智慧辩析对于词义辩析，它是一个语言问题。在西方语言哲学研究发展的今天，我们应该利用其有益成果。维特根斯坦前期的哲学研究就是一种对语言定义，构筑一种使意义与词之间存在一一对应关系的理想语言-------是其著作。它直接影响逻辑实证论的发展。维特根斯坦后期的开创了历史主义学派。主要观点是日常语言是简洁洁清析的。我的研究表明：如果要建立分子命题、原子命题和意义一一对应的理想语言，那么理想语言变成比日常语言更烦琐的语言。可见维特根斯坦的后期成果是比较成熟的。人们在交际中，语言是为约定俗成的。如果语言不通，可以交流。一般...

泉芳文集精选---------美灵诗;名诗解析; 名言; 教育,哲学,美学,神学论著-前言第一辑：灵诗欣赏一.天鹅二.越地三.星恋四.东西方之恋五.获征的天乐六. 长春之爱七. 清冽甘泉八. 芬芳天空下的美爱九. 妖娆十. 甘美之光晕十一. 蓝与红的爱十二.极美之恋十三. 钻石之恋十四.爱的坚贞十五. 窗口十六. 观念中的美十七.光照十八. 要太阳还是要灰烬十九. 极美二十. 关于……二十一. 单纯的知识二十二爱的活力和快乐.二十三. 爱，荣誉的吸引二十四. 花的诗人二十五. 神女二十六. 钻石与蓝宝石之恋二十七.永恒之...

谨以此文也献给为爱人不顾自己奔向审美原则-----在大地流浪的可爱可悲可喜的伟大诗人们再论成神(圣) 的二种方式一切是上帝的美意, 在成神方式的二种途径中, 也含有上帝奇妙和测不透的爱.圣经沒有讲得这么透, 但圣经的确讲了: 一种是得胜顺服的方式. 一种是浪子死后复活的方式.. 或说一种是舍肉体生命的方式:; 一种是舍灵生命的方式. 圣经曾说, 为神丧掉生命必得着生命. 这里的生命当然可以两种-----肉体生命, 灵生命. 而且圣经有为人舍灵魂的爱.为神舍肉体生命的常是爱我胜别人的人, 大多是女人和一部分男人. 为国度抢救...

他人在何时成为地狱在西方有他人就是地狱的哲学说法.作为一种哲学总有其存在的理由------黑格尔:存在的就是合理的.人作为宇宙平面上的一个个类. 一般要肯定自己. 人本人是这个类的唯一责者. 人如不持肯定自己的肯定态度, 结果就是疯狂.许多精神分裂患者就是毌亲无我的偏爱------而忘我爱人------他人疯狂, 甚至自杀-----地狱.犹太思想也认为人本身不欠人什么, 只是上帝的爱因爱上帝而爱人.世俗的他人就是地狱是因为人都是有限相对的实体. 在有限空间中承认别人就是我的缺乏. 是从理性角度考虑的.但世界不是按人的理性...

行事原则和圣灵审判(一) 行事原则黑格尔说存在的就是合理的. 圣经说这个世界------上帝的创造是好的. 好的. 很好的.圣经说, 要凡亊规规矩矩按着次序行-----要行合理的事.那么人的行事原则是什么呢?人的理性是有缺陷的. 十年浩劫时人提出节约. 结果越节约越穷. 节约是按人的理性行事. 而人越节约越穷, 为什么? 可见理性是有缺陷的, 世事不是按理性主宰的.人有一种浩气. 文革时提出人有多大胆, 地有多大产. 而结果根本达不到.但上帝不但仁慈. 而且全能.人支取上帝全能在信.浪费是罪. 基督徒不浪费. 甚至对个人自己比较节俭------...

原创]第五节 困境第五节困境圣经说，患难困苦的百姓我必拯救。困境在某一方面是积极的，困境使意志渴望摆脱，穷者思寻，寻找摆脱困镜的出路，带来走星辰路的希望。困境在过程上也是积极的，困境催人在太阳里奋发，战胜巨难，走向太阳。困境需要寻求，需要太阳和太阳的光和能，需要在太阳里做卑微小事，靠太阳战胜自己，我死处，一颗恒星诞生。困境的苦井上，上方有一轮巨日。困境中，在星光下走出泥潭，走向蓝星。人类最大的困境是人身处原罪中。人以为小的困境可以平过，大的困境来临时，有人绝望，人是惰性的。对于困境，人有不同态度，惟有困苦中的正直人，...

自从上世纪末的改开放以来，中华大地经历着巨大的变化。千百年来，华夏人梦寐以求的伟大复兴拉开了序幕。走过闭关自守的封闭年代，开放的巨大洪流，把西方文明带入了古老的赤县。自设的栅栏，一个个拆去。人民的首创精神，在市场的田野里，通过金钱的杠杆，无余地表露出来。上帝在人民中；上帝在最卑贱、最贫穷、最痛苦的下层中，开花、结果。上帝通过人民在创造历史，谱写爱与奋勇的斩新篇章。中华大地上的多数人，跟着时代物质的潮流流去；人人想作弄潮儿，人们在谱写自己追求的音响。与此同时，基督的福音扎根在最卑贱的草中，小草、小花，含着热泪，感恩太阳；那些不眠的...

邏輯學悖論揭示什么？邏輯學悖論歸根到底只有一個。即人和神、有限與無限、相對與絕對、連續與离散--------等二元對立的不可通約性。是上帝至圣的不可侵犯性的體現。拿說慌者悖論說，埃及人本質說謊。神是良善的，基督耶穌是良善的。這是不能混合的。他們价值二元對立，而且相反，說謊者認為有价值的，在基督看來無价值。因為价值觀--------今世和來世的价值觀本質對立。如果要對"我說謊"這句話說，在埃及人認為---------從他們今世的价值觀看是符合他們的終极价值，价值取向的。因而是對的。但對神和基督說這句話，是的确是壞話，是不應說的，是錯誤的。相反，...

sqfd 论悖论的二元对立本质 ------对典型悖论的解决　　 摘自 北回归线　　 沈泉芳　　2005-12-12 12:30http://www.tcpoetry.com/index.cgi既曰悖论，一定有两方面，似乎两方面都正确，但不知错在哪里。典型的悖论实质是此岸世界与彼岸世界的不可通约性造成的。说谎者悖论本身揭示：说谎者的荒谬。从反面揭示诚实者（耶稣）的真实。芝诺悖论是连续世界和绝对王国的不可通约。悖论的原因是把属于绝对王国的数学之理念之点--绝对零标，糊涂地理解为连续体分割造成的无限小量。罗素悖论：究竟是否有最大类？我的回答是：既然现实中的类，都是类中之类，那么类...

或者与金星（小说）在一个遥远的地方，有一座山，山上都长满香草。在山上住着一户人家。父亲是一个猎手，母亲织布匹，也常到市场上去，换日用品。他们养着两个儿子。大儿子叫或者；小儿子叫许仁。这家里有两件祖传的遗物；一只木碗，一只银碗。有一天，父母把他俩叫到跟前，对他们说：“儿啊，我们现在年纪大了，不能再打猎，织布养育你们了；你们年纪也不小了，你们到外面去寻出路吧。”父母又对他们说：“这里有两个碗，或者比许仁大，拿着木碗，许仁年纪小拿着银碗出去闯。”于是兄弟俩各拿着自己的碗，准备了以后要上路。临别时，父亲对他们俩说：“我听你祖父说，这两只碗原是两件宝...

希望希望不一定有确定性, 对神国的盼望有确定性------信是所望之亊的实底, 末见之事的确据。最有把握的希望有时是失望；很少希望的事反出人意外的成功-----废掉人意。希望应从心底走来，从信中走出的希望必实现。良心里的要求太阳满足。靠希望生活的人要饿死。靠信心生活的圣者-------耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。信心的生活里沒有冬天------因为有一夏天的太阳；充满希望的土地上沒有严冬-------他是自以为是的温暖。希望是一颗星，------一个虚拟太阳。一亿个人有一亿多希望。那些良心里的希望要发芽开花，另一些...

目下，大国崛起话题很时髦。因为中国经济有所发展，有的人的确趋向小康。于是大国崛起话题自然时新。因为中国自从过去封建社会的唐朝鼎盛以来，一直曲曲折折，封建落后太久了。于是人心思兴。华夏复兴是大众时下的心愿。现在来谈谈大国-----------文化大国崛起的理论问题。中国人大国崛起心切，强掉经济发展，以至很多人认为中国在经济危机前经济片面发展。大国崛起涉及经济，政治，文化等多种方面。那么大国崛起的要害是什么？在这里要提的依然是中国已故的领导人--------邓小平。邓小平历经磨难，思想在当时的中国领导人中深刻独到，提出思想解放。所以...

―――兼论中国哲学之梦“中国哲学，中国哲学正在形成构建中”。这种提法和想法，显然是荒谬的。为什么荒谬，因为哲学——未来的哲学一定是世界性的事业。我们只要回顾西方哲学和“中国古代的哲学”就可以明白。我这里在中国哲学上加引号，那是我承认，中国自古以来没有真正的哲学，这个精深哲人所发的观点。西方哲学的先苏格拉底时期的希腊哲学，完全是在人们以“神”——未识之神为中心条件下的。现代部分中国人大讲哲学，这是一种民族自我心理在作崇。其实在西方，人生命中，哲学从来是第二位的。第一位的始终是宗教。即使基督临世前的希腊文化，都是以聆...

上帝，让无我的爱来到中华牧场中国古贤人说，自我是自己最大的敌人。基督徒的最高境界是爱神胜己、爱人胜己的无我大爱。上帝的爱是无我的。由无我之爱统治的国家，必是自由、众望所归的国家.一个国家内外矛盾重重，是因为有我者在统治，是人心不在上帝里无我开放的缘故。中国政府主持儒家文化。但儒家文化追求之毕，必是诚。对自己对他人的诚. 所谓反身而诚. 诚就是尽心尽意尽性尽力向人开放------爱人. 向自己而诚必面对神而向神开放------爱神.人类真正的正道文化必归于一-------儒家是人的方式接近人和神. 正路只有一条.对人而诚则...

第一节，人生人生在世，不应忙忙碌碌，而应该发现并进入太阳，在太阳中极乐而成蓝星。人生在世，要在对太阳的信中，主宰自己的命运。人生是为了解决与生俱来的死的问题。死的问题不解决，就没有生。人生应该用彼岸太阳的光芒，把此岸照亮。人是混沌的，是太阳之光，让人清一地燃烧。人生是为了发现无所不在的爱，并进入爱，在爱中活出全爱。人生应在太阳里忠于小事，大小不捐，永不止息。人生对自然人是一个谜，让太阳的爱来解开这个谜，道路越走越明。人生应是蓝色的坚贞，洁白鲜红的爱的诗篇。人生为了金色的永恒。人生是七彩抑或五色，标志着星辰和泥土的分水。...

诗是人类精神生活的家园。要确定诗的意义和地位，就要弄清何种精神生活，才是人和宇宙的唯一意义。我说唯一，是因为一家只能一主，一宇宙只有一王，一主宰。圣经说，一家有两主，就要分争。国家有总统，省有省长，州有州长，县有县长。正因为天地间，只有一位主宰，才能演绎出一不变的精神内涵。真理一定是不变的变。时光之轮向前发展，始终有一不变的核心。此核心即万变不离的中心。真理一定是横贯古今的不变。离了此不变，一切因离宗、离不变的本体，而虚妄。变是时空之物的必然；一切皆流。从变中成形的不变；从流中沉淀的格，就是不变的真理。以不变化万变；以变成不变。而且...

杂观名言我们同情，对不幸悲哀，深切之情发于心，形于色;但过份的伤心不必要:一切神宰,否则是徒劳而缺智.感情和理智当平衡：否则，生命会出现可怕的崩裂，走上颠沛之路。恋人心开处，眼中发出柔和的爱之光。快乐在灵里，理思过多，快乐顿消。人性里缺少大喜乐。思想之深应高深入云，与太阳并肩。飞鸟的思是动物之思，在大地引力处。思想是自由惬意的意识云。------纯粹主观性。思想是生命的婢女，他们相随相连。事物是中性的，人的主观性让事物在心里披上了是非之云。有始有终，终是结束也是评价。人性有杂质，要伟大，顺命，下身卑微，在卑微的面对中，杂质死去；所...

先信上帝,再理解先信上帝,再理解信仰和科学并不矛盾.我们完全可以一面真实信仰,一面做好工作.我的理解在西方科学发源于哲学,是哲学的分化.而哲学与神和神的工作脱不了关系.象牛顿/爱迪生/爱因斯坦/高斯等极顶大科学家都是深信上帝.创造需自由/喜乐------上帝的形象.你看爱迪生,把发明成果不经意地让给人,自己不断地创造发明,这是一流神子人子的标志.因此科学发源于信仰的科学家在上帝里喜乐创造.信仰的是上帝,信上帝的人能发现:科学的神奇是神和他爱的奇妙流露.人本质坠落败坏背叛神.你要信而祷告,让神怜悯你给你救恩.到上帝面前...

诗组黑洞里爆出白洞1成熟是美丽岁月的大地只有一座心灵的圣殿蒙灰的曰子殿内充满牛羊鸽子枯干的心灵是一条干渴的河露出了荒芜的河床让上帝扩充心灵吧我持定我要得的义让太阳的雨露滋润我的心田红花绿叶的果园定会在秋季里收获光彩2神子是无我的命服在神的大能手下爱命运却做命运的主人让那些甘愿做奴隶的人做奴隶让那些有奴隶外表----黄牛般的付出却有主人道德的人成为主人主宰命运的是神强力意志不可逆转在永恒的轮回中我将是一个从地狱到天国的无数轮回中的一个3爱命运做主人不做奴隶让...

生命静寂.不想干任何事,只想独对上帝----闲耒无事,编辑小诗11首,暂且发表,望勿见重建爱意味着痛苦放弃爱保全自身沦为世人的可憎春花已在我的季节开过全身中生出苦毒爱是唯一可爱在宇宙重建我一的生命让不朽的可爱让天国的蜜形成怀着一颗迷失后清醒的心把爱洒向大地及蓝天的星可爱春花是可爱的纯洁不杂彩霞更可爱在澄明的大地由圣洁而辉煌冀你这样美丽愿你心比黃金圣洁无瑕一缕光辉耒到天国新人生知慧果不能吃求知的结果是走向罪恶善是在仁中满足祷吿能使人戒绝恶生命...