艳词《菩萨蛮》与词人温庭筠《菩萨蛮》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。　　　　温庭筠(812-866)，旧名岐，字飞卿，山西祁县人。晚唐著名诗人、词人。　　温庭筠先祖温彦博在唐太宗李世民朝时，官拜宰相。凭这，相信在温庭筠的心里有些许得意和傲慢 。　　温庭筠有才，写东西讲究一气呵成，诗词俱佳，尤其是词，可以说是唐朝时的行业老大。而且业余爱好也是不同寻常，吹拉弹唱，无所不能，书上说：“有弦就能弹，有孔就能吹”，有文艺细胞。这样的主儿，男人喜欢，女人爱慕，到哪儿哪...

试析“三系”归一—论建安风骨与中国传统诗学体系之关系作者：杜志强论文关键词:建安风骨　诗学传统　关系论文摘要:建安风骨作为文学史上特异的景观，历来引起研究者的广泛关注。但研究者往往关注于建安诗人与时代风气之关系，而忽略了文学系统内部之间的一种延续性。其实，建安风骨的形成在极大程度上是文学内部的一种演变，是孺学诗学体系、骚学诗学体系和...

诗歌创作浅斟——我所认识的诗歌我认为，诗歌之所以称为诗歌，它必须具备几个要素：文采、意境、韵律。在这几个要素的共同作用下使得诗歌达到“自然、清新、流畅、隽永、直指人心，摄受人魂，发人深省，耐人寻味，观之如画，诵之如歌，玩之如玉，擎之如炬”才是真正意义上的好诗。（一）意境与禅机自古而今，诗歌都是评判一个人文学修养与思想境界的重要参照和标的。所以，诗歌必定要有文采和意境，无此二者，不足为诗。文采不必多讲，就意境而言，一首好诗应该蕴含三层境界，一层是字表面的，...

浅谈《古诗十九首》中对生命的“忧虑”作者：王瑞雪摘要：《古诗十九首》是东汉末叶大乱时代人民思想情感的体现,在长期的战乱中，政治之变化、灾荒之严重，以及连年不断的兵祸、徭役，不仅将人民推向了灾难的深渊，也动摇了社会的基础。《古诗十九首》所表现的不仅仅是人民的对人生的忧虑、悲苦之情，更为重要的通过对苦难的认识体悟到了生命的价值，以及对个体生命的挚爱与肯定，这种思想认识在强调自我克制，视人的生命如草芥的中国封建社会显得尤为可贵。关键词：《古诗十九首》；忧虑；东汉末...

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中国文论传统及其现代命运作者：李春青中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关...

由名实相悖引起的悖论　　古代中国有不少经典的悖论都来自名家。名家是战国时期的一个学派，他们的学说在于循名责实，但结果也往往被认为是流于诡辩。名家始于邓析，后有惠施、公孙龙等大家。　　在古希腊，亚里斯多德认为：辩证家与诡辩派穿着与哲学家相同的服装，但不是一回事。对于诡辩术，智慧只是貌似而已，辩证家则将一切事物囊括于他们的辩证法中，而“实是”也是他们所共有的一个论题；因而辩证法也包含了原属于哲学的这些主题。诡辩术和辩证法谈论与哲学上同类的事物，但哲学毕竟异于辩证法者由于才调不同，哲学毕竟异于诡辩术者则由学术生活的目的...

以100个古典名句来考察中国传统诗歌的表达和审美特点作者：张黎笔者按：当下的中国诗坛，处于汉语新诗发展的第三、第四阶段的交替时期，并即将进入中西诗歌深度交流、融合的阶段，所以，有许多亟待解决的问题。在此，笔者依据多年来自己对古典诗歌的理解，以历来民众最为熟悉的100个传统诗句为内容，探索、考察一下中国古典诗歌的主要表达内容和审美特点，以求为当下中国诗坛做一些微不足道的贡献。（一）1、天生我材必有用，千金散尽还复来。2、人生在世不称意明朝散发弄扁舟。3...

如果我们的生命不在爱中绽放，造物主心中就会布满忧伤。——题记《又是秋天》秋天的云秋天的树在秋天的风里自由摇晃秋天的我秋天的幽思静默在秋天高远的天空下去年的秋天秋天的故事已随时间流向了远方只是曾经的美丽曾经的诗韵还在今年的秋天里飘荡时间的流水流走了春天流走了夏天改变了人世间的两个人空留下秋天的我静默在秋天的天空下任秋天的风缓缓摇晃《游丝一般地》为了那向往已久的相会我们都满身的伤痕流溢醇香的花朵无法拒绝的诱惑暗藏枝叶的尖刺深深刺痛了你和我如今我整理着干枯的花枝...

《湖边意境》当一阵细微的风过来的时候一切都静静的两个湖边散步的人几只草地上游走的牛一朵山腰里飘着的云这阵风从湖的这边过来掠过我们掠过牛再向山的那边飞去而此时，天在湖里湖在脚边当再一阵细微的风过来的时候一切都缓缓的一朵山腰里散步的云几只草地上飘着的牛两个湖边游走的人这阵风从山的那边过来掠过牛掠过我们再向湖的这边飞去而此时，湖在天上人在云边《雨后》薄云和太阳捉着迷藏水珠在叶尖荡着秋千秧苗们是一群刚洗过澡的娃娃踩着软软的泥土吸着湿湿的空气我多么想唱一支欢快的歌...

某些“大”诗人不必要在此贴撒野了，抄袭余怒的诗还来这里牛皮哄哄，看见你这个鸟人都作呕。和你永远过不去。怪不得陈律操你老妈啊。你哭吧。哭完后再上你的“今天QQ群”给人上世界文学课吧。从来没有见过如此厚脸皮的人。三十多岁了吧，还敢说自已是北京人。操！[ 本帖最后由 南屿 于 2011-6-4 16:42 编辑 ]—————————————这是一个名叫南屿的会员的跟帖。[ 本帖最后由 张黎 于 2011-6-5 00:05 编辑 ]...

五月的歌声布满天空作者：碧青　　整个春天或初夏时节，我仿佛一直在沉闷地埋头面对低处劳作，而只有脊背、头颅和心灵偶尔感应到蔚蓝的天空。我经常应对着生存世界里根本无法消除又时常迎面而来的无常变化。驻留或行走，面对我熟悉或陌生的人，经常让我陷入沉思的是那些写满忙碌、奔波、风尘、沧桑、困扰、忧虑、算计、沉重、劳累、伤痛、无聊、狂妄、愚痴、疯狂、狰狞、贪婪或空虚的面容或眼神，我多愿意每个人都是田野里的播种者，内心的碧绿像五月蓬勃的麦穗。这样，我们的眼睛和心灵...

朱光潜对中西诗歌的比较【作者】钱念孙朱光潜是学贯中西的一代大学问家。他在二三十年代曾写过一组中西诗歌比较研究的文章，其视角之独特，见解之精湛，析理之透辟，文笔之优美，至今少有出其右者，对今天的诗学研究仍极有启发意义和参考价值。　　（一）进行中西诗歌比较时，朱光潜首先注意到中国和西方有两种不同的诗歌传统：中国最早出现...

寒山诗对美国当代文学的影响作者：芦苇泉在美国诗歌的多次运动中，以1910年代的意象主义与1950年代末至60年代初的旧金山文艺复兴二者最为开放，最具包容性。在这样的两次运动中，中国文化论述，尤其是中国诗歌，连同其他边缘文化，如日本文化、印度文化、印第安文化等论述，都被吸收入美国诗歌之中。在后一次运动中（50年代—70年代），中国唐代传奇诗人寒山的禅诗被翻译到美国，对美国当代诗歌产生了一定的影响，促使一部分诗人改变诗风，并从一定程度上“成为美国青年在文化上认同的对象...

《乡村的早晨》湖水随意地涌着小小的浪花小鸟自由地飞翔又落下我把平铺在躺椅上的身体像所有晨光中的叶片一样，尽情舒展桌子上放着一杯茶我可以喝，也可以不喝膝盖上放着一本书我可以读，也可以不读城市远去了一切都远去了在这里，不再有劳累、压抑、以及伤害有云从对面的山上升起又在天空消散有风穿过湖边的玉米地又穿过我的衣袖在不时响起的鸟鸣声中我的身体变轻了，变透明了像云，更像风《长在石墙缝隙里的苦菜花》在角落在石墙的缝隙之间你就这样笑着那样灿烂那样单纯苦？不。白昼有太阳夜晚有星星偶...

拉登之后，美国下一个敌人是谁？　　　　作者：刘长锋　　　　 没有对手的“英雄”是孤单的，没有敌人的日子对于美国而言是枯燥乏味的。随着本拉登遗体在阿拉伯海的灰飞烟灭，美国主导的全球反恐战争，在某种意义上既是一个结束也是一个新开始。但是对于世界来说，鉴于美国自二战结束以来一以贯之的海外战略，这绝不是一个令人欢欣鼓舞的大结局，反恐战争不会就此结束，而世界也更不会因此而天下太平。无论世界各国欢迎不欢迎，都无法避免地要面对美国在短时期内挑起的另外一场战争。　　　　美国为什么要频频发动战争　　　　 二战结束后，美国世界霸主的...

“阿拉伯革命”其实是一场反腐革命　　　　作者：刘长锋　　　　 突尼斯政变，总统带全家流亡国外。紧接着，牢牢掌握埃及军政大权30年之久的铁腕政客穆巴拉克被赶下台。近来阿拉伯世界接二连三的政治运动，被一些人认为是上世纪末东欧剧变的新版本，也有人把其与前几年的颜色革命相提并论，也有人把其原因归结于推特网掀起的新一轮反对独裁的全球运动。凡此等等，如果我们可以把近来发生在阿拉伯世界的一系列政治运动称之为阿拉伯革命的话，那么这场革命就绝不仅仅只是政治理念的问题，其也许和“颜色”本身也相去甚远。如果我们能冷静下来思考，究其实质，...

鬼谷空侯兄对中外诗歌研究深入，文论作品量大质优，思想客观公正，所以，我觉着他当文论版版主比较合适。请版务组考虑。[ 本帖最后由 张黎 于 2011-5-14 11:53 编辑 ]

不知何时起（可能是二十一年前的六月吧），在一部分中国文化人中间形成了这样的一个理念：爱国=仇共，仇共=亲美，亲美=民主。而且，二十多年以来，这个理念继续强化。于是，本来与中国没有直接关系的，已经结束了的拉登和美国的恩怨情仇，却重新让中国人用文字打得硝烟弥漫。我总结了一下当今今天论坛某些人的理念，那就是：支持拉登=亲共，亲共=仇美，仇美=不支持民主。还有：支持美国利益=支持民主理念，支持民主理念=支持杀死拉登，杀死拉登=世界太平。天，这都是一些什么逻辑！！！朋友们，我不再想说什么，我只是想提醒大家，用自己的脑子好好想想，公正地深刻地想想：民主到底是什么？世...