《佛法与洋葱》在《楞严经》里，我跟着佛陀在剥洋葱第一层：五蕴因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第二层：六根因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第三层：十二处因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第四层：十八界因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第五层：四大因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第六层：空因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第七层：见因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉第八层：识因缘和合之物，没有本体，剥开扔掉最后，我问佛陀洋葱呢？我要用来做饭的洋葱哪里去了？佛陀说，谁需要吃饭？你根本不存在！[ 本帖最后由 张黎 于 2014-2-24 05:48 编辑 ]...

总结一下我与禅的四个阶段，并郑重辞去我的禅诗教主一职由于特殊的历史因缘，我，一个学理工的，一个以电气工程师为职称的，一个西方现代诗的门外汉，一个名不见经传的小小女子，竟然在中国诗坛的峰顶浪尖嬉戏冲浪，做了六年的禅诗教主，构建现代禅诗流派的理论体系，主张以禅为结合点将中西诗歌深度融合，创办民刊《和合》，并取得了诗坛人们的初步认可。这，甚是让知道内情的人们纳闷。当下，我的兴趣已经转移，我想专心去做一个实证佛陀教义“空”的佛教徒。因此，就有必要把这六年来所做的主要事情总结一下，承前...

总结一下我与禅的四个阶段，并郑重辞去我的禅诗教主一职由于特殊的历史因缘，我，一个学理工的，一个以电气工程师为职称的，一个西方现代诗的门外汉，一个名不见经传的小小女子，竟然在中国诗坛的峰顶浪尖嬉戏冲浪，做了六年的禅诗教主，构建现代禅诗流派的理论体系，主张以禅为结合点将中西诗歌深度融合，创办民刊《和合》，并取得了诗坛人们的初步认可。这，甚是让知道内情的人们纳闷。当下，我的兴趣已经转移，我想专心去做一个实证佛陀教义“空”的佛教徒。因此，就有必要把这六年来所做的主要事情总结一下，...

《老老实实来打坐》按：一次特殊的因缘，让我深感中西诗歌和合的艰难和漫长，也深感自己不是一个合格的禅者。因此，下定决心来实修，以超越自己累世以来所积的情痴的业障，来深入佛法的博大精深，求证佛陀言语的真理性。下面，我将老老实实地把自己每天的打坐情况一一记录。[ 本帖最后由 张黎 于 2014-2-18 08:35 编辑 ]

《午夜，天问》按：近来午夜打坐，产生了一些对生命根本问题的思索，这些思索是没有答案的，但是，却不能说没有意义。现在，我把它们记录下来，也许不算诗。（一）生从何来？死向何去？我来此地做甚？

《当雪再次出现》电，使得浑身颤栗此刻，除了虔诚地匍匐渺小的我，还能怎样向神酬谢？《此刻的太原正在下雪》我想喊，想用尽力气去喊喊得全世界的人们都听见喊得大地上所有的精灵都醒来下雪了！下雪了！真的下雪了！在公元2014年2月4日的夜里我看见了世界上最美最白的雪那是上天专门为我而降的一场雪那是一场扫光一切黑暗和忧郁的雪听，寂静中有诸神合唱的声音《雪，其实一直都在》“亲，无论如何，你都要相信雪。”“相信雪的存在，相信雪的美好，对吗？”是什么一次次迷惑了她的心，让她黯然又躁乱？像阿赖耶识藏于心脏，雪，其实一直都在！昨夜，...

《黑洞》黑洞，收吸着太空的一切包括星球，矿石，气体，光线端坐桌前，对着一个影像她逐渐成了一具空壳流失了所有血液，情感，思想，魂灵《》星球的螺旋运行和生命DNA的双螺旋结构有着必然的联系，也有着无限的涵义亲，在今生，我想听到关于这个问题你的理解《纠缠粒子》伟大的爱因斯坦败在了量子论玻尔的手下神秘的纠缠粒子最终被克劳瑟的实验所证明现在的他和她被分别安置在了地球的两个角落他一写到黎明，她就看见了光亮他的笔下刚出现墓碑，她的身心已在死亡中挣扎她说春即将到来，他那里一片新生的绿色她预言河流汇合，他的世界出...

《》一片雪花由一阵风来到我手心我想握住这洁白可他只是忧郁地看了我一眼便转过脸去，回到了诸神那里[ 本帖最后由 张黎 于 2014-2-8 03:48 编辑 ]

殷晓媛：一个以西方百科来拓展中国诗歌的人张黎春台诗坛上初读到她作品的时候，我很吃惊：诗歌竟然可以这样写！等我再多翻看她的帖子时，于是明白：她的诗歌从来就是这样写的！然后我便知道了：八零后女诗人、翻译家殷晓媛，是一个非常特别的人！读心术系列《微表情》15首，生物学系列组诗《XY》30首，音乐通灵诗鉴系列《观徵》30首，物理学诗歌系列《衡》25首，古典主义书法论诗歌《钤传》系列20首，化学诗歌《无机之昙》系列30首，诗化的地质史《天演剧场》15首，世...

《经书》一行文字，一只圣手从光亮的高处向我伸来《亲人》一夜，她都没有睡稳他诗里的那丝抑郁，变成蛇游到她的梦里了《一样的法力》让心灵安宁的方式有两种或诵持咒语或描画他的名字《当大美再次出现》电，使得浑身颤栗此刻，除了虔诚地匍匐渺小的我，还能怎样向神酬谢？《》星球的螺旋运行和生命DNA的双螺旋结构有着必然的联系，也有着无限的涵义亲，在今生，我想听到关于这个问题你的理解《我》“你以为你有什么好！”一个爱慕者气急败坏地说我没有什么好，我自打娘胎里出来就没有什么好我活着，从来就只想证明...

近来深感中西诗歌和合的艰难与漫长。于是想，作为一个禅意现代诗的倡导者，先自己实证开悟，先把自己的诗写好吧。因此，一切靠后，今后，学佛打坐第一！《经书》一行文字，一只圣手从光亮的高处向我伸来[ 本帖最后由 张黎 于 2014-2-8 03:59 编辑 ]

《天葬》草葬于牦牛的嘴里牦牛葬于人的胃里人葬于秃鹰的肠里秃鹰是神灵的使者携带着它们的魂魄翱翔于天地《深夜的佛号声》一滴巨大的水珠从神秘的太空落下将我这粒世间尘埃砸碎，包裹，溶解最后消隐消隐在广袤的静寂里《月夜静坐》长久的对视后银镜成了一张脸如水的光也震颤着佛号月即菩萨一个影子从我身体走出匍伏在广袤而洁白的大地《古筝里住着一位姑娘》午夜，弹拨琴弦的时候颤音里走出一位姑娘古代衣裙，神色悠远她说，她一直都住在这里一直都是我忠实的朋友《池边静坐》鱼儿游上柳枝蓝天有莲盛开...

低低地活着，静静地爱着——读怯情的诗集《初恋》文/张黎诗者，心学也。概括地讲，诗歌就是一种取材于现实生活的有着情感渗透的生命体悟。但是，不知从何时起，中国诗坛却让有着各种目的非诗充斥着，或虚伪、或叫嚣、或低俗，让人心生厌恶。怯情，这个生活在社会的底层，在大城市工厂里打工的农人子弟，以其特有的宁静和真诚，以及隐忍的热爱，让我对他的作品产生了非常的好感。怯情的爱，首先体现在对大自然的态度上。在诗集《初恋》里，描写自然景物的...

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慈氏基本哲学作者：慈氏导 言　　瑞士科学家普利高京指出：“西方科学和中国文化对整体性、协同性理解的很好结合，将导致新的自然观和哲学观。”　　英国科技史家李约瑟说：“谁知道身心相关概念的未来进展，将在医学中需要怎样近一步发展呢？中国传统医学思想的复合体，可能会在科学发展的最终状态，发挥大于人们所承认的作用。”　　中国科学家钱学森更预言：人体...

《经书》一行文字，一只圣手从光亮的高处向我伸来《冬花》我本是泥土啊现在，请庆祝我的回归吧就像春之初庆祝我的出生一样《上帝的私语》孩子，你可否真明白？树是一管长笛，风在吹奏而你是一支歌曲，我在演唱

回归生命原本的自由和鲜活——读一念行者的《短歌》文/张黎在当下物质化的世界里，有意无意中，我们被数不清的外界势力所牵引、所误导，远离本心，远离快乐，迷失混乱。于是，佛学，这种古老的以探索生命和宇宙本相为目的的实证哲学，再次从我们的历史走出，恰如一股清凉的泉水，灌溉着我们的心...

利剑慈心，长歌一曲———读病夫的365篇六行体短诗《大悲咒》文/张黎佛教的大悲咒，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，其中包含了观世音菩萨的慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，是修道成佛的重要口诀。借题演绎， 365篇六行体短诗《大悲咒》，也寄予了病夫先生对人世的无限悲悯，以及力图救治之心。诗，可以以个性写，可以以情感写，可以以感悟写，可以以经历写，可以以现实写，可以以...

站在中国诗歌新起点上的人——读陈律的长诗《原道》和组诗《思虑》文/张黎万事万物都在发展变化。促进一件事物发展变化的力量有两种：内因和外因。外因，对于事物的发展变化来讲，则更具有冲击力、改造性。对于一个民族诗歌的发展变化，道理也一样。公元...

一个禅者在夜里的叹息——读三缘近期的短诗文/张黎三缘先生是我尊敬的一个诗人。在我的眼里，未曾谋面的他，是一位生活在当下现实世界里的智者、仁者、逸者、禅者。读了三缘近期的短诗后，我的这种感觉更加强烈。说他是智者，是因为他思想的深刻，以及他对事物的感觉和认识力度。对于任何一件事物，三缘都有一种直接把握其实质的本领，并且，他可以通过感性的语言描述，把这种实质透彻地传达给...