旧来论诗，曾以仙圣佛称李、杜、王三家，或称魏蜀吴，或称天地人，也有称真善美的。我以为此说甚有意思。的确，王维当是人间的一尊美佛。但罗马非一日所建，这美佛的炼成也是需要些光景的。下面我将精拣三首王维的诗来看他变形为佛的这一过程。
一、青春义气捉酒行
王维以他飒爽英姿的一面，在其《少年行》中，为我们著手成春地剪裁出一幅盛唐时期，京华一带少年游侠的日常生活图景，这当中自然也有他本人的青春形象：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
开篇一句写酒，酒的青春勃发之气扑面而来；虽不见人，但已觉翩翩到来的“咸阳游侠”了。第二句只用了轻轻一笔，但与第一句重笔正好形成轻重流利、宛转自如的朗诵声调，读来十分谐于唇吻，口感清朗，天然得了英雄少年之气息。这二句的确得了“一张一弛，文武之道”的神髓。
三句写少年游侠的风骨。他们一见倾心，快慰平生；真是人逢知己千杯少，少侠们壮怀激烈，相逢必“为君饮”。此句写得极有动感，而又从容豪迈。
末句更是妙不可言。王维突然转折，并不续写饮酒场面，而是“另起炉灶”，来烘托画面。少侠们将马匹系在酒楼旁的垂柳边。不言而喻，他们要去高楼为“意气”痛饮一番了。末句如此写来，虽是虚写，却得了不尽之诗意。用马儿、高楼、垂柳来传达少侠们的饮酒光景，着实让人感到无限浪漫而又钦羡不已。
最后再补说一点，中国的古诗于技法上常有两事，一为留白写法，一为补足细节之法。前者正如此诗，写饮酒而不直面其宴饮过程、细部，而单表系马上楼这一行为，留足空白以供读者想象。这个写法后来宋人刘子翬也挥洒自如：
梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。
忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
至于后者，则恰与之相反，不留空白，而一一补足细节之场面，如李贺的《将进酒》一首，就写得细致具体，“无微不致”。 在此不赘，仅顺带一笔。
