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2012-07-25 12:07:23
/ 诗歌点评
这是一个创造经典的时代对中国汉语诗歌来说，这是一个创造经典的时代，因为消费主义的资本时代带来区别符号的平庸和网络给个人提供的虚拟空间足以消解任何形式的群体化的集中：这是写作者在返回世俗的体验中成为审美斗士的完美动机
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2012-07-21 12:10:38
/ 经典・文论・翻译
我为什么写现代绝句我为什么写现代绝句，这种采用四行体排列整齐的文体是我从最初的方块体演变而来的，我写方块体的尝试是我发现一种形式的整齐有利于我思维有序地推进并趋于完整的需求，完整对我来说就是超越艺术性的目的与修辞达到的文采效果，完整是一种随心所欲的自在，是写作者个人在他的时代与生活中逐渐修炼而来的存在状态，这种存在状态是写作者以一种审美的姿态返回到他的存在境遇中所作出的个人精神性的显现，所以说，完整是精神性的，是一种独立又自由的精神境界。我在青春期写的诗歌有着明确的追求与来自诗学的野心，它就是要在极端的激烈中找...
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2012-07-18 11:37:21
/ 诗歌点评
题廖又容的梅花图这些结实又坚韧的枝干源于一种把痛苦变成游戏的规则，这样梅花获得如此纯粹的绽放才能成为幸福的例外。喜悦是多么的坚定又平静，仿佛来自对生命赞赏就是命定的创造
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2012-07-16 06:03:27
/ 经典・文论・翻译
现代汉语诗歌的写作者是一个世俗社会的热爱者同时也是审美的斗士我谈了许多的有关“当下性”以及中国汉语诗歌的未来，我为什么要不断阐释并在我的诗歌理论中重复地提到它们，是因为中国汉语诗歌从朦胧诗以来，不是错误地把诗歌当做从完整又过时的传统中传承的一种延续，就是把诗歌当做个人英雄主义的表现手段或沦为审美理想的工具，其实诗歌是自由又独立的一种存在：一种带有个人生命痕迹编码的符号，它产生于一个人在他的时代与生活中生存的感觉，这种感觉是对生命的觉醒与对世俗社会的一种审美性的回归。生命的觉醒意味着用批评性的意识来认识周遭的境...
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2012-07-12 05:45:55
/ 诗歌点评
去齐村种田许多年前，我去齐村种田，那时我刚结婚，生活陷入困顿岳母让出她承包的的两亩三分田给我，农民这个名词第一次用它的辛劳与谦卑教会我领悟在大地上劳动的尊严，在岳父看来，这个饱读诗书的女婿沦落于此是没出息的征兆我的父母我只想珍惜此刻，此刻我的父母老了：但他们还倔强地活着作为国营武口茶场的最后一批退休职工，活在衰老、沉默、疾病、治疗、对劳动的执迷中；他们被一个社会主义的国家局限在食物配给的恐惧中，在忍受与节俭里痛苦地绽放一生...
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2012-07-05 12:36:37
/ 诗歌点评
她的美她的美在于她的孤独，她的孤独不是源于内在的自省或产生批判性思维的抗拒，而是来自肉体的囚禁，她居住其中，并不为此感到痛苦，它更像一种命运，以便她的形体用瓷实的精致与苗条毫无羞愧地取悦他人
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2012-07-03 12:53:48
/ 诗歌点评
早会7点25分，我们准时在成品仓的电梯门口一字排开，以迎候二米开外的主管那审视中带着纠察的目光，他的目光显得严峻但毫无深情像被编码的电磁波。行伍出生的主管，年近半百，却依然体现工业生产价值体系所汇聚的创业精神与执行的精确。他用了十分钟总结了近期的工作，又用了十分钟弘扬公司远大的理念与未来的安排，接着用了五分钟把员工列为破坏与扰乱工作流程的捣蛋分子饱批一顿，他说了二十五分钟再也压抑不住身体里升起的激情：用颇具演说家的风度形象地把我们比作泥鳅，一生下来，就要钻洞来暗示员工在上班时间就必须接受奴役的命运。...
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2012-06-29 07:00:49
/ 诗歌点评
我的个人顶级域名网站：biweisheng.com我之所以让木朵兄帮我建立它，在于它是另一个我的呈现这个写作的我是如何在个人与物、词与物的关联的行动中来获得自我的言说。它的出现意味还存在一个更大的空间需要我去探索，去完善连这个本我都无法想象的补充部分
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2012-06-24 06:36:51
/ 诗歌点评
龙安的现代绝句二首思想与性格我一直想摆脱性格，因为它一直把你困在道德的束缚上作为一位诗歌写作者，则喜欢完整的自由与放任的快感思想是一座行动缺失的花园，它总是以某种启示或内在的反省来确立目标，而性格就在实践这些目标中形成的有更多的时候有更多的时候，我渴望意外突然把我卷走，在一种无法预测和想象的确失中我感受它无穷翻新呈现的此刻，它带来交流的活力，用迷人的陌生与境遇的变迁让我发现在此刻的呈现中角色变化的发生，挣脱经验乏味的重复...
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2012-06-22 06:06:54
/ 经典・文论・翻译
陈律与我昨天上午，我给陈律打电话，只要我在话筒里喊一声充满敬意的“陈兄”，他就会立刻以友善又明快的嗓音回应。陈律与我认识已有许多年了，我记得最早是我跟庞培从江阴到杭州，落脚的地方就是陈兄位于古墩路的一套别致又清雅的公寓里，那次给我留下印象最深的是在我给他读了一首发表在一本省级刊物上的分为四小节的诗，他说了一句几乎与诗无光的话，说我是一个干大事的人，我当时有些惊讶，虽然这句话与诗无关，但的确反映出我当时年轻气盛对诗歌抱有的雄心与在艺术追求上具有高度整合的能力，毕竟他是一位具有慧眼的人，第一次见面...
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2012-06-15 06:00:55
/ 经典・文论・翻译
现代诗歌写作者现代诗歌的写作者在我看来是一个用内心体验去经历我们的时代与生活，他不是高级文化的维护者，而是具有更广泛的兴趣参与到日常现实中最通俗、最常见的事物中，参与到大众的艺术中去发现写作的乐趣，这就意味着作为一个现代的诗歌写作者他不是一个诗人，诗人只是一种行业的称谓，是事后得到的一种承认，承认你在诗歌写作的道路上做出优秀的成绩，而现代诗歌写作者我认为是享受写作趣味的人，这就是说他用内心体验来取代思考，用对世界采取欣赏、品味的方式取代评判。现代诗歌写作者是一个宽宏大量的人，他想取悦人，尽管更多时候他看起来是一个...
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2012-06-13 06:35:05
/ 诗歌点评
梦里老家母亲昨日黄昏从老家千岛湖回来，带来了浙江地方土特产：芙蓉糕、芝麻糖、梅干菜圆烧饼，她这次回娘家是给生病在床的二舅送终的。在那被水环绕抽长柏树的岛上，只剩她的姐姐靠种茶养蚕度余生
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2012-06-12 06:18:26
/ 诗歌点评
六月的夜晚我喜欢躺在书房的杉木地板上，闭目养神，比如在这个六月的夜晚，窗外蛙声一片：亢奋又嘹亮它们的存在具有穿越空旷的密集——而我只是想在感性的知觉中进入我的身体：抽空谋划的思虑
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2012-06-10 06:39:19
/ 诗歌点评
六月的鸟鸣我从没幻想过有另外一种生存方式，在另一个地方我会以一种模糊又生硬的发生展开我的生命；即使幻想过，那是出于瞬间的情绪，不是理智的选择。此刻，我站在三楼的露台上，晾晒衣服，听六月的鸟鸣，拥有现在的感觉是多么难于言表的幸福[ 本帖最后由 龙安 于 2012-6-10 06:48 编辑 ]
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2012-06-09 06:41:21
/ 经典・文论・翻译
中国诗歌的困境与未来我个人认为就中国当今诗歌来说，存在严重的分裂现象，这种分裂的根源来自主流与民间的剥离，其实这种剥离的动力来自民间写作主动对主流诗歌价值观的拒绝，拒绝让诗歌写作陷入泛滥的抒情与浅薄的心性，坚持诗歌写作对“内容”的消除，以在物体和人的行为的体验中获得自我的感受力，并在写作的实践中让自我的感受力转化为一种艺术形式的审美快感。自我的感受力是一种意识的觉醒或改变，它是诗歌写作者忠实于实验的精神和对事实的热衷的一种表征，这种表征是一个时代与生活的一种客观性的展现，一次显现。民间的诗歌写作所走的道路是...
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2012-06-06 06:31:15
/ 诗歌点评
郊外的月光单纯是如此的诱人，它来自内在的澄澈与对自身的揭示所抵达的真实——就像在六月的夜晚，我独自走在郊外的旷野，月光毫不吝啬地渗进我的孤独：一种从没有过的颤栗：本我感受到自我的拥抱而获得无限统一的喜悦
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2012-06-01 22:26:25
/ 经典・文论・翻译
转：郑文斌的《诗人龙安的存在意义》虽然我也批评龙安的诗，但他的诗有一种当下难得的可贵之处：切入并思自身真实的生存处境，并努力将之转化了诗。这体现出了一种勇气和开创新诗歌方向的清醒批判意识，所以我上次要无私地赞扬他为零度写作的有限本土实践。当然，他真正的写作类型和目标是达到写作的客观化，即彻底的反抒情。而这也是我所极力赞成并且认为是救助中国诗歌之病的其中一个重要努力方向。因此，龙安的骄傲有他自己的诗学原因，就象我自己的自信一样，深处之根并非情绪化的东西，而是根基于对于诗歌的清醒认识。从这点讲，龙安的存在，对...
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2012-06-01 11:50:14
/ 经典・文论・翻译
一种语言的自我言说是对美作出一种科学性的命名我把一种语言的自我言说确立为我的诗歌写作的理论，强调的是在语言的普遍性的发展中对当下性的体验，而不是对文化做出的一种区分，那些把文化分为高级|低级，好|坏，正确|错误的作法是处于阶级利益的角度把文化变成教化与维护阶级身份的工具。语言是人类心灵运用清晰的发音（或书写）表达思想的不断反复的劳动，正是这种不断反复劳动的结晶，才使语言能反映出人类在发展过程中所经历的心智历程，所以语言作为一种媒介永远是出于中立的立场，它拒绝任何对它据为某种道德或政治的需求所做的徒劳的诱惑，这种徒劳的诱惑...
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2012-05-30 05:56:04
/ 诗歌点评
龙安的现代绝句我的唯一的野心我一向自傲，只有真诚时才会谦虚从高考落榜，就注定我要在尘世的打拼中赢得自我的存在。没有虚妄在轻狂中写诗成了我的唯一的野心五月的黄昏是如此的美丽五月的乡村公路两边的杨树长得枝繁叶茂，它那肥厚呈扇形的叶子，笔挺的身姿。蓝色的天空在它的仰视中以无限的速度扩展虚无。此时，西斜的阳光从杨树的间隙散射成斑驳的灿烂：这一切都是耗费中获得和谐的统一致M女士在身体与冲动、身体与幻觉中占主导地位的是你的欲望：它拒绝服从价值交换的社会功能，而忠实自己内心的隐秘，肉欲：一片辽...
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2012-05-28 05:23:53
/ 经典・文论・翻译
与凤晓就现代与古典在腾讯QQ展开的一次对话窦凤晓 2012-5-27 17:51:52我喜欢古典文化也接受西方文明，虽然在古典中，我还没有锁定某一个固定的心仪对象。西方的诗人我喜欢很多，这使我在古典的底子上又有了直接接壤现代性的可能；但读古典我觉得是接地气的，读西方的东西时，却是一边喜欢一边质疑的。因为外语的限制，总觉得“隔”，觉得喜欢哪个诗人与接触的译者有很大的关系。比如说：某天看到王道乾译的《情人》第一句“我已经老了”顿时觉得洞天石扉訇然中开，再换其他人的就觉得下下矣，不是那个味道了。这当然处于我阅读理解的局限性，由于缺课太多，我都不知...
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