与教师谈教育开放性温家宝总理曾写-------《仰望星空》一诗，我把他解析了题------中国的总理。发表在网上。最近他接受媒体釆访时又强掉：我们国家的确需要一些仰望星空，踏踏实实苦干，关心国家人类命运前途-------真爱人和爱国的人-------我写了发表网上可搜索.其实每个尽职的老师只要打开前几年教师师德------省教委发下来的职业道德的书上, 你们就可以看到那时, 省教委有关负责人就主张学术无禁区. 主张爱别人的孩子是神,爱自己的孩子是人. 要求教师祷告去掉心灵尘埃等.中国经济已对外开放, 但教育说句实在话, 受国民裹协, 老师尝沒...

鱼虽然，当月亮已经坠下山坳，你在苍白、起落的水中躲藏，可将来的人们总会知晓我是怎样撒出了我的鱼网，你又是怎样无数次地蹦跳，跳过了一根根小小的银线，人们会想，你曾多顽固、可恼，还会用尖刻的话把你数落一番。（裘小龙译）鱼“虽然，当月亮已经坠下山坳/你在苍白、起落的水中躲藏”虽然，当月亮已经坠下山坳，-----落月西下，已经很晚了，天上的星月开始隐藏。而你------作者言说的对象在苍白的水中，起落的水中躲藏。苍白即贫乏、无聊、落寞、郁忧。起落指生命没有定向、没有目标、没有精神。躲藏，为保持肉体生命，而躲到自己中，远离创造主。“...

短诗1肉体要眷恋现今的窝我问我的心你有多少质量2世界混乱了你的大脑是因心灵太轻浮3道路只有一条顺命熔化在苦难中4为了绚烂的爱你必须流许多汗必须穿粗糙衣服往下走5哪里是你的去处你不见在黑暗里传出的声音冯？6你要当心你的心别飘浮在云端上要沉入深水中7粗糙的话语是给卑残者吃的让珍馐美味留给贪心者8财主们背着大包袱朝高处走去贫穷人知道光的颜色盐的味道9原来我并不孤单在寂静的午后自有鲜丽的玫瑰兀立在中空10你能写这么复杂的字有何稀罕重要的是你是否...

中国教育缺少灵性目下素质教育的呼声已淡------戓说人们干脆不眀白什么是素质教育。中国埃及人因不认识上帝-----沒有走进心灵，受社会家长的裏协------强调职业-----功利性------因而普遍忽视学生道德素质，心理健康和爱的育导。目下的中国教育是严而实------这一方面能满足物质的长进.但仼何事物是两元对立统一的.严实过头是软虚--------强调一面是因为目下的中国搞教育的均是物质人.这些埃及人只知享受物质-------而世界无神潮流是物质，中国随流而进可能永远不醒。房子有了，小車有了------还要什么------心灵...

主以艰难给我们当饼，困苦给我们当水亲爱的主，你总以艰难给我当饼，困苦给我当水。有时我真的觉得很苦，你使我的生命重来沒有停息过。我亲爱的主，我有时甚至出现放弃的意念。但我不能沒有你。我欠你多少爱多少情。亲爱的主，我此时泪水模糊，心肠绞裂。我虽似乎不得安宁，但这一切都是你为我的好。但我内心有超常的平安。我一出生就不眠大哭，父母疲乏忧心，好不容易有一个感性欢乐的童年，不久就被恶梦困扰，内心不安。到高中我就自己想悔改，但根本改不掉。寻求真理，决定为真正的真理工作，后在自己允许下生病，接着退学流浪。十年流浪尽...

为什么信耶稣得永生圣经说,基督耶稣降世为了拯救罪人.信耶稣得永生圣经通常不说信上帝得永生.我曾有个同事, 他声称他信上帝, 但不信耶稣.而天父却恰差谴自己的爱子到世上来, 只要信神儿子独生子的名, 就得永生.为什么?人声称信上帝, 但不信耶稣. 是因为自私------有我------骄傲等. 而圣经八福篇上说虚心的人有福了, 天国是他们的. 所以圣经就会在表面上矛盾.人信耶稣, 认识自己是个罪人, 必需要上帝爱的拯救, 因子认识天父, 认识他在万物中彰显的爱而爱神爱人. 成为有爱的天父儿子.所以圣徒通常不说信上帝得永...

灵思录关于道成肉身一,圣经说, 太初有道, 道就是神. 这道太初与神同在.圣经说, 上帝全能全在, 无微不至, 统宰一切.可见道是运行在天地间, 统宰一切, 行作万事, 却自隐的上帝.司布真说, 上帝预定和自由意志是两条平行直线, 在无限中相交于一点.道的运行和人的自由意志是一个事的两个方面.对于一个神爱的人, 当他有肉体欲望而注视上帝, 相信上帝时, 肉体的欲望终不能成就, . 我对此经历再三. 由上可知, 只有上帝的旨意才能成就. 人虽有行肉体的意欲, 但人相信上帝, 注视上帝时, 人的意欲决不能达到, 可见是上帝主宰一切的.或者说发...

与诗歌界人士简讨“诗歌大国掘起”在潮流论坛上发帖，看到大国崛起诗歌卷，现对此进行讨论.“大国崛起------诗歌，”固然雄心勃勃.但我观人仅有雄心是远远不够的.雄心至名---------名的代称，而一个人追求名--------盲目的欲望，没有成就还可，有了造就，就要倒。或者说，人里---------名利中，不可能有高诗.名属大地，大地里永远是泥土。涂抹半生不能窥到圣贤的门径。所以我说：中国问题是神与人的关系问题，是一个神道-------人具有神道德问题。名利是中国学术-------文化艺术诗歌的瓶颈。神道是活在爱中而无名而永不止息.在小事上忠心，去掉我，神宰。一个...

从五彩迷洞中出来小孩子永远是美丽、谦小、活泼、喜乐的。还记小时爸妈总是说我乖。这些话在我生命最美好的童年扎根。随着长大，肉体飘荡，世界的五彩，把我迷住。娇美的爱情，渺远的理想---------还有书中的智慧把我引向世界。肉体是属世界的，世界的五彩，让人迷惑；让肉体膨胀。肉体的膨胀和世人引起的痛又使我竭望摆脱，进而寻求智慧-------做人。但我已深陷罪太深，不久把我压夸。那时人间的真理-------真神在门口招唤。朦胧中，我叫唤着跌入泥潭，走到死亡边沿，那时真神不落痕迹地救了我。我背负着恶梦，在世底流浪，在信心之眼中认识了耶稣的真存...

论心灵扩充圣经上有心灵扩充之语. 那么什么是心灵扩充呢?从我现在看心灵扩充的过程就是成神(圣) 的过程. 或者成圣的神子本身需心灵扩充.拿第一种成神来说是爱神中我死. 圣经说圣灵所结的果子就是仁爱, 喜乐, 和平, 温柔, 节制, 忍耐, 信实 恩慈, 良善, 爱弟兄的心. 爱众人的心.对于第一种人来说, 他们的心居右. 但圣经说要爱仇敌------对于行道爱仇敌的人来说他的爱已趋向完全. 如果活出圣灵果子:仁爱, 喜乐, 和平, 温柔, 节制, 忍耐, 信实，恩慈, 良善, 爱弟兄的心. 爱众人的心. 这爱众人的心------可以为朋友舍命-------是...

开门，请开门，请打开你心灵之门！与他人交通，交流吧！请开门，太阳在你门外轻叩着你的心门。他呼唤着你，希望你能开门让他进去，可你却听不到，看不见。太阳要进来，用他的热温暖你的心灵，用他的光芒驱走的心中的死荫，开门吧！太阳在呼唤着你！但你没有发现，他失望地走了。请开门，你的朋友来啦，他们要和你玩耍，嬉戏。他们要做你的挚友，做与你患难与共，与你生死相随的知己啊！他们轻叩着你的门，但你没有发现，他们失望地走了。请开门你的恋人在门外呼唤你，他要约你出去，去观赏美丽世界，去欣赏人间美德，去证实人间真爱啊！请开门吧！但你没有发现，她失望地走了。噢！你究竟要沉默到几时...

一、没有上帝，文艺复兴的不可能前段时间在中国学术论坛上，看到一篇文章，说中国要再来一次文艺复兴。中国能来一次文艺复兴吗？在现在这个文艺界--------甚至诗人，边缘化、圈子化、朝地心下坠、人生活在泥水沟里，却只想自己安逸，自己标新立异这样一个树木遮盖森林、字句跳出页面的所谓后现代解构世界-------正像人说的已死的人性的冰凉死寂世界，能燃烧起烈焰吗？中国人当记住：人是死的。那么什么是火焰与火焰的燃料、燃料之源呢？永恒的太阳-------上帝。我们先不要头蒙在鼓里，瞎子说瞎话！我们先去考察文艺复兴的故乡思想上的源头，弄明白复兴的成因----...

有人爱上帝舍己,有人为上帝爱人舍己.肉身贫穷,灵里富足仍是荣耀上帝因他活在爱中有人为荣耀上帝而努力作工有人为救济贫穷为上帝而办厂表荣耀很大上帝荣耀很大他为爱工作荣耀上帝神是爱是上帝自己工作所以活出神----爱就是荣耀上帝没有比神更荣耀

我写过对总理诗------仰望星空的解析. 后听到一个不信的知识人怀疑他的话-----他为什么不积极推进政治体制改革, 我因此受影响开始怀疑他. 并在一篇国家又加紧文化出版审查的文章中说他说谎.昨天又看到他强调我们国家的确需要一些仰望星空. 踏踏实实苦干的人. 知他是一个真正爱国者. 而且真心希望国家强盛. 民中康福. 而且有见识------认识基督徒. 不存己先入为主的观念控制. 凡一个真心为民待人的人一定有勇敢和卓见------这是上帝赐他的灵的穿透性.这样的人是民众和人民的福祉.想他身历国事. 日理政事必多经历看见国家拥肿, 物气横溢...

《红帆船》到处都是残垣断壁路，怎么从脚下延伸滑进瞳孔里的一盏盏路灯滚出来，并不是晨星我不想安慰你在颤抖的枫叶上写满了关于春天的谎言来自热带的太阳鸟并没有落在我们的树上而背后的森林之火不过是尘土飞扬的黄昏如果大地早已冰封就让我们面对着暖流走向海如果礁石是我们的未来的形象就让我们面对着海走向落日不，渴望燃烧就是渴望化为灰烬而我们只求静静的航行你有飘散的长发我有手臂，笔直地举起《 红帆船》 解析“到处是残垣断壁/路怎能从脚下延伸”这两句是说：路上和各处躺着站着的都是活魂,象残垣断壁一...

困苦的愛者！托起明天的太陽！讀了詩人三緣的詩作《震旦之路》，心的大潮再次拉開，詩人之為詩人，只因為生為愛者。愛是光線，尼釆說愛是一種能力，具有此能力者，塵世的冷暖都是心上的齒，世界的缺乏明顯在心前，在愛面前，充滿了不幸。孤獨的愛者，嘗沒有找到太陽，在黑暗里摸在人性之光中，發現塵世的丑陋，這些不能入詩的喊聲在詩中出沒不少。詩人作為否定者，令我想起俄國托爾斯坦的摧毀一切丑惡的呼聲。詩人之為詩人的高貴，在于愛。詩人是時代的鐘聲，是時代的先鋒。是良心的航標，是正義的代言人。新時代愛的呼聲揚溢，太陽的步伐新意迭出。社會呼聲，世界的音樂，匯入交點。...

论自由意志一、可善可恶的自由意志在伊甸园时，人是有自由意志----------可善可恶的。这里的自由意志是刚被造的时侯的自由意志。伊甸园中有生命树和分別善恶树。人吃了生命树上的果子，就永远活着。吃了分别善恶树上的果子就分别善恶--------犯罪。上帝关照亚当夏娃，园中各样树上的果子，你可以吃，惟独分别善恶树上的果子，你不可吃，吃的时侯必定死。魔鬼，引诱夏娃说，上帝岂是真说不可吃分别善恶树之果？夏娃说，神说不可吃，也不可摸----------已改了神的话。撒但说，你吃了不一定死。神是怕你吃了若神有智慧。夏娃就吃了能有智慧且悦人眼目的...

不爱仇敌的人心里存不了上天的公理在论证这个题目前首先得明白什么是上天的公理. 公理顾名思义就是公认的道理.公理大多数人该明白. 但明白归明白, 有的人做归做. 而上天--------上帝在心中的人有捍卫正义的心和义务.一个不按上帝道爱仇敌的人. 当与人发生矛盾时, 可以抹杀公理, 掩盖事实------所以说他从根本上说是虚谎的.神是公义良善的, 他是一腔倾向大地的爱. 他全能全善全智. 圣经说他作的无不公平. 神就是爱. 神作的都是真诚的. 他要信徒爱仇敌. 自己也厚待世人. 甚至对于那些离神极远------不可能信他的人还赐给他大量...

数学成因（形）与思维经济——对数学具有高度抽象性质普遍规律性的研究沈泉芳西方著名哲学家、数学家罗素与人著有《数学原理》一书，在此书中，他运用逻辑分析方法，把数学前提推到算术，再由算术推到前提自然数，又把自然数归结为0、1后继三个最基本概念。对数学逻辑进行了总结和发展。本文就是对罗素0、1、后继三个基本概念进行形成性探讨。为了深入探讨数学（算术）的本质，我进行了必要的设定性论述，并在此基础上，把1、2、3对自然数与三维空间对多维空间进行了类比。从而指出数学多维空间。再在数学多维空间中揭示加减乘除的本质。本文还对算术形成原则...

美育理念在教學中的整體運用初一美術第一冊是花烏畫。根据新課標，淡薄功利性----------机械功能性。重美育，強調審美、欣賞、評价、能力培養的要求，本學期美術教育導索如下。一、美與欣賞的原理《一》、美的理念和特性學生學了美術，最起碼的要明白什么是美。美的基本特點和主題美的條件是什么？怎樣欣賞美？藝術的靈魂是什么？藝術可以高于生活嗎？欣賞藝術名家之作，怎樣評价，--------生活中到處有美！美是什么？康德說，美是先驗的形式。黑格爾說，美是理念的顯現。美是先于經驗而存在，是象形式一樣的理念。人不用教，原則上會欣賞美。...