老康的哲学
发布: 2014-12-11 20:00 | 作者: 袁劲梅
老康说：“这是过去大人管孩子的方法。挨了打都不作兴记恨长辈。我用了一点这样的法子对你吗？到你学校去两次，你还告状。”
这次我也帮老康说话了：“小孩子在家里要有什么隐私呢？最爱你，最支持你的，到最后还是你的家人。”
戴小观听老康的故事，像听天方夜谈，认认真真。老康说的这些事大概无论如何也是装不进他的思维模式的。老康一脸焦急，戴小观一脸疑惑。“焦急”是条弯弯曲曲的海岸线；“疑惑”是另一条弯弯曲曲的海岸线。大陆板块漂移说认为地球上的几块大陆可以拼对上。但是，我眼前的这一大一小两个板块，东一块，西一块，是明显拼对不上的。我就是它们中间是海，东边的海岸线我熟悉，西边的海岸线我也懂。我拍打东边的海岸，因为它的曲折和兀凸是我熟悉的历史书；我拍打西边的海岸线，因为它的线条和沙滩是我一直研究的小风景。我想让他们来个两岸对话，可是我不是船。戴小观疑惑了一会儿，突然提问。
戴小观说：“我不懂为什么你家大人小孩要吃下这些不公正？！”我心里一惊。是呀，文革时代，甚至到现在，多少不公正就这样从社会转到普通百姓家里，一顿发泄，消化掉了--由小孩子消化掉了。戴小观又说：“你爷爷你爸爸犯法啦。”我心里又一惊。要是有一部保护弱小的法律放在那儿，这打人淹孩子，是都犯法了。可惜那时没有。就是有，也管不到打自家儿孙。家内的人事关系似乎天经地义在法律之外。这样一来，我们的“人间大爱”一不小心就把纯情和糟粕混一块儿了。这时，戴小观又从打小孩子转到打死老虎。“动物可爱呀。”他说，“乔什华爸爸昨天给了一张罚单，有人没到季节就提前打野鸡。有季节打老虎吗？没有吧。”我只好苦笑，动物保护法又出来了。往后倒推六十年，别说打老虎，中国还在打土匪呢。
明摆着，两条海岸线对不上。对不上的地方就是他们各自守着的那片海岸的特殊之处。两方的不同，说明在这两块土地上，如果人们宣布生活必须这样过，那完全是一种文化假设。生活不一定非得这样过，反例就在对方的土地上。
老康回忆苦难想达到的目的都走了形。中国人的忍辱负重，被这种“红灯停，绿灯行”的简单教育一解读，成了容忍非法和一串违法现象。老康被戴小观的几个驴唇不对马嘴的问题弄得哭笑不的。他说戴小观没挨过饿，说得是：“没饭吃就吃肉糜”的昏话。我也觉得戴小观说得是昏话。他根本不懂老康的家世。他的是非感，不代表他深刻，只代表他在一个有明确是非标准的模式中思考。人类繁衍了几千年，又是战争又是革命，要是再得不出几条最基本的是非标准，譬如说：不能杀人，不能撒谎，那人类也是白活了。其实这些是非人人都懂，不同的是有人拿这当真，有人拿这不当真。戴小观是当真的。在他的海岸上，人们不玩相对主义，从而可以立法，立法是为了保护这些标准，保护那些当真的人。
老康认为：戴小观的奇怪思路都是因为他不懂“贫穷”。这个我不同意。要说穷，戴小观现在是地道穷人家的孩子，他妈是留学生，无背景，无靠山，连条唱淮剧的破船都没有，穷翻了天，买菜都只能买干瘪将坏的减价菜。戴小观去年圣诞节给圣诞老人写了封信，他最想跟圣诞老人要的礼物不过是一盒蜡笔。可戴小观怎么就没有一点自卑和顺从的表现？也许，让人没有尊严的不是穷，是那些人造的等级。
老康不喜欢屁大一点小人，自我感觉就那么好，不知天高地厚。他不像我，喜欢把问题往深里想。我有当医生的职业病，见了现象就想找病因。老康飞快地得出结论：戴小观太自以为是。美国教育的毛病呀。小孩子要谦卑，这样才能讨人喜。戴小观他还得管。
那一段时间，老康故意找戴小观的茬子，故意撩戴小观发急，每天在我面前告戴小观刁状。煽动我去整治戴小观。好歹我这个“妈”是废不掉的。我那时正忙着论文答辩，还要到医院见习，心思不在整戴小观上。老康每天开车来接我，我一上车，就打小报告：戴小观玩了三小时电脑，一个汉字也没写；戴小观在楼上房东家吃鸡腿，吃完盘子一扔就玩，结果还是詹姆斯洗；戴小观爬树找麻雀窝，把留给他妈吃的三个大肉丸子放进了麻雀窝；戴小观把老康的辣椒酱加水，吸进冲水枪，漆门，把门漆成了桔红色……。
老康说多了，我也担心，也生气。怎么戴小观一下子成了个小混球？回到家，戴小观还是和过去一样，也没有沦落成不法分子的迹象，那我也不能无端骂人呀。老康看我不严惩，就说我是“偏心”，把我划到“偏心女人”类。为了证明他对戴小观行为举止的担心是有先见之明的，现在不抓，以后就晚了；一到三个人坐在一起吃饭，老康就故意说些男盗女娼的事，要我看戴小观的反映。结果，倒让我发现：老康他自己一肚子男盗女娼。
老康一边啃猪蹄一边口齿不清地说：“情种。……谁说‘情种’只能贾宝玉当？焦大也能当。”又转向戴小观：“你知道什么叫‘情种’？……就是‘胡飞运动员’。”戴小观笑得从小凳子上翻过去，一副专家的样子。我说：“戴小观，你笑什么笑？这有什么好笑的？”老康更来劲了，他初步向我证实：戴小观有作案动机。
老康接着说：“把那焦大送我家船上来，我负责三天把他训练成情种。除孔子训练不出来，他但凡是个男人都能训练成情种。”戴小观忍着笑，一脸纵恿老康把坏话继续讲下去的样子。老康来劲了：“我们过去在船上，田没有，房没有，血吸虫倒是有过。船上的幸福时光叫‘女人’，好人好事叫‘女人’。‘女人’好呀。行船靠天，靠水，靠风景，靠女人。云好的时候比女人的红嘴唇还性感，风好的时候比女人的细手还柔软，天好的时候比女人水灵灵的眼睛还妩媚，水好的时候比女人的白屁股还温情……”老康喜欢说排比句。他认为说排比句是有学问的象征。他几个排比句一说，戴小观那点儿中文立刻被他说晕了。就记住了一个“白屁股”。
第二天，戴小观从学校回来，带回来学校行为训导的警告：减了十五点品行分。他挨个给女同学起名为：“白屁股”，“红屁股”，“黑屁股”，“蓝屁股”“花屁股”，火星屁股，导弹屁股……。一共十五个女同学被他搔扰。
我在医院急诊室见习，忙得个翻天，看到这样一封信，气得怒发冲冠。原来戴小观也是个小男人。心里也长着劣根性。一浇水就发。老康这时候倒成了好人。对戴小观说：“女人的事不是你想的。你还小，只能想学习。女人，一眨眼就能变成白骨精，盘丝洞，把人吃了。这下懂了我为什么对你要求严吧。所以，什么好，什么坏，得听大人的。我们这就弄一套中国的统一教材过来，让你在家学。缺什么，补什么。赶上你劲草哥怎么样？”
戴小观减了十五点品行分，白纸黑字写在那里。成“公式”了。他一声不响坐在家门口写道歉信。十五封，一封一封地写。伤害了十五个女孩子的感受，他已经知道错了。他一人做事一人当，十五封道歉信封封写得认认真真。可这事儿和中国教材，和康劲草八杆子也打不到边。戴小观说：“公社，这几件事儿没有逻辑联系。我不要统一教材，我也不当康劲草。你为什么总要叫我当别人？” 他不懂为啥康公社就能把这么多不相干的事儿扯一起去。
他不懂，我懂。老康不过是玩着招儿要控制戴小观。对等级的认同在他的血液中。他是一定要统治戴小观的。这不是一个他想对戴小观好还是坏的问题。这是他的伦理纲常。他的位置决定了他非要统治戴小观不可。他略施小计，戴小观就倒霉。他还没打呢，他要是亲爸，打也要把儿子打服了。我对老康说：“你是教唆犯。坏话都是你嘴里出去的。”老康就鬼头鬼脑地笑：“孔子只喜欢妈，不喜欢情人。不都是女人吗？为啥对一个要‘孝’，对另一个五岁就不能坐一张席上？不坐一张席上，哪能玩出儿子来行孝？这个美国小学呀，怎么也一样，只准说‘胡飞’，不准说屁股。没有屁股，哪有‘胡飞’？”说完，对自己的黄段子很是得意。手脚也跟着上来了。
在这个时候，我决定：任何时候我都要站在戴小观一边。老康怀揣了阶级斗争心来对付小孩子了。黄段子在这儿是R 级，在老康，是刺级。生他养他的那方水，那块地，那张床教给他的最高使命就是生殖。再忍气吞声，受人欺辱，生殖也是要进行下去的。在苦难中，能活着，把后代也养活，就是幸福。要是历史永远还停在那个阶段，在苦难中折磨出来的美感，也是一种生命质地，古朴原始，还有点病态。可是，历史跑了，我们现代人的任务恐怕应该是找出那病态美的“病”，把它治了。让美成为健康美。而不是端着那病态继续欣赏，以为人只有这一种活法。老康说我学医学得只见器官不见性，只喜欢健康容不得病。我觉得不是这样。我是学医学得生死看多了，不找出生殖的意义，就觉得委屈了生命。在死亡之际，要是没有是非，没有无限，连“胡飞”这档子事儿，都是悲剧。
老康与戴小观的价值观之争还没完。真要老康命的“阶级斗争”却从天而降。这是一年后的事，这一年里，老康和戴小观为了一些鸡毛蒜皮的事儿一直没有停止冲突。吵架的阵势布局次次一样：第一战役：老康虚虚实实，旁敲侧击，打游击战。譬如，暗示戴小观：你该主动给我拿筷子。戴小观不懂阵事，不理不睬，只给自己拿了把叉。第二战役：老康打着打着，开始秋后算账，把戴小观从前的坏处统统罗列出来；戴小观还是不懂，但开始生气。问老康：他五岁七岁犯的错误与今天有什么关系？第三战役：老康上纲上线，说戴小观对他不亲。戴小观从来不变，一律回答：“血型不同是遗传决定的。”
看他俩吵，开始我还着急，当面吆喝戴小观住嘴，背后威胁老康让步。结果，今天停了战火，明天硝烟又起。后来，我也不急了。既然中国走向世界，老康的传统和戴小观的西化有不相容，那是难免的。他们俩的矛盾，他们自己解决。解决不好，就说明“公式”没找到。再继续找下去。什么时候找到，什么时候享受世界和平。
没想到，老康面对的这场“真阶级斗争”却非常戏剧化地改变了老康和戴小观的关系。我不是说改变他们的立场，我是说改变了他们的关系。
用老康的话说：他的爱情从来都是烈火熊熊。但这一天，突然变成了烈火熊熊加烈火燎原，风大火猛。老康半夜三更跑到我家门口，站在外面大呼小叫。我被他吵醒，怕他闹醒了儿子，惊动了邻居，赶快跳起来开了门。老康一进门就跪在地下，说：“宝贝，你嫁给我。我今天跟你求婚了。” 我说：“你发疯啦？半夜三更来闹人。不是说好毕业之后再谈求婚的事。”老康说：“不行。来不及了。我老婆两个月后就来了。”
我一听，跳了起来：“你老婆来了？！你哪儿冒出个老婆？你不是说你离婚了吗？”老康说：“我是‘吹牛’的。技术出了点问题，吹大了。不过我们是闹离哩。我们自己写的离婚协意书一年前双方都签字了。”“法院判了没有？”我问。“本来已在过程中了。她说变就变，突然又不离了，说来就要来了。”
我气坏了。还有这样办事的？简直就是乡下兵进城，瞒下家乡媳妇的合法性就急着重开炉灶。这种事还能“吹牛”？这叫违法！老康他也敢！我要嫁了，他这叫重婚罪！我叫起来：“你这个骗子！你没离婚，你来找我干什么？回家跟你老婆过去！。”老康说：“那不是因为爱你吗？你长那么漂亮，我不‘吹牛’能得到你吗？我是真要跟你结婚呀。”我说：“你结个屁。你犯重婚罪吧，你。起来起来，赶快回去，回家等你老婆去。”老康依然跪着：“我不起来。你不答应，我就不起来。”“你要我答应什么？”我气得头发冒烟，屈辱像一群小蚊子在我耳边嗡嗡叫，只恨跟他认识的当天没向他要离婚证看。我怎么就信了他？没验明正身就跟他谈上了。居然亲亲热热，过家家似的跟他来来往往一年。还让他插手去管戴小观。口口声声说戴小观是“小油瓶”，他自己居然还拖个老婆。我在小说里读到的那些老婆情人两边骗的坏男人，一个一个都变成了一副老康脸，让我一气就想打击一大片：中国男人怎么就那么喜欢玩多妻制呢？一个三千年的文明，发展到今天，大概善良和恶习都发展到了极致。
我说：“你根本就没资格跟人求婚。”老康说：“爱你的资格总是有的。”我说：“没有。”老康说：“有。”我说：“你走不走？你再不走我打电话叫警察了。”老康说：“詹姆斯不再家，上夜班去了。”我说：“警察又不就詹姆斯一个。我打911。”老康坚定地跪着：“你打吧。警察来了我就说我恋爱了。看警察把我抓走吧。”
在这个时候，老康在我的眼里成了一个无赖。这哪里是求婚？这是绑架。但看到老康满眼真诚，我并没有真打电话。老康要一直唱淮剧唱到今天，一定是名角。看他把老实人似的真诚可怜巴巴地写在脸上，一副要殉情的样子，又让我迷惑。至少，我不想怀疑他这一年的爱情追索是假的。他撒谎是污蔑他自己，他爱情若是假的就连我也一块污蔑了。由于在这一点上略一放松，老康知道我不会真叫警察了。他绑架成功。于是，老康说：“你就看在我对你铭心刻骨的爱情份上，看在我对戴小观的一片真心上，今夜让我在你床边睡一会儿。我不上床。” 我只迷惑了几分钟，就又被愤怒闹清醒了，我说：“你睡，你睡。你跟我儿子睡。我走了。”老康一把抓住我：“美人，别走。我不睡就是。看你睡总行了吧。”