的榜样，自己生活殷实，才能让市民相信你能给他们带来殷实。自己都不能养活自己，干点事儿，还得要市民的税收养著，市民怎么能相信你？”
我这么说了之后，“电源”很吃惊。他说：“难怪美国人不用护官符，原来人家当官是业余爱好。跟我们这儿有钱人打高尔夫球一样。”
其实，要叫我看，护官符哪儿都有，只是内容不一样。美国的“护官符”大概就是“法”。就算是总统，可以做所有的事儿，也不能做违法的事。中国的“官儿”却 是个很奇怪的东西，像个黑洞，什么法呀，德呀，原则呀，正义呀，到了那个黑洞附近就被吸进黑洞，没了。那个黑洞引力极大，千年万代人们都坚信：念足了书就 要去做官。所以，不管学什么专业，最后，能人都汇集到官路上去。我们历来科学落后，技术落后，可官道却从来就精明复杂。结果，念书倒像是挥起一把狼牙棒， 把其他的同窗学子都打翻，杀出一条小路挤进官场。“官儿”成了比任何职业都好的位置，像个老祖宗。到了这个位置上，不能做的事情就都能做成了，还不用自己 动手。这样的设置很适合家天下。
“电源”从大学毕业，就在这个小城，他和我说话算是推心置腹，他说：“家要经营，市也要经营，经营就是要把各种朝野关系都搞顺，然后才能说手中有权，可以干点事业。这是一种艺术。不把各路关系疏通了，再好的事也办不成。权力其实是一种关系网，是要经营的。”
当年，“电源”很是想干点事的。他走上仕途也是必然结果。就是像他这样的好人，当了官儿，在官位上呆久了，说话的时候，也很有一点儿“祖宗”味儿，让我得 从下往上听，听多了就不太舒服。他说：“你要多回来看看，别忘了祖国的养育之恩，儿子年年都应该送回来，不能让他忘了本。下午戴小观应该去见见我女儿。他 们都是80后。可以互相学习嘛。”这些话儿都是官话废话。远不及当年一句“源源不断”有情有义。
“忘本”的事情，“电源”其实是多虑了。人家戴小观坚持社会主义道路的立场比他女儿坚定一百倍呢。那个下午，戴小观跟著“电源”女儿，悦悦出去玩。悦悦小 细腰，嘴角和眼角都向上挑，一副似笑非笑的神情，紫红色的眼镜不是架在脸上的眼镜儿，是架在自信上的文雅。她跟戴小观说英语：“I like blue mandolin.(我喜欢蓝色曼陀林)”。戴小观给她背唐诗：“葡萄美酒夜光杯”(他只会这一句)。两人很有分寸地互相讨好，然后高高兴兴地走了。等晚上回来的时候，两个人都是一脸困惑，别别扭扭的。
先是悦悦领著戴小观逛商店。悦悦喜欢买化妆品和皮毛围巾，戴小观要买运动鞋。悦悦说：我带你去逛大超市沃尔玛。戴小观跟著去了，到了门口，看见了超市上的 英文名字，戴小观突然说：“我们城市的人都抵制沃尔玛。我不在这里买东西。”悦悦说：“为什么，为什么？这里的东西又多，又便宜。” 戴小观说：“沃尔玛用中国工人和印度工人给他们生产，还用童工。只付40美 分一小时的工资，不给医疗保险。所以，他们的东西便宜。一个玩具成本六美分，到美国市场他们卖十五美元，‘沃尔玛’已经是‘剥削’的同义词了。我们的邻居 小城，让沃尔玛进去了，不久老街就空了，小商店和地方特色都没了。我们市坚决反对开沃尔玛。市长说：我们不能支持沃尔玛欺负外国工人，也不能让沃尔玛挤倒 我们城市的工商业。我们市长就是我女朋友的妈妈，我要是买了沃尔玛的鞋，我的女朋友一定会不高兴。”悦悦说：“这有什么关系呀，做生意不都是这样。我们喜 欢沃尔玛，在这里买东西不用讨价还价，货真价实。你也太在乎你的女朋友了”。说著，嘴巴噘起来了。戴小观赶快陪礼道歉：“我不是说在这里买东西的人有什么 不道德，也不是说不准你在这里买东西。我没有指责参加游戏的人，我指责的是这个游戏。”悦悦的嘴巴依然噘著：“什么游戏呀？我不懂。”戴小观说：“就是这 个资本主义的游戏。要是中国工人，印度工人都罢工，沃尔玛就不能这么剥削他们，就要给他们增加福利和工资了”。悦悦说：“你说的什么呀。我的一个中学同 学，在沃尔玛得到了一份工作，他还高兴得不行呢。给沃尔玛干，不知要比给黑煤窑的矿主干好多少倍了！”
这下戴小观张著嘴巴无话可说了。原来还有更坏的东西。
戴小观陪著悦悦去买了口红，又去看貂皮围巾。悦悦看中了一条银白色镶了黑红相间的小玫瑰的。悦悦说：“你看多软，夏天买比冬天买要便宜不少呢。” 戴小观说：“是很软。但愿不是真貂皮的。”悦悦说：“当然要是真貂皮的。假的我才不买呢。” 戴小观不说话了，过了半天，才说：“那是动物，动物很可爱呀。”悦悦说：“你才可爱呢，傻得可爱。” 戴小观说：“过去有奴隶，现在没有了；过 去男女不平等，现在平等了。也许这只是一个时间问题，二十年后，我们说不定会讨论和大猩猩平等的问题。”悦悦哈哈大笑，笑得弯了腰，小皮包也掉到了地下： “你们在大学里讨论这个问题？”戴小观说：“是呀，这是我们上伦理课时讨论的呀。”
陪悦悦买完东西，悦悦领著戴小观到她的大学去看看。在篮球场，戴小观和两个不认识的大学生打上了篮球。悦悦就在场外等著，和几个女生谈戴小观的可笑。等篮 球打完了，这两个大学生又说他们都在找工作，说分手就要分手了，所以要聚餐。戴小观不知道客气，他是朋友遍天下。人家一开口，他立刻就同意跟著去，悦悦拦 都拦不住。
吃饭的时候，戴小观发现他新认识的这两个大学生朋友都是小共产党员。这下戴小观很高兴，告诉他们：他的祖辈也曾是中国大学里的共产党员。但他的新朋友却 说：“我们是共产党员，但我们并不信共产主义。”戴小观不懂了，说：“你们既然不信，为什么要当共产党员，可以像我一样当社会主义者呀。”他们回答：“方 便，机会多。现在走到哪儿都是两个中国，一个叫'城市中国'，一个叫'农村中国'，要想呆在'城市中国'，入党，机会多一些。”戴小观说：“我还是不懂。”
悦悦在回来的路上给他解释说：“他们俩是农村来的，俗气，连身上穿的耐克运动衫都是假名牌。有些人入党不过是想将来留在城里，有一天好挤进贵族圈子。”
在戴小观的共产主义运动史中，“假信仰”和“假名牌”才是很奇怪的概念。他自己穿的那双黄绿相间的运动鞋，又土又旧，不能见人。他那些大学同学和共产主义 小圈子里的人也没谁管别人运动衫是什么牌子。他看不出“假信仰”和衣服牌子有什么关系；也不懂人为什么要人格分裂，明明不信，却还要说“是是是”；更不懂 “共产主义”怎么也能划出了“贵族”圈子，这不是连资产阶级的“生而平等”都不如？而悦悦却不明白“假信仰”有什么难懂的地方，没有实用价值东西，谁要？ 爱情还得落实到性上呢。人活著，不当贵族难道还想当贫民？
两个80后吃完晚饭回来，“电源”夫妇和 我正在喝茶聊天，悦悦就像发现了出土文物似地对她爸爸说：“戴小观是个社会主义者，他不买沃尔玛的运动鞋，他们将来还要和大猩猩平等！”“电源”正喝著 茶，对鞋和大猩猩并不感兴趣，他手里拿著眼镜，轻轻敲著沙发扶手，说：“我这些年也得罪了不少人。不过对我，想政治问题‘生活搞’，是搞不动的；只怕有人 政治问题‘经济搞’。我主管市里经济发展，水至清，则无鱼......” 悦悦往沙发扶手上一坐，嘴巴嘟著，眼镜也跌下一半，手里一把汽车钥匙，抛上抛下，打断她爸爸严肃的政治话题，硬要他转过来听戴小观谈社会主义和大猩猩。
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