采访者：沈睿，受访者：马兰（1）
沈：你是怎么走向诗歌的？什么时候开始写诗？
马：高中毕业后，开始看一些诗，那时买到流沙河编辑的那本“台湾诗人十二家”，很兴奋。有位老同学，也写诗，他给我看了几首地下流传的诗.，我感觉很新奇，偶然的机会，另一高中同学给了我一本"非非"，一本"新汉诗"。我还有位好朋友文笔极好，属于那种文艺复兴时期的人物，博古通今，当时我写了诗，就寄给他看，他会提些意见。但我当时害羞，胆怯，少与外界交往，基本就在县城。十八岁时很忧郁，独自心怀不满，心忧天下。
沈：我理解这点--我们二十岁时都害羞--没自信的要命！
马：是，总感觉自己不如人.。大概也是从小几乎没有得到过鼓励吧.。一直在集体之外，没人对你抱有希望。
沈：你怎么开始写的？第一次写诗写了什么？早期写的主要主题是什么？今天你怎样看你的早期的诗歌？
马：刚开始写的那二年都是些烂抒情诗，什么给妈妈呀，给他呀，胡写了二年之后才渐渐有所进展，到了八五年，自我感觉稍好一些，但也是一个人写着。早期的诗歌我不喜欢，但回头看看也有意思，不愧少作。
沈：你是少数民族吗？你怎样看你的少数民族的身份？为什么这个身份对你重要或不重要？
马：少数民族是多数民族给的一个称呼吧。每次填表，我都填回族，因为父母是。成都有不少回民，这个称呼对我无利弊，至少现在看不出来好坏。我妈没退休前每月多六块钱的补助，文革时清油比一般人多二两。
沈：你受过歧视吗？被骂作是回回？
马：没感觉到，另外，我不说别人也不知道我是呀，感觉并非汉族，就有点另类的欣喜。
沈：另类的欣喜--作他者为什么欣喜？
马：与众不同。如果与大多数一样，也很难区别自己，但从文化上，我应该算汉族,使用中文，也少进清真寺做礼拜。
沈：你的诗歌跟你的生活有什么样的关系？
马：说不清，但肯定有直接的关系，如果我的生活没有诗的存在，或者说我写诗与我的生活无关，都是难以想象的，一种矛盾的相互影响的关系。
沈：什么样的直接关系呢？
马：不写诗，我的生活会是另外一种形态了。我喜欢操作语言的游戏，因为我的自信会一点一点地建立。其实从小想做一个有用的人，对社会有所贡献，我也不知我的这些诗歌是不是对他人有所用，但被人肯定是多么好的感觉。
沈：生活在美国对你写诗有怎样的影响？
马：在美国我不工作了，实现了我少年时代的理想。我有充裕的时间，而且上了网，办了网站，极大地影响了我写诗，因为一下子就发表了：））这太神奇了。
沈：除此之外，生活在美国对你写诗还有怎样的影响？
马：其实有时候想，如果不出门的话，就象在国内的家里。因为不事生产，没有深入美国的社会，我所接触的美国，间接来源于电视，电影，除此基本就是校园的学生，学者，这是一个偏小的圈子。在哪里有一个问题：何处是家园?
沈：所以，你觉得在国外住对你的写作没有太大影响吗? 为什么？
马：最大的影响是网络，能快速地交流,且发表，不通过层层的编辑，出版系统，只要你轻轻一按健。能上网查找到不少诗作，信息时代了呀，真可谓秀才不出门，便知天下事，呵呵。
沈：你怎样写一首诗，从语言开始还是从意象开始？
马：都有，有时候突然有一句话，有时候就是一个意象，但经常是语言，然后由语言去组织意象。
沈：你的诗歌与整个诗歌状态的关系？你怎样定位你的诗歌？特别是在诗歌如此散漫的今天？
马：定位诗歌是他人的事，我无所谓。不知道有没有关系，诗坛要入会吗：））谁是帮主？：））
沈：我觉得写作有一个位置问题，地理的，心理的等等。你怎么定位自己呢？
如果真要定位自己，我给自己带一顶帽子：女诗人，从性别定。地理可以指向海外。
沈：你的读者是谁？
马：不知道有几位读者，他们在哪儿，反正你算一个了。
沈：你想象的读者是谁？
马：不怎么想。如果写畅销小说，我会想读者的问题。
沈：难道写诗没有吗？
马：不赚钱的事就不会考虑市场，读者是市场的事。你感觉呢?
沈：我觉得写作是有想象的读者的。
马：我可能自恋吧，少考虑读者。
沈：国外的诗歌你喜欢谁的，为什么？
马：艾略特的“荒原”“四个四重”现在读起来仍然诗性的光芒不减。
写“看黑鸟十三种方式的”斯底文斯，他教会我们多元化：））每一件事，每一个物品都有不同的方式去表达。狄金森，她简，自我，疯狂，抒情，黑暗。还有最近看的以色列诗人：耶胡达.阿米该。他象寓言一般。当然包括普拉斯，她是教母级。
沈：你读一首诗歌的时候，你怎么知道那是好诗或坏诗？你的标准是什么
马：语言有无想象力，有想象力、诗意的新句子，自认是好诗。好诗的语言是一种直接又令人回味的语言.，有力量又温情。比如说，陆忆敏的"美国妇女杂志"。整首诗的语言干净，简单，无繁杂的意象。最后一句，特别有力量。她的节奏掌握的很好，一气呵成且能收发自如。"我站在你跟前，已洗手不干"，不大叫大喊，只是呻吟般的歌唱。
沈：你对中国当代女性诗歌怎样看？女性诗歌有什么长处和短处？
马：感觉她们都优秀，写出了很多好诗。这个名单可以开一串。她们的创作活力其实远胜过当代男诗人。女人天性更接近诗歌。诗歌可以属于女人。
沈：真的? 为什么？
马：你看，几千年来妇女诗少，我们所读的唐宋诗歌，没有女性诗人。大量的闺阁诗还是男诗人仿作。但只要女人识字，开始写作尤其是诗歌，她们的天性就发挥出来了。因为诗歌是感情的.，是灵性的，不是哲学和数学等。女人神经质，异想开天。这些都是写诗的天份。
沈：是因为女人的身体吗？所以她们神经质？
马：女人的身体是奇妙的，有月经，子宫，这套孕育生命的系统。我对我自己的身体认识很不够。当然有不少优秀的男持人，只是我自己更愿意读女人的诗。男人写的书太多了，从小就读。在男人写的书中影响下成长，所以这几年就少看男人的东东。
沈：你理想的诗歌是什么样的？
马：问题太大了，有点超出我的理解力。因为有时想长处和短处往往不可分。
沈：你想写什么样的诗歌？
马：优秀的诗歌,有自己声音的诗歌.
沈：何为优秀？
马： 人一看，就能区别。八十五分以上))
沈：你觉得身体写作和诗歌的关系是什么？你是否也用身体写作？
马：身体写作的含义是什么?从物质上来说,用手(写字,或按健)用眼晴看字都在用身体，但近年来的身体写作似乎是指性。身体就代表性。性当然在身体里，性感却更为广泛。
沈：你刚才说女人天生是诗人，难道不是因为他们的身体吗？
马：是。但当下对身体写作的定义就写性，直接的性，但身体应该可以更广阔，我们有生殖系统，神经系统，我们有手有脸，我们有着神秘不可言说的感觉，我们呼吸，而且女人身体比男人更有曲线，凹凸不平之处，似乎诗意必现。
沈：你怎么看写性呢？
马：我对性抱有好感，谁不喜欢性呢？以前都是男人在写女人的性，现在女人总算自己写自己了，这满好的，不是太多，而是还不够多。
沈：在一个诗歌越来越边缘的时代，你用诗歌达到什么目的？
马：因为自己本来就是一个边缘的人，所以不在乎边缘。唯一的目的就是满足虚荣心。我也能写诗，好象就这样。即不赚钱，又不以此艳遇。不过，收到集子里去，还是感觉好。
沈：你认为谁在边缘？你为什么认为自己在边缘？
马：难道我进入主流了？：））当然所谓主流，边缘就是自我设定，或者由评论判别，就象民间和知识份子。我先自定义在边缘。
沈：边缘有什么好处？?
马：人少。从某种程度空易被区别，主流人多势众。
