♂.在这个世界上，只有一个2。无论中国人、英国人、阿拉伯人还是其他什么人，都知道这回事。
♂.人类有2只眼睛、2只耳朵、2只手、2条腿，这使人类对2产生一种必然的直观，但还未进入范畴。
♂.1，2，3，4，5，6，7……在数列中，2在3的前面，1的后面，故此我们暂且将2理解为一种动态范畴中的构成物。
♂.2棵树，2把椅子，2个人：这些都只是具体的事物，丝毫不能推论出2本身。
♂.……2……：比2大的第一个数和比2小的第一个数是2的2个未曾谋面的邻居。
♂.2只弓箭，2把标枪，2只兔子，2只麋鹿：人类自有史以来就和2打成一片。
♂.不能通过实体-性质来理解2，只能通过人和世界的关系、事物和世界的关系来思考2。
♂.台历、书本、键盘上的3个2是同一个2。所不同的仅仅是：第一个稍大一些，第二个是蓝色的，第三个是黑色的。
♂.人类根据眼睛发明了眼镜，根据手发明了手套，根据脚发明了鞋子。它们都是2个的，因此2有着相当重要的人性基础。
♂.2的外形似一只鹅或鸭。这是永恒的形象。柏拉图对相的描述是精确的。
♂.如果x是一个偶数，那么婚姻必定是很美好的。2标画着人类最和谐的婚姻关系。
♂.事物提现的方式是质朴的。2也是。当我眨巴一下眼睛，就看见一个黑色的2在白亮的电脑屏幕上闪动。
♂.用力在墙壁上写下一个2，看着它，它的正面正对着我们，我们的正面。
♂.2的准确发音是：e-r。口腔打开的大小将决定这个声音的响亮和圆润。
♂.3.1415926……在一个2出现几率很少的数中，2和3、4、5、6一样，只能在某种整体中获得意义。
♂.10=2×5。10是2个5，不是任何2个具体的东西。
♂.……0，1，2，3，4……：2两边的数必然一样多。
♂.钟表上，2在一个封闭的圆○上。指针不断指向它、离开、再指向它。
♂.门牌上的2使我们想到2的意义。2的意义是多样的，但2本身却是绝对的。
♂.－2是2的相反数。它类似于2的影子，譬如我们自己的影子。
♂.每本书都有第2页，每次考试都有第2名。第2和2不是一回事，基数比序数更基本。
♂.对于算术基础的根本研究，2是一个最理想的思想对象、考察代表。
♂.2或许比1更基本。但也可能有1存在就有2存在。
♂.我见过一个小姑娘，她总是这样数数：1、3、4、5、6、7……这证明她对2这件事情还不是十分了解。
♂.2和二、贰、Ⅱ是一回事，所不同的是它们分属不同的语言系统。
♂.莱布尼茨说：世界上没有完全相同的2片树叶，也没有完全不同的2片树叶。2总是叫人揣摩这个有2个2个什么东西的世界。
♂.1+1=2。这个真理不能通过逻辑主义的推理来获得，而只能在人类的直观和应用中得以理解。
♂.在欧氏几何中，2条平行线永不相交；在星空几何中，2条平行线会有2个交点。这里，2个点的意思其实就是古代人说的2。
♂.2何来重量、面积。但2却是一个必要的度量数值。
♂.2属于一个个文化、语言的集体领域。2的涵义必须通过公共教育来掌握。♂.必须有同一个2，人们才能理解2的意义。必须有同样的圆规，才能画出
相同的2个○来。
♂.工人、农民、资本家，2对他们的意义是相同的。
♂.对重量、质量、颜色、长度、体积、面积、密度的计算都离不开2。
♂.2是2。在此我们不谈Music中的2（ruai）。
♂.菜单、钱币、商标上都经常出现2。它在其它的数字、图案中，几乎难以单独挑出来专门思考。
♂.就人类的直觉而言，2和固体、个体息息相关，但却不能从固体、个体中推导出2来。
♂.16世纪那位著名的医生说：1只老虎加1只老虎是2只老虎，1滴雨加1滴雨却不是2滴雨。但是，这种偶然的经验推理只能证明2的非实体性，丝毫不能证明1+1=2不是真理。
♂.所有的天鹅有2只脚，所有的鱼有2只腮，所有的山羊有2只角，所有的动物都有两只眼：2的显现无处不在。
♂.2：一个弯曲2次的图形。对于不理解它的意义的人，2只是某种神秘的咒符或图腾。
♂.中国人吃饭总用2根树枝，中国人的古宅门都是2扇，但中国人对2的理解仅仅停留在经验上。
♂.通过“2”的外形，现代人知道2的意义。然而在远古时代2——成形之后——通常写作：“··”。
♂.人不会留意划在墙壁上的一个同样颜色的类似2的曲线。不过，人能通过刻痕辨认、想像出2来。
♂.2，4，6，8，10，12……2是第一个偶数。“偶数的数目和全体整数的数目一样多”：康托尔的这个命题只有通过直观才能把捉到。
♂. {2}：一个只有2的集合是如此单纯。这使得2从其它的数符中抽身出来，以坚定的姿态立于人前。
♂.对于含有2的较大的数，人们经常算错，这种几率和算含有3、4…的较大的数时一样多。
♂.一个倒立的2依然是一个2。我们可以说：某人把2拿倒里了。
♂.帕斯卡认为从2中减去4是荒谬的，这不过是17世纪人的荒谬罢了。印度人早就用－2来表示赊帐了；我们必须清楚2个什么和2本身之间的关系。
♂.颤抖的手，将写下一个过于弯曲的2。
♂.如果从2的背面看2，将得到一个大致清楚的S。
♂.我们说：这是一个2。我们说：这不是一个2。判断仅在判断本身中形成判断。
♂.墙上的2，地上的2，照片上的2，公共汽车上的2……对2的直观总是带有一个黯淡的背景域；2是纯粹自我朝向着的一个敞亮的中心对象。
♂.在剧烈的情欲中，人们当然不再想着2。虽然亲吻、攻击是无数的，但依然存在2这回事情。
♂.不看2，不想2：逃遁只能是在稀松平常的应用中靠近它。
♂.当一个人一个劲儿地想弄清楚2怎么样时，2就类似一篇小说的主角。
♂.在一个人思考2时另一个突然推门进来，这时，关于2的沉思只是被暂时中断了。
♂.必须有持续的印刷、写作，2的存在才有价值。必须有不同的言说，2的种种意义才能体现出来。
♂.人们可以抛弃一种思想，但不能抛弃2。人们可以不理解2本身，但不能不理解2的意义。
♂.2是自身存在着的2。刻写在墙壁上的一个2将随着墙壁的倒塌而消失不见。
♂.婴儿档案上的2和荒郊野外的墓碑上的2是同一个2。
♂.柏拉图，亚里士多德，弗雷格，胡塞尔，他们对2的理解都是片面的。他们的片面主要体现在：丝毫不理解2只手和2片树叶的同和不同。
♂.2是世间的一幅精美插图。插图仅在插图处显出意义。
♂.我们写下一个2。我们看着它。我们问：这是2么？先行的理解早已使我们如此的发问和判断若隐若现。
♂.当我写下“2”这个标题时，我就是抛出一个孤零零的“什么”。
♂.但是，我们不能说，什么就比2或1、3、4、5…更基本，或者2和1、3、4、5…就比什么更基本。
♂.对2的观察使我们深入算术的基础。对2的沉思贯穿着整个数学史的基本特征。
♂然而，对2的思考才刚刚动身。给予的任何思想都是踏上一条永无归途的路。
♂.2：显露于大千世界的永恒标志；人类的一双双眼睛。
2005年3月2日
