一
偶尔，当计谋用于娱乐，它显得如此轻飘，狡黠，妙趣横生。
田忌与齐国诸公子赛马，由于马匹逊人一筹，总是败北。田忌问于孙膑。孙膑设计道：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”。于是，田忌调整了马匹出场的次序，赢得千金。
计谋有如神的手指，在秩序井然的世界里点石成金。
更多的时候，计谋是蓝血的，它有着迷宫般的幽暗和坚冰一样难以开凿的冷酷。
那位以计谋为学的孙膑，在魏国，却陷入故友庞涓的设计，被刖膝黥面。一个心怀妒忌的人在设计时的刻毒，是否经由残酷的损害，也栽植到了孙膑的心里？孙膑逃到齐国之后，环环相扣的计谋一如连发的利箭，使庞涓防不胜防。最后一计，名诱敌深入。孙膑布置了不断减少的军灶，使庞涓带着他的大军，满怀自信地走进那场使他片甲不留的伏击。
二
当用以反扑的时候，计谋一向是被我们敬仰的智慧。
善于拆解谋杀的福尔摩斯说：“我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。这些小小的案件让我遂了心愿。”
那些沿着计谋的指引屡获全胜的战斗，想必也让永远不能再行走的孙膑遂了心愿。
甚至，当用以谋利的时候，计谋也是被渴望拥有的智慧。一定没有第二个地方，关于权术和诡计的书籍达到了汗牛充栋的地步，兜售计谋成为如此叫座的生意。
由法而策，由计而术，由预谋而厚黑……行走在这样的街道上，我常常不寒而栗。
三
琢磨别人的心思，抵制别人的琢磨，是无所不在的功课。
即如行酒令。石头，剪子，布，石头……简单的钳制循环里，两个人相互捉摸得兴致勃勃。
我曾把行令用的酒面改成我喜欢的一些植物：棉花，小麦，谷子，高粱，水稻。开始，我们喊着那些植物的名字，总是喊得一样，谁也吃不了谁。但是很快，那些乖顺的植物就成了野兽，开始互相追逐，开始进入以撕咬为手段的食物链，开始攻防、设计、猜测、窥探、伏击、败坏。
淳朴的事物一旦被投入战场，就会在刀光剑影里变得冷硬。我听着植物厮杀的声音，有点后悔把如此温和的事物扯进了角逐。
在城府深重的汉语里，心机几乎无处不在：出其不意，攻其不备。体察。埋伏。设身处地。知己知彼。不动声色。喜怒不形于色。……它们用以表述对自己意图的掩盖，对别人意图的窥探，以及基于掩饰与窥探之上的设计。
这种不坦诚，也许竟是一种骨子里的不自信，甚至是一种痛苦难当。
四
写于十九世纪的《玛戈王后》，与写于十四世纪的《三国演义》，在谋杀的细节上竟发生了惊人的雷同：
灯下，司马懿手把一本兵书，如饥似渴地翻读。纸张有些粘连，他不时蘸一下唾液，直到最后一页字赫然入目：司马懿，我已在兵书中设下剧毒。原来，那是诸葛亮最后一个计谋。在一场朝拜计谋的演义里，本来多疑的司马懿就这样死了，像个白痴一样为一个死人的计谋画上了句号。计谋的实现，是一件让著者和读者都快意的事情。它捍卫了“汉室”的正统，甚至捍卫了被伪饰的“正道”。
几乎在所有立场偏向的故事里，计谋都会沿着单一的路径走向毫无悬念的结局。在一个需要被凸显的智者面前，其他的角色必须装傻。
在西方人那里，一个计谋则往往更像植物，永远都保持着枝节横生的可能。
在十六世纪的法国宫廷，凯瑟琳太后要用同样的方法毒死信奉新教的纳瓦尔国王亨利。不过由于枝节横生，那本书却意外地被她的次子、玛戈的兄长查理九世所读。隐匿在书页上的毒药发作，查理九世在母亲的计谋里血管崩裂而死。
大仲马把一次计谋引向了相反的结局。他几乎有意使一种阴谋失败，他甚至使计谋的牺牲品显得如此无辜，使他的死显得如此遗憾、可悲。仿佛一旦这种蛇形的东西出洞，就会不分青红皂白，鬼挡杀鬼，佛挡杀佛。
五
信仰所在之处，计谋总是受诅咒的恶行。它的恶劣甚至和谋杀等同。他们用蛇来称呼使用诡计的人。他们厌恶一切告密者。
一度闻名世界的克林顿弹劾案，改变了两个女人的命运。莱温斯基之外，还有告密者琳达·特里普。特里普曾是供职白宫的律师。然而，当录下好友莱温斯基在电话中的倾诉、并将录音带交给了独立检察官之后，她就成了背叛者、长舌妇。录音带公布后，她先是见弃于白宫，再被五角大楼排挤，以至于长期被几乎所有的岗位屏蔽，甚至因没钱付房租而遭到银行封屋。
《窃听风暴》中那位专门负责探听别人私生活的特工戈德·维斯勒，以背叛自己的告密者身份，而得救赎。
法兰西的司法条文明确规定，不得采用使犯人告密的方式来获得证据。
告密，是在民间消灭诚信、毁坏道德根基的行为。它往往造成比任何直接犯罪更恶劣的后果。这些令人思之而后怕的词汇——古拉格群岛，史塔西秘密警察，十八世纪的叫魂案，二十世纪的文革……无一不与告密紧密相连。它们在人类历史上创造了这样一些伪正义的词汇：揭发，报告，大义灭亲。
计谋的阴风一阵阵刮来，人性中的明亮就会不断地凋谢。
六
计谋是一种直指目的的智力，它摒弃了是非，只关心利害。
一切工于心计的人都类似于妖怪。那以最阴暗的方式迸发出来的智慧有如毒箭，专门用来为人世制造遗憾。
计谋总是穿着隐身衣。一个计谋找到猎物的时候，它的狰狞躲在隐身衣里面，乖顺得如一只小猫。像魔鬼呈现在面前的尘世的欢乐，它们丰盛香艳，卑躬屈膝，使你的怀疑显得刻薄。
自以为参透世事从而蔑视雕虫小技的人，自以为经过了大风大浪从而对细节漫不经心的人，总是一再落入陷阱。
格莱芬．豪夫说：“由于对一些庸俗的花招的无知而产生出来的天真，乃是所有伟大思想家的特征”。不惟是思想者，它对于任何形式的崇高都适用。
计谋的毁坏是双重的：它带来的，可能只是皂泡般的胜利；而吞噬的，往往是圣徒般的信任。
七
计谋究竟在何处，发挥了它无坚不摧的杀伤力？
不是在任何对垒中，不是。任何对垒都基于充分的防范。在规则齐全的对垒中，以“上对中、中对下、下对上”的赛马方式取胜的可能是不存在的。有如一次严苛的竞标，那个标底隐匿在密封的信袋之中，接近它，需要的终究不是小小的聪明，而是从实力中衍生的诡计。
计谋可以肆无忌惮地攻城掠地的疆域，恰恰在于亲爱。被自己的感动所俘获的人，总是软肋裸呈。
那个妖怪来了。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，他的笑容和甜言蜜语，一瞬间便打倒了她的戒备。于连在她们的面前背诵旧约全书，也背诵爱情。诡计展开的过程完美得使她们死犹不悔。
八
妖怪轻吻傻子的额头，涕泗涟涟地说，我用心，不用脑。妖怪说，我不是刻意要纠缠，而是情非得已。妖怪化身为傻子的奴仆，傻子饥饿的时候，妖怪变成美味佳肴；傻子寒冷的时候，妖怪变成厚厚的棉花被子，变成气味芬芳的热茶，变成张开又合拢的怀抱。
傻子，被一个计谋围裹得如此温暖的时候，你会对历历在目的可疑视而不见。你的天真有如一片未经污染的湖泊，被妖怪悄悄地投蛊。
计谋闪烁着神秘的光辉，仿佛是圣洁无比。
你相信一切情感的洁白。它使你成为娇嫩的女儿，成为慈悲的母亲，成为朋友、恋人，成为追叙者，成为匍匐朝拜的圣徒，成为一瞬间的神。你相信即使书页中埋伏了剧毒，那个与你相拥的妖怪，也会一起舔食。
傻子，当你被隐形的毒药腐蚀得万箭穿心，那个一同看书的妖怪，他也会疼痛难忍。
说到底，计谋并非罪魁，而仅仅充当了诱饵。那个真正的蛊，就躲在没有围城的心里，它的名字，叫贪恋。
你不懂得适可而止。你不懂得任何形式的越界，都可能踩上伏雷。一个人塌陷在自己的积习里，比任何陷落都更难以解救。
那似乎是上天预设的计谋：它若让你洞察，必先使你粉碎。
九
意识到一桩计谋在悄悄完成它的征服，你该怎么办，戳穿，还是躲开?
也许温柔敦厚的因子经过了数千年的发酵，早已化为醇酒般的气息渗入血液。也许直面不洁所需要付出的颜面尽失的代价，早已成为一个令人生畏的常识。我们个性里充满活力的泼辣，被雅致、忍让与恕道一点点击溃。
让它自生自灭吧。有人说。
惩罚是上帝独有的权利。有人说。
被躲开的计谋肆意展开它的根茎，有如邪恶的一枝黄花，在长满庄稼的土地上步步为营。它的杀气温柔，甚至美丽。它竟至于成就被千年景仰的经典：金裘，宝马，西施、貂蝉或者海伦。
真的必须玉石俱焚吗，当回击的执意变得强烈，当不惮于毁坏一种基于退让和自欺的名誉？
那些经过了重重阐释的词语在我面前跳跃：克制，自爱，怜悯，仁与恕。它们是一些恍若厚道的锁链，总是一再的，令人回到与生俱来的虚荣。
把西施和貂蝉献祭吧，这可以使征服踏上捷径。
十
其实，不可穿透的障碍恰恰矗立在内心。
开口揭穿时，我首先感到的是羞耻。这羞耻并非来自自我的虚荣被破坏，而在于一个人有没有权利揭穿别人的隐秘，即使是邪恶的隐秘。有如邪恶的告解会把神父推向两难境地。
反扑的意念正如红苹果里面隐形的剧毒，它使一种阳光灿烂的天真迅即变得幽暗。我曾经试图克服。在没有搅扰的深夜，我曾经盯着天花板上熄灭的吸顶灯，等待一刹那的神性降临。我深知克服的艰难，因而深知计谋中匿名的痛楚。
十一
那些计谋，也是有着缘由的吧。邪恶可能建立在肮脏之上，也可能仅仅源于要击溃另一桩邪恶的本意。
它可能与我的不恕完全同质。
大侦探拆解开那些计谋，也破坏了那些绞尽脑汁方才建立的捍卫。因此他说：“曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺骗法律。”
良知和悲悯。这是原谅的原因吗？这是从一桩桩计谋里逃离的原因吗？乃至，这是确知计谋的邪恶，却保持沉默的原因吗？
十二
其实，不论多么天衣无缝的计谋，都有穿帮的可能。有多少计谋，就有多少将计就计；有多少间谍，就有多少反间；有多少貌似无懈可击的布局，就有多少洞幽察微的拆解。
多少用来窥探的蒋干，成为对手实施火攻的引子；被献祭的孙尚香，竟然爱上了刘备。而诸葛亮最后的计谋要指向满意的结局，需要经历怎样的冒险啊：如果有人在司马懿之先找到了那本书，如果司马懿让帐下的文吏代读，如果一向多疑的司马懿对纸页之间的粘连产生了怀疑，如果他偏偏不是一口气读完……那么，那个计谋就塌陷了。
设计一个计谋，或者拆穿一桩计谋，都需要破釜沉舟的决绝，有如诸葛亮于空城之上，野鹤闲云地抚琴；有如刘邦撇开千军万马，赶赴鸿门宴。
大侦探福尔摩斯说：“不论多么天衣无缝的谋杀，只要是人做的，就没有解不开的道理”。他拆解那些计谋的过程，我也真是喜欢。他常用的推理就是，当排除了所有其它的可能性，还剩一个时，不管有多么的不可能，那都是真相。
十三
是啊，所有的事物，都是有来由的。当一块馅饼忽然从天而降，它背后就可能隐匿着陷阱；当一种狂喜忽然没有理由地袭来，它可能也同时在内心植入了病毒。
每当一桩计谋最终被打开，它呈现的总是某种极致：过于复杂，或者过于简单。
在所有被习常逻辑所搁置的细节里，无不存在着惊奇。只是当初，当那种惊奇出现的时候，判断力在得失的迷宫里兴致勃勃地寻找出口，它获得了游戏的愉快，而忽略了迷宫的高度。其实，所有回环往复的围墙，都是可以轻易翻越的，只要你突破规则；所有蔑视常识的游戏规则，都只不过是为了把你从无味的庸常推向惊奇丛生的沉溺。那是一种出乎意料，一种逻辑之外的事件，一种突袭或者抽空。
面对任何设计，愚钝并不在于不能拆解，而在于自作聪明的合作，就像作茧的蚕，自己把自己团团围住。于是，一个计谋，又一个计谋，有如气息恍惚的毒品，它们经由抽食者的品尝，不动声色地走向圆满。
十四
天才而偏执的尼采，曾极力赞扬思想意义上的计谋。他说，每一种深刻的性格都需要一个面具。
似乎真正的自由恰恰存在于表层和景观，而不是幽暗的内层。哦，也许是的，当一个人开始通过敲击键盘而表达，他也就隐匿了自己。他放在镁光灯下的仅仅是线上的木偶。木偶身着盛装，手舞足蹈。他操纵那些线索，使华丽和喧嚣纷纷驯服。
思想不需要结局。思想本身的力量就足够了——它驯服现象，驯服原因，驯服进入思想或理解思想的任何人。思想充满了华美的气质，却难得澄澈见底。
悬而不决的悲怆，碎为齑粉的意义，被永远忽略的丧失，以及，可能早已被篡改被杜撰的路标——谁说思想不也是一种计谋呢，当它以匪夷所思的力量使人产生了盲从。也许，真理不过是过程中偶尔一遇的事物，它可能被镌刻，也可能被抹去。而这一切背后，思想躲在暗处，散发着诡秘的明亮。
十五
隐匿自己，透明地隐匿自己，隐匿于无形无相，让那个稻草人去替我们守候麦田。这一定是人类的先祖由于恐惧而遗传给我们的禀赋。
这短短的一生，遇到的绝望太多了。它们都是坚硬、显形、前冲带来的。那些果敢与轻信的特质，使我们跌跌撞撞。
那些山峰，陷阱，杀机暗藏的碉堡，它们击溃过许多人，使许多洁白坠入污浊。我曾相信有质地完美的事物可以避免这些。我曾相信这一切到早晨都会改变，早晨，光亮叩门的时刻，当我从昨天的枕上醒来，这些都会澄澈。我明白最后的温情会裹挟一切：对峙，天真，甚至伪饰。
遭逢过设计的天真，该怎么自圆其说呢。
当预言即将到来的世纪是一个演员的世纪时，想象那个面具充斥了街道、房屋和野外的世界，尼采的内心是否曾充满悲凉？终究，计谋是冰冷的，它使人一旦触及，便不寒而栗。
十六
因心机过浅，即使在游戏里，我的设计都没有成功过，它们总是被对方一眼看穿。
而在那年的愚人节，我竟使一个人上了当。
那天天色明亮。我坐在办公桌前，短信说，我已经去了他所在的城市。
他的反应有些张皇失措。他的短信每隔一会儿就会发来，一叠连声地问，你走到哪里了，我是点好午餐等你，还是到哪里去接你。时近中午，他说，我在旧厨房点餐，你喜欢吃什么。我只好说，别点了，我已经到了附近的一个县。他竟然又慌慌张张跑到那个县城，在电话里上气不接下气地说，我刚赶到，去哪里接你。
玩笑开得太大了。
我问，你傻啊你，不知道今天什么日子？
他说，知道……但我怕你是真的来了。
那个惟一由我设计而获成功的计谋，它没有带来恶作剧的快乐，却在此后的每个愚人节，从记忆里悄悄浮出，有如一个安静的提醒：永远不要试图愚弄，因为，唯有诚意，才能使一个人无可逃遁地中计。
