中国现代禅诗的重大美学贡献（上部）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：碧青　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坦率地说，关于现代禅诗的审美问题，我曾经思考过很长时间，自知无力完成这样一个重大命题的写作。但作为现代禅诗的追随者，或者说作为现代禅诗探索群体的一员，关注现代禅诗是我的本分。最近，在阅读《现代禅诗探索》创刊号和思考论坛同仁作品的过程中，我感到自己正在接近现代禅诗流派的美学根本问题，感到了以生命为基础的现代禅诗写作，源于本我的诗意所表现出的大美之境，是对美学的重大贡献。...

《禅意之恋》在人世的角落有一些栀子花在开放在生命的旅途有一些白色的灵魂在飞翔绝美的事物面前，请允许我流泪然后静默，再静默《又一次面对你的文字》抚摸，不一定非要用手品味，不一定非要用舌我用目光轻轻掠过这每一个字符我用心灵静静咀嚼着每一个词语一个白色的灵魂便鸟儿般从纸张中飞了出来《无奈》在白昼铅字笔无意间画下的那些字可以被我一遍遍地涂抹去在夜晚你一次次地跑到梦里来嬉戏我真的不知该如何去删除《在，我们同在》爱，不知道究竟还有多遥远但是我确实不再感到孤单无边的漆黑里让那些...

美国现代诗歌中的禅宗意味作者：张东燕禅宗美学在美国诗歌界的兴起和发展,主要体现在两大现代主义诗歌潮流中: 20世纪一二十年代的意象主义诗歌和 20世纪五六十年代诗歌界的旧金山文艺复兴运动。本文将按照这两个时期来分别论述禅学在美国诗歌中的体现。意象派诗人多通过中国古典诗歌和日本俳句诗的英译, 间接接触到禅宗美学。东方传统诗歌的简约凝练,清幽淡雅和画意盎然启发意象派诗人革新英美诗歌形式。20世纪 50年代后,随着禅宗思想在美国社会的热传,参加旧金...

《在原野午睡》脚步并没有扰乱这个世界当我在一块青石上坐下时七星瓢虫在草间爬行蝴蝶在追逐着交尾一只鸟停在不远处的树上就和它们一起度过下午吧把上衣铺在溪边的草地让阳光为我盖一床棉被让风儿为我弹一曲古琴我要和流水在梦里同唱一首歌去《林中舞者》跳跃 ， 从这片到那片闪烁，随着叶的震颤变幻，尽情地抒发自由与欢快来吧 ，心儿来吧快跟着这光的小小脚丫加入到这翠绿翠绿的舞台与风相伴来跳一支自然之华尔兹《闭上眼睛，世界更真实》橘红橘红的雾一片那是太阳洒下的光温柔温柔的手一只那是轻轻走过的...

读诗笔记：当代诗人印象（为汉语诗歌找回信心，为汉语诗歌的腾飞筑石架梯）作者：巴山丘庄　　　　　　 （一）前言　　本篇所指的当代诗人主要是指1990年代至21世纪初崛起的世纪诗人①，同时包括在此期间还活跃着的涌现于1970年代末期至1980年代初期的朦胧诗人和1980年代中期以后的第三代诗人②。就对象而言，朦胧诗人、第三代诗人和世纪诗人没有绝对的界线，有的跨三代，有的跨两代，大多跨一代，世纪诗人中的一部分是由第三代过度而来。世纪诗人大都出生在1960年代至1970...

神采飞扬的汉语“组俳”———解析何兮现代禅诗的形式作者：张黎一个民族的文化进步，离不开交流。没有外界交流的文化是一个静态的系统，是没有生命力的。所以，与西方文化进行交流和并学习之，是十分必要的。纵观历史，中国对于外来文化的态度一直是有选择地、并加以改造地吸收和利用的，这一特点在汉唐时期吸收印度佛教文化的过程中体现得最为突出。而且正因为此，中华民族成功地完成了对佛教的汉化，并最终让佛教有机地融入了民族文化。西方文化，从1840年左右开始强行...

禅宗思想的文学探讨武汉大学唐家贵　　禅宗在中国的历史上具有无可替代的地位，它通过中国知识分子的努力最终与中国文化合流于历史深处，或多或少的引导了中国历史的发展方向。想要研究中国的的哲学思想，就不得不学习禅宗思想。　　什么是禅？这确实是个难以回答的问题。禅宗思想的本质是超二元对立的思维，禅宗思想主张破执，不落两边。不能说，但是又不能不说，这就构成了滑稽的悖论。由此产生了"绕路说禅"的解答方式，这种解答方式经过历史的不断演变充实，产生了许多富含禅宗思想的...

中国现代禅诗流派诗人系列介绍作者：张黎现代禅诗的基本理念：纵的继承，横的移植。纵横交融，禅为根本。我们所有的努力，只是想让诗歌中的一部分，成为流经这个浮躁世界的一泓清溪……（一）雍容深邃的禅理大化之境——解析南北的六行体现代禅诗纵观中国学术史，著名国学大师钱穆先生说：“学术思想有两大趋向相互循环，一曰积，一曰消。”并且又说：“学术思想之前进，往往由积存到消化，再由消化到积存。”（《大义》）也就是说，一方面积累、消化自...

用爱将此岸与彼岸合而为一————碧青现代禅诗解析一个国家的真正崛起，不是表面的科学技术、生产力，也不是单纯的政治制度、意识形态。一个民族要实现现代化，最核心的问题应该是：民族文化和精神的崛起。因为，只有文化维新所提升的国民精神，才有可能去发展科学技术，去改良社会制度。1840年以来的中国近代学术史，其实就是西方文化不断挑战、冲击、影响传统文化的历史。从上世纪五四运动起的中国新诗学，也是东西方文化冲突下的产物。但是，一百年即将过去，中国新诗的命运如何呢？可以这样说，这种以“坚船利炮”为开端的...

情若在，明月就在——赏析苏轼《水调歌头明月几时有》【作品】《水调歌头明月几时有》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【简析】中秋佳节，本是团圆的日子。亲人们聚集在家乡的庭院中，摆上一桌果品，或举杯，或赏月，畅谈欢笑，那情景该是多么美好。可惜，在这个中秋，苏轼却因政治失意，被外放密州，而且，连同胞...

《读你的诗》那不是字一颗鲜活的心在跳伴着痛楚一开，一合于是，我的脸庞也满是泪了《不用说什么》你看，你看那双蝴蝶一起在花中飞翔他们说什么了吗默契的牵手中风儿，更加柔和天空，更加湛蓝《不近不远的地方》这儿正好，不近不远可以轻松地对自己说我们之间不是爱情透过绿色的栅栏，你明白我一直都在专注地数着你的气息一呼，一吸...

静谧澄旷的触目菩提之美———解析古石近期的现代禅诗众所周知，面对一部诗歌作品时，每个民族都有自己特定的审美定势，而审美，是建立在特定哲学理念之上的一种心理体验。所以，中西方诗歌审美方式的不同，从根本上来说，是源于中西方人们对自然对社会认知方式的不同，这也就是著名比较文学学者叶维廉教授在《中国诗学》一书中所阐释的“文化模子”的不同。儒、释、道三教是中国哲学思想的最主要来源，古典的一切文艺理论都是以它们为基础发展起来的。因此，几千年来中国传统的诗学理论就形成了两大系统：一是以儒家思想为依托的现实的工具主义文论；二是...

在仙乐中羽化飞天——李白《听蜀僧浚弹琴》赏析【作品】《听蜀僧浚弹琴》蜀僧抱绿绮, 西下峨嵋峰。为我一挥手, 如听万壑松。客心洗流水, 余响入霜钟。不觉碧山暮, 秋云暗几重。【简析】一僧，一琴，一诗人，多么高古！峨眉峰头，翠绿环抱之中，云雾缥缈之间，松风阵阵，仙乐袅袅，又多么美妙！僧人浚的琴很好吗？李白说，当然好，可与司马相如的“绿绮”相比。僧人浚很热情吗？李白说，当然热情，看他瞬间就从山顶来到了我的身边。僧人浚的琴艺很高明吗？李白说，当然高明，他只用“一挥手”，就有风过万壑之韵。好琴，好友，好技艺，多么称心！好友怀抱...

中国现代禅诗流派诗人系列介绍作者：张黎现代禅诗的基本理念：纵的继承，横的移植。纵横交融，禅为根本。我们所有的努力，只是想让诗歌中的一部分，成为流经这个浮躁世界的一泓清溪……（一）雍容深邃的禅理大化之境——解析南北的六行体现代禅诗纵观中国学术史，著名国学大师钱穆先生说：“学术思想有两大趋向相互循环，一曰积，一曰消。”并且又说：“学术思想之前进，往往由积存到消化，再由消化到积存。”（《大义》）也就是说，一方面积累、消化自己的文化与传统；另一方面借鉴、学习外来的思想，并把外来的思想融入到自己的文化体系，如此这样反复循环，就构...

1、彼岸花开花又落——简析南北的《隔溪花》【作品】《隔溪花》在溪的这边我看到溪的那边那边的花儿开了在溪的这边我看到溪的那边那边的花儿落了【简评】禅者说，着境起生灭，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。生命如河，从此岸摆渡到彼岸，种种经历就构成了我们的人生。此岸兮彼岸，彼岸兮此岸，“着”与“离”之间有着怎样不同的禅境？短诗《隔溪花》，以回环的结构，简洁的语句，悠然的气韵，向我们传达着诗人了悟了此境的禅趣禅意。“色即是空，空即是色”，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。“空”是世界的本相，...

俳句与禅文化作者：马兴国禅，汉语意思是定静虑、思维修。禅宗，即佛心宗。日本的奈良、平安时代，禅宗曾由中国传入日本，但未得广泛传播，直到镰仓时代，从宋朝传入后，在幕府武士阶层的支持下，才迅速传播开来，在镰仓以后的日本历史文化中占有重要的地位，启发和影响了日本俳句、汉文学、儒学、绘画、庭园建筑以及花道、茶道等方方面面。自然与人生禅宗提倡离俗反俗，皈依自然，将自然人生一体化，这一点与日本文化性格是接近的。日本人对自然的爱好，原因是多方面的，其中重要几点是：一、日本是个岛国，拥有美丽的自然环境，富于变...

石苇依然只一叶——品读芭蕉松尾的古典俳句作者：昌政　　我对日本的俳句，一向没什么兴趣，认为那只是偶兴，有如断章，属于不成篇的素材。虽然也知有个芭蕉大师，而且背得出他的名篇：　　古池塘呀，　　青蛙跳入水声响。　　但是，这有什么深意？值得俳句诗人们那么推崇吗？然而中国诗人邹静之的一席话让我猛然惊醒——忘了当时他引用的是谁的俳句，大意是：跌倒又爬起／一脉青山静寂。邹诗人说，我们的一生要经过多少挫折，跌倒又爬起，跌倒又爬起，觉得天都快要塌下来了，可是抬头一看面前的青山呢，它根本就不动声色！与永恒相比，个人的悲伤太渺小了！　　我顿时大悟！发现我的...

无主无客，天人合一——简析加里·斯奈德《松树的树冠》《松树的树冠》作者：（美国）加里。斯奈德译者：赵毅衡蓝色的夜有霜雾，天空中明月朗照。松树的树冠变成霜一般蓝，淡淡地没入天空，霜，星光。靴子的吱嘎声。兔的足迹，鹿的足迹我们知道什么。【简评】禅宗不等于禅，禅也不等于禅意。禅宗是佛教的一支，禅是认识世界的一种方式，而禅意是一种审美，是东方艺术生命力的真正底蕴。中国禅从宋朝传入日本后，对日本文化影响最为深刻普遍的，当属对禅意的体验和证悟。美国诗人加里·斯奈德在日本居住多年，而且曾出家习禅，所以，...

老实说，半年以前，我对北岛先生和今天论坛是非常失望的。因为，北岛先生很少与网友交流，一出现不是吆喝谁谁是否收到杂志了，就是宣传他的自传体的散文，似乎中国诗坛、诗歌已经完全与他无关了；而且论坛管理非常混乱，一些栏目版主几年都不来，名字还在上面空挂着，仅出现的几个版主也不怎么负责，论坛充满拉帮结派和废话顶贴现象，甚至还有个别版主滥用职权对会员任意谩骂侮辱和锁帖屏蔽，充满暴力。近两个月来，今天论坛有重振旗鼓，万象更新之态，北岛先生也重新打起精神，又回到了诗歌研究方面，对此，笔者异常欣喜。基于此，小女不自量力，斗胆向北岛先生和今天论坛提出一...

现代禅诗，呈现出全新的境界　　　　　　作者：碧青　　现代禅诗流派，已经显示出当代诗坛全新的气象；现代禅诗，正在呈现出中国现代新诗全新的生命境界。这是我最近一段时间，重点阅读现代禅诗探索论坛选刊作品所得出的结论。　　自古以来，中国的诗人都在追求一种高洁的生命境界。最有代表性的诗人如屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、于谦等等。五四运动后诞生中国新诗，艾青、北岛等很多大诗人，亦写出了不朽的诗篇。中国新诗诞生以来，诗人们伴随中华民族由战火和灾难的岁月，走向了祖国的独立与富强。近百年来，诗歌流派纷呈。尤其是新时期以来，文...