文学的不二之法
小说彻底失去了吸引力。那么多曾经的狂热追求者，一个转身，很容易就甩下轻蔑一瞥，怪声怪气地迈开投靠新一轮辉煌的轻盈步履。
似乎是悲哀，其实是好事。离去的，本就都是不该来的。他们带走了热闹，也带走了喧哗、吵嚷和不够纯浄的目的。小说创作的队伍因之而精简了、纯粹了。留下的，目的简单了，对文学的热爱也明确了。
应该承认，当年那席小说盛宴，本就是个误会。特殊环境的特殊要求，中国小说红杏出墙、担任了不该自己担任的社会总代言人角色。
建国以来，中国文学有个被强行规定的功能：“为政治服务”。今天的人们无需疑问就能明白这种帮闲功能的荒谬性，但是，荒谬的理论几十年以“真理”面貌绝对权威地渗入，潜移默化的作用致使今天还有不少作家，将政治及其延伸的种种社会问题当做小说的全部，甚至当作可使作品变得伟大的投靠处。
文学领域中，社会问题、政治问题、历史问题等等任何问题，与爱情、死亡一样，永远是创作的题材，但是，它们所以出现在文学作品中，是因它们天然存在于人们的生活中。小说的根本注视对象是人、是人的生活。作为文学艺术的小说，不管作者还是读者，重要的不是通过它来反映、了解社会、政治、历史，重要的是在它所叙说的社会、政治、历史中，感受其中的文学之美。
也就是今天，在影视、媒体、网络、各门学科都有了自己难以逾越的专门领域后，特别适合“受挫”后的中国小说，清醒一下，静下心来，看看自己的本来面目，认识一下自己作为文学的本质、自己不同于其它类别的属性。
有一点很明确，作为文学艺术的小说，不为任何其他服务，只为自己服务。作为文学艺术的小说，具有自己完全的独立性，是靠自己的独立性存在的。
佛法无二。佛法是不二之法。佛性是佛法的不二之法。任何领域都有自己的不二之法，都有自己的“性”。
小说中的文学性，就有小说的不二之法，就是文学的不二之法。
文学的不二之法表现在小说中，就是小说作品中所透出的文学性，就是作家用审美的、艺术的眼光对生活、人心所做的投视和探索，并且将这一投视和探索用专业的表现技巧进行的再现。
重要的是审美、艺术。
一．审美。审美指的是人对于事物中含有的美的领受。在小说中，“美”有着更为广阔的含义，可泛指作家对事物内涵的特别领受。
小说作品所展示的，是作家对生活有选择的、片面的摘取，是作家经过抽象、概括、浓缩后的形象化的生活和人物的再现。作家笔下的人事不是生活的拷贝，而是经过筛选、提炼、填补后的重新组合。这一组合天然存有作者的明确倾向、用心。作家眼中出现的生活画面千千万万，所以选这用那，正是作家个人审美观的体现，是作家思想、情感、视角、观察、感悟总和的体现。
于作家，重要的是，用真实的情感、成熟的思想、敏锐的感觉、百分百的诚意、认识感受事物，在独特的事物中看到其中的惊绝之妙，在平常的事物中，感到他人所忽视所没感到的，发现其中独特内涵，并经艺术的、技术的、形象思维的转化后，用恰当、精美、富有色彩的文字，出神入化、情理皆通的细节，个性的、生动的人物形象，准确地再现那些打动迷醉过自己的成分，并将这些成分传达给读者。
小说注视的是生活，曾经有过的、可能有过的，将会有的生活。生活中埋没了太多因日常生活的琐碎与忙碌而被我们忽视、麻木的值得回味、记忆、向往的篇段，太多值得我们触摸、感悟的情感与思想。小说的一个功能，就是形象地展现那些值得我们触摸、感悟的生活。
小说注视的是人、是人心。小说是对人心进行的一种尽可能的深度探索。人心是极其复杂的，复杂得浩瀚。当今作家，已不满足于人心浅层、单面、模式化的解释，重视的是对人心立体的全方位的渗透，努力所做的是对心的真实进行不避不闪的审视，在哭泣、颤栗、微笑、欢喜中，体验隐藏心灵角落里被忽视、遗忘、连心灵自己都不愿承认的真实存在。浅度探索带给人浅度满足与帮助，深度探索带给人深度满足与帮助。只有在承认真实的前提下，充分认识自己，心灵才能对生命有更宽阔的认识，才能得到真正的解放。
二．艺术性。作为文学的小说是一门艺术。艺术强调三个方面：形象性、创造性、技术性。
1、形象性。小说的创作是形象思维的创作。作家需要展示的是形象化的生活，需要塑造的是活生生的、站在读者面前倒不下、推不开，读者能够感到其心情、觉到其呼吸脉跳、看到其举动、想象得出其待人接物、处事方式的人物。
形象化的世界是感性的世界。人人知道小说是感性和理性的综合体，由感性和理性共组而成。但是，大多人都忽视一个绝对真理，那就是，形象的就是感性的。小说的表现世界以感性为主。感性包括感觉、感受、感情。可以说，感性是一切文学作品的源泉，是文学作品产生的根本理由。人类对于事物的反映首先来自感性，感性的反应最直接，也最可靠、最可信。所谓理性，就是对感性进行排列、组合、分类、归纳后做出的总结。理性可以出错，可以骗人骗已，但感性不会。感性实实在在，没半点虚假。而小说，对理性和感性有个非常特殊的要求，它要求作品中所呈现的是人对事物不加注释的天然的直接的反应，也就是充分感性的反应，至于理解、感悟，是交给读者的。作为文学的小说是靠朴素的、本色的、天然的感情、感觉、感受接通读者感官，触动影响读者，从而与读者达成共识。然而，尽管文学作品要求走在前面的是完全的感性，却同时，要求感性后面有个绝对理性的操作之手，这操作之手即作者的清醒头脑。优秀的文学作品中，理性不需露面，但却确实存在，是个藏隐后台不露面的导演。
小说中的理性，除了明显体现在作品中的思想、意义，还极其重要地体现在如何表达思想意义的方式方法中，即作品的具体操作手段中，特别是在小说的构想、布局中。
2、创造性。创作就是创造。小说创作天生就是一种完完全全的创造性劳动。
中国作家中有种普遍现象，就是对西方名家名作的无条件崇拜、无条件俯首称臣，以及毫不犹豫地模仿拷贝（其中掺杂不少投机取巧、攀龙附凤、狐假虎威因素）。崇拜是种缴械行为，投降行为，是自信的缺乏、个性的消失，与大脑的创造力成反比，是真正的小说创作者绝对忌讳、绝对不能容忍的。
任何一个原创的合理形式，一定是内容的恰当表现。而内容的产生则需环境滋养。不同的环境产生不同的内容。即使今天西方国家土生土长的新一代华裔，真正进入西方人的思维，像他们一样理解、对待生命，像他们一样思考、感受、认识事物，都非常之难，其中牵涉到根深蒂固的母文化影响，关系遗传基因。而在完全缺少自然条件的情况下，对极度不同的思想情感以及表达方式无条件的认同接受，并予天人合一的运用，恐怕是件有待解决的世界难题。
中国作家可以原封不动地运用西方创作中新颖的模式架构，却几乎没可能在这架构模式中填上恰如其分的内容。中国作家可以在这框架的填写中得到一时快感，但只能一时。因为，中国土壤不滋养合适西方文学模式所需的内容。即便中国作家能于自身发现一些那样的细胞，也只能是一些，用完就完。
就创造而言，中国作家需要骄傲，需要自信。这一骄傲运用在小说创作中，就是拒绝模仿拷贝、拒绝制造赝品，坚决遵守原创准则，用心去体会内容，用心为内容寻找到最充分、最合适的表达方法。而用心体会和找到的内容和方法，就是最好的创造。
3、技术性。小说的艺术性还极其重要地体现在表现技术上。小说的表现手段主要有语言文字、细节、结构。小说是一门以语言文字为工具的艺术。小说的叙说是文学的叙说。必须富有文学味。所谓文学味，即作家注入叙说过程中的对于所叙事物以及文字语言本身的参悟、体会、琢磨、玩味。语言由文字组成。语言的风格千变万化。然而，不管怎样的风格，只有与胸怀情愫的波动节奏合拍了，只有起到便利释放胸中积压的作用，才是合适的、理想的。而不管怎样的语言、怎样的风格，其优秀性，一定即舒展又节制，纵而不奢，约而不简，纵时，如袖中甩出的气香，悠然飘去、又缭绕不息，引得感官飞扬旋转，拨动的是读者深心的那份醉、那份骚动与纷乱；约时，则句句相衔，环环相扣，语无可删，字无可减，欲添则不能，而正是在这字与字的紧紧相扣中，留有的是“空白”、是韵味，是难以明言难以填满的内容、文字外的文字、语言外的语言。文字最重要的是，准确地、无可替换地表达意思。而语言，重要的是富有活的生命，其中需有作家的体味、感觉、倾心的爱。
细节是小说的一个极其重要部分。小说靠细节带动。细节可使人、事活起来，生动起来。出色的细节具有高浓度的含量，有着可被延伸、可被融会贯通、可因之而被想象出完整的人、事的“因子”。只有准确的细节才具被放大、延伸、想象的因子。细节很难编造。造细节像造人。造个机器人不算太难，但造好机器人、让机器人真正活起来，像人一样吃饭走路做梦作爱，则太难太难。小说创作中，发生这人身上的细节，不经修正地搬到他人身上，很难妥贴，毎个细节都是特定之人的性格、特点和习惯使然。
所谓结构，“筑室之基构，裁衣之缝缉”。通俗些，就是离章合句、轻重缓急，从哪切入，在哪收尾；哪些先写，多写、重点地写，哪些后写，少写、不写；怎样通过各部分的挤压、碰撞，突出中心，达到想要的效果、想达到的目的。也就是所谓的“设模位理，拟地置心”。这是件思无定检、千变万化的事，又是件“统绪失宗，其味必乱”的事。不同的安排，发力、受力不同，效果完全不同。重要的是效果，是效果与目的吻合。一件很客观的事，又是件很主观的事，很简单，也很复杂。效果是客观的，制造是主观的。主观和客观能否达成一致，效果是否随着作家意愿走，完全在于作家的掌控能力，在于作家有无精准的思维能力、精准的感觉能力和精准的操作能力。
小说作品的成败，就在于其中文学性体现的优劣，在于审美、艺术、专业表现技巧，在于作家的具体操作与目的用心间的吻合度。有多少吻合度，谈多少用心目的。我们以往谈得太多的是用心目的、意义影响，几乎不谈文学性，不谈审美，艺术、表现技巧，这就直接导致了作品追求华表、内容空乏、以及写作技能粗劣的后果。
缺少文学性的小说即使再成功，也不是文学的成功。
小说大众化的时代已一去不返。今天，只有高度重视、发挥自己的文学性，关注自己该关注的，站正自己的位置，小说才具存在下去的充分理由。在失去众多假象迷惑之后，在各门学科严格分门别类、自身发光之后，离开了文学性，小说也就失去了价值，失去了存在理由。
注重文学性的小说，是高贵的小说。或说，文学的不二之法，本身就是高贵的。人去人来，她就那样，宠辱不惊，淡定自若，高贵地站着，高贵地看着，并且高贵地微笑着。
