无常（一）
押往刑场的人、网里挣扎的鱼、乡间待宰的猪……
你的身体是一件行李，暂寄于此生。
他们对于死，没有准备。
莲花生大士说：“临终那一刻才准备死亡，
这不是已经太晚了吗？”
Milarepa 说：我的宗教是生死无悔，“这个我们如此害怕，
所谓的尸体，此时此地就跟我们住在一起。”
我们何时才能有恃无恐？熟悉你的心性！
Montaigne说：“我们不知道死亡在哪儿等待着我们，
因此让我们处处等待死亡。
学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。”
我们将在何时死去? 临死的样子呢？
他不怕死，只怕痛——
重病或灾难真能让我们惊醒过来吗？
病危时，他说，人最要紧的是养性保命。
全愈时，他又说，人最快时间恢复的是恶习（吃烟、吃酒）
而人生，死是一种开示，如此迫切。
活过一百岁，就是不可言说的永恒……何必呢
“谁晓得明天晚上我是否还能够活着睡在这里？”
记住老母牛的榜样，安于睡在谷仓里。
前一天，他还好好的，第二天，他就死了
请想想他飘浮不定的死期……
我知道你总在新年为他人哭泣。
时时刻刻，你也会想到那注定的第二天，
如是，前一夜，你会把杯口朝下，放在床边。
天真的人、懒惰的人、无用的人啊，
佛陀说：在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；
在一切正念禅中，念死最为尊贵。
无常（二）
阅读这本书时，
室内的光线已变暗。这一页翻过，
我开始幻想尼泊尔寺院上空的秋云……
如此短暂；
我那微细的毛发呀，它在变。
那些卑贱的人或高贵的人终将死去……
记忆——
急流冲泄、一滑而过
一位身材高大的上师在那里讲经。
2010年11月22日
逝去，逝去……
天空迎面扑来，初冬宛如初夏
黄昏里，那幢楼房、那间病室
她
无法以一颗欢乐心进入哀歌
她日里问夜里问，每隔一会儿都要问：
我死时会是什么样子呢？
凡心是风口的灯火，无法稳定
困难——超过那只浮在水面的乌龟
注意：
一只小昆虫正把你的小手指看成伟大的山水呢
逝去，逝去……
让我们的心在寺院。
2010-11-29
这一刻
一
每当我们打开电视机，就看见阿修罗和饿鬼的世界
但在天道里，金发碧眼的冲浪人正躺在沙滩上晒太阳
谁说死亡的一刻是一个强力时刻，最后的心绪
将影响你立刻的未来。听听：在这黑暗年代里，
普贤王如来的“心要”将像火焰般照耀。
但“现在我已获人身，没有时间让心在道上彷徨。”
二
透过闻、思、修三慧，他对我谈起精神的远景：
完成大圆满法。死时，你将如新生的婴儿，了无牵挂。
贝珠仁波切说：我的孩子，过来躺在这里。
纽舒龙德静静地躺下，挨着他的上师。
你看到天上的星星吗？
看到。
你听到左钦寺的狗叫声吗？
听到。
你听到我正在对你讲什么吗？
听到。
好极了，大圆满就是这样，如此而已。
“就在那一刻，我心里笃定地开悟了。我体悟到本初的智慧。”
2010-11-29
索南南杰的虹光身
“我惟一的要求是，死后一周内不要动我的身体。”
1952年，西藏东部，79岁的索南南杰说出这临终语。
这位年轻时曾短暂当过猎人的“密行者”，
这位终生以在石头上雕刻咒文和经文维生的人
现在，他的遗体已被家人包裹起来，放入幽暗的小屋。
微光渐渐，恨快，眩目的彩虹光照亮房间，
接着消失……如电似幻……
这位曾经爱独坐山顶仰望天空的歌唱者呀
这位平凡的忘光了所有教法且身材伟岸的人呀
他正在一点一点地变轻、变小。
第八天清晨，当抬尸人揭开包裹时，索南南杰已无终影
里面只剩下些许毛发和指甲。
2010-11-29
