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专来捣乱:诗人杨键在论坛上被沈浩波及网友质疑

楼河 发表于: 2008-5-10 10:04 来源: 今天


中国诗歌不应走向复古?

日期:[ 2008年5月7日 ] 版次:[ RB11 ] 版名:[ 文化报道 ] 稿源:[南方都市报] 网友评论:加载中...   本报讯(记者 钟刚)近日,诗人沈浩波在国内知名诗歌网站诗江湖上发表《中国诗歌的残忍与光荣———目睹近几年来的中国诗歌现状》一文,文章中,他对诗人杨键的诗歌发出质疑,认为“杨键的诗歌,说穿了就是一种掺杂了虚伪的东方宗教意识的乡村抒情诗”。在该贴中,沈浩波还点名批评了杨键诗歌的推崇者韩东、于坚等人。该帖成为近日以来诗江湖上最为火爆的帖子,回帖列表长达近十页。
  4月,杨键在接受记者专访时谈到的“诗性思想”、“王道”等诗歌观念,受到几位诗人和网友的质疑。有网友虚云子称,沈浩波的文章中,有盘峰论争的号角声。不过,面对质疑,涉及的诗人杨键、韩东等均称不愿意作出回应。
  网友向左歪 杨键的“复古”非常危险
  沈浩波的文章于4月30日在诗江湖上贴出,早在4月26日时,网名为向左歪的网友就贴出《价值混乱年代的遗老再世———说说杨键》的文章,向左歪自称没有读过杨键的诗,但读过杨键在获得华语文学传媒大奖2007年度诗人的获奖辞和本报对杨键的访谈。
  向左歪说,他很惊诧于在21世纪,怎么还会有遗老的出现。“杨键对‘旧’的无限拔高与诗性的美化,在现今的中国,是危险的,是要不得的”,“中古时代并不像杨键说的那样,有着田园牧歌式的诗意美。倒是鲁迅看到的更接近事实真相:吃人。”向左歪认为,在中国,由于特殊的国情,文明与文化问题显得更加复杂而严重,但在这个时候,我们需要的是什么?不是开历史的倒车,是向前看,完成未完成的现代性是当务之急,而不是像个诗人那样长吁短叹地怀想种豆放羊的从不存在的“田园牧歌”时代。
  沈浩波在回帖中也称,“这是一篇非常好的文章,指出了一些批评家故意忽视的简单常识!”在随之贴出的文章中,沈浩波甚至也表达了他的愤怒,“我的愤怒,来源于我心中正在激荡的对当下中国诗歌种种复古主义和乡村抒情主义泛滥的现状的愤怒。”向左歪和沈浩波的文章一经发出,诗人徐江、伊沙在网上迅速发帖“力挺”,不过也有网友认为,沈浩波骂得正确,但是对伊沙以及自己的表扬“有些名不符实,过了,江湖化倾向明显。”
  沈浩波 我更关心吹捧他的那些人
  在对杨键的批评中,沈浩波认为,“杨键在精神上就是一个乡村版的琼瑶”,“他写作中的宗教也是很肤浅的,不过是一块宗教口香糖而已”。沈浩波称,“我们每个人都已经深陷在现代文明中,每天感受的是现代都市中人心的颠沛流离,他们不敢也无能力去面对这样的时代,只对正在逐渐萎缩的农业文明的巨大子宫留恋不已。中国社会最大的问题是农业文明的阴影尚存,中国文学的最大问题也是如此。”
  在批评杨键的同时,沈浩波也将矛头对准了诗人韩东、于坚,而这两位诗人在今年3月杨键诗歌研讨会上,是对杨键的诗歌非常推崇的写作者。沈浩波说,“只有天真如韩东者会将其理解为一种‘泯灭自我’的写作”。同时,沈浩波也以更大篇幅来谈论于坚,并称于坚去拼命地为古中国人的生存方式、生存智慧、老庄之道、山水风景文人画甚至中国古建筑等一切的一切大唱赞歌,目的是要“将诗歌拉回到远古东方的巫术时期”。
  “杨键怎样其实我并不关心”,沈浩波在接受本报采访时称,他关心的是那些吹捧他的人,“那些形形色色的中年人,已经老态龙钟,了。是什么导致他们如此?是文明的缺失,是文化力量的丧失,是文学创造力的衰退。”
  杨键 我想再看看,暂不作回应
  这次,杨键受到争议的不是他的诗,主要是他关于诗的理论和思想。在此前接受本报专访时,杨键谈到:“就我目前的判断,我认为中国文明是远远高于西方文明的。中国文明是非常完美、完整、不偏不倚、中正大雅的文明,是非常慈悲的文明,这种慈悲是普及万物的。”“我是一种比较陈旧的思维,也许我还是一个拥护君主制的‘老臣’。”其后,在第六届华语文学传媒盛典颁奖现场,他曾谈到:“中国原本的思想是天地人合一的思想,此思想实际是王道思想,而王道思想的本质又是典型的诗性思想,这大约就是中国几千年文明不衰,诗人连绵不绝的奥秘。”这些说法,均是杨键遭炮轰的起点之一。
  对于沈浩波的批评,韩东昨日向记者表示,对他个人而言,他认为喜欢杨键的诗,杨键的诗也写得好,这就够了,对理论,他没有兴趣。“有朋友告诉我,沈浩波在骂,但是怎么骂,骂了些什么,我没有兴趣去听。第二,我也没有时间去了解,我正在写小说,每天在工作室里读书、写作。”韩东称,每个社会都是多元的,诗歌不是一个全面的东西。他也并不是不愿意探讨诗歌理论,只是不愿意卷入其中,他认为对诗歌理论的谈论,需要心平气和地坐下来谈论。
  不过,沈浩波对韩东的回应并不满意,认为“说了等于没说。”沈浩波回应称,“你喜欢什么,我难道还能剥夺你的权利?这种回应本身就很肤浅,对于诗人和艺术家来讲,‘多元’这个词是最俗不可耐的词。美是暴力,艺术是暴政!诗人嘴里吐出‘多元’二字,内心妥协到什么程度了,难道我们变成了社会学家?要不偏不倚?要中庸?”
  对于沈浩波的批评,处于事件中的杨键选择了沉默。杨键表示,他已经看到沈浩波的文章,不过他暂时不想出来就此事作出回应,“我看了那些文章,他提到的问题,我在很多文章和访谈中说了,我觉得目前没有必要出来说什么,我还是再等等,再看看,我希望看到真正的批评出来,到时候,我会在合适的时候出来谈。”

最新回复

楼河 at 2008-5-10 10:19:46
http://my.clubhi.com/bbs/661502/messages/90664.html

对此有兴趣的请点以上网址,如更有兴趣者,可打开该论坛后前往“精华旧帖”观摩。
海客 at 2008-5-10 11:14:34
。“杨键对‘旧’的无限拔高与诗性的美化,在现今的中国,是危险的,是要不得的”,“中古时代并不像杨键说的那样,有着田园牧歌式的诗意美。倒是鲁迅看到的更接近事实真相:吃人。”向左歪认为,在中国,由于特殊的国情,文明与文化问题显得更加复杂而严重,但在这个时候,我们需要的是什么?不是开历史的倒车,是向前看,完成未完成的现代性是当务之急,而不是像个诗人那样长吁短叹地怀想种豆放羊的从不存在的“田园牧歌”时代。

-------------------说得好!看来我对杨键也要进行再认识。

但是于坚呢  他看见现实社会对自然环境的破坏杀伐  还是站出来说话了的,楼河兄对于坚怎么看?

问好
楼河 at 2008-5-10 11:37:16
只代表了我的部分看法。
于坚的环保提倡,对现在来说,已是共识,于坚做的,只是发挥影响力。
纪宇 at 2008-5-12 04:07:05
不妨说,杨键的荣誉似乎是被沈浩波虚构、虚拟的皮影戏……沈君不会学韩东像保留自由的精神那样保持别人的权利,也不会学杨键像保留文化的良心那样保持自己的怜悯,实在无法设想沈浩波的诗能够成为我们现实生活的理想,实在无法期待沈浩波的诗能够成为我们理想生活的现实……这样的诗人也就没有资格提供价值判断的依据。这个时代,是有担当的诗人有所作为的时候了!
海客 at 2008-6-04 15:36:46
沈浩波提倡的那种精神我基本同意 只是还有一个百花齐放的问题---这点 他似乎考虑的比较少

谷米MM at 2008-6-12 12:33:06
杨键谈到:“就我目前的判断,我认为中国文明是远远高于西方文明的
___________类似的话在五四时那些复古派中就很多了.但现在竟还有人这样说,而且是一个写新诗的,真是令人吃惊啊.


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