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“而心还没有死，在人们以为它将死之时”

上一篇 / 下一篇 2009-06-03 23:06:08 / 个人分类：随笔

查看( 418 ) / 评论( 70 )

“并不是所有来访者都能被当作客人来招待，如果他不具备当客人的条件的话，他就不能享受客人的待遇，就会被视为寄生虫或非法客人，就该被驱逐或被捕。”

回归常识：

当有人在人群中推挤你时，你会立即推回去么？
)l7Id"e_0PE0 还是在有所反应前，你会先考虑这件事情的情况以及那个人的态度？

社会学家赫伯特◎布卢默的观点，人际间互动的最大特征是：“人类不只对彼此的行为做出反应，人类是在解释或‘定义’他人的行为。”

换句话说，我们对他人行为做出的反应，取决于我们对他人行为涵义的解释。我们的认知、评估和定义决定了现实。

这些行为的涵义通常反应的是主流社会文化的规范与价值观以及我们在这个文化中的社会化经验。我们对他人行为涵义的解释，正取决于我和他人以及整个社会的互动经验。（儿童，不在其列）

即便，人心总是自有它的道理，但理性（诞生常识的理性），并不承认这种道理。

谁能把自己的心端出来那样赤裸裸的，在经过了那么多那么多的生活之后？

“你让我紧张了！”
A}(UA0~S5X0 “你不觉得你侵略了我？”
Wn }!NF_Fgc-X3N0 “我和你相熟吗？”今天P iq e6RtfR
“凭什么？”
h3v&`V/XLd1V?0 “你是谁？！”

今天Nx$Pr4F%["oL_A7t

所有这些问题，都是该问的。主人该质问。非法客人，该自问。

今天)s:Ze+i$?6b&qr4m'{5WH
那些不请而来的无论被什么样的理由折磨了的人，你凭什么以为他人就需要了你？
7a!x,B;N9rc}0 你怎么肯定一封信就能寄达目的地？
:_4`@4cTK2d:Ix](i#J0 你凭什么判断了在那看不见的地方，就有一个等待你信的朋友，或者，爱情？今天:H0{ b9AdQ/q*u
你难道不知爱生忧怖之心？
(C$|%o%g1]Nj)X0 难道你在城市里已无法忍受到像那个可怜的凡卡，只在信封上写“乡下爷爷收”那充满最后希望的信就开始等待乡下的爷爷来城里接他？——就开始等待一个迅速从高处降落的未来？

今天1A3M'D | FEs(CK`

所有的信件都前途未卜。即便是写具体了乡下的地址，这封信的一路，和人相关的命运，依然是神秘莫测。

任何一种命运，都神秘莫测。

i i5W)B @7}H9p'k o7_0

满身硬刺的豪猪们不能相互偎依取暖，因为它们怕相互刺伤。今天'ZM{4x)z$ZW
但到了冰天雪地时，豪猪们再次相互靠近。因为它们找到了一个既不会相互刺伤、又能相互取暖的合适距离，一种既不是友情、也不是敌意的距离。

今天5x1X#fqeAz

9?;\.]{v3xtcP0 冰天雪地时（时间里的衰老会是这冰天雪地么？疾病会是么？无名的恐惧会是么？永远难以言说的哀伤会是么？只能遥遥相看却落入沉默的深渊的感情会是么？）……

既不是友情，也不是敌意的距离，是什么距离？

b*q.Y!G-M0

成人，不再是毫无含蓄的儿童。再也不是。

今天V:URlZO"Q5E Z
“再也没有人可以依靠。再也不会回到从前。”

L"z X$|I2Bq0 今天]I` {N2CJ
不能示弱，在某种意义上，就是不能示爱。友谊，爱情，任何一种对亲密感的渴望、对一个他人坦露的信任，在今天都成为冒险。

[size=10.5pt]愿望……极为徒劳。今天FC$Tg;h%[E#jb
认识到这一点，就无悲喜了么？

今天"i5J/@n9nh \ ~ei
爱自己。今天rg3\:kg p[O*x
法国老头儿拉罗什福科说，自爱是最大的精明。
+]1C[$QNz0 这是所有那些与世无争而又必须现实而活的人，最后要学会的生活么？
,I(R&W;j},p0 而这该是一种怎样的自爱呢？

但丁在《欢宴》中写道：“任何人都知道”，人们对自身的爱“是其他爱的起源”。和亚里士多德一样，但丁所指的并不是自私或虚荣意义上的“普通的自爱”，而是指一个优秀的人对“其秉性中的可爱”之处，对“他自身占优势的方面”所抱有的爱。

.xF4__Ow$kcD*_0

亚里士多德解释说，这个优秀的人会“像对待自己那样去爱他的朋友（因为朋友是另一个自我）。”

;oXGk,Z*c ^0 对于那些真正知情的人来说，爱人是“另一个自我”或者“异质的自我”。

nhk*I?s%O,a0 大众意义上的自爱，和哲学意义上的自爱，之间的差别，就像基督徒和穆斯林之间的差别，或者，男人和女人之间的差别。

而经验告诉我们，人们一旦承认他者身上的另一个自我，那么这种令人惊异的、不可思议的、令人心醉神迷的经历，实际上看上去更像一种死亡——人们超越了人的界限，一个人看似抽象的自我消失在另一个人的身体之中。

z'S k2F#aCT2[0 而事实上雅克·德里达已经提醒了我们，爱的概念只能凭借其无用性才能看到其功效：“‘我爱你’根本不能也不应该希望证实任何东西。”其他人的爱对我们来说常常是无法说明的（“但她在他身上看到了什么呢？”就是我们所说的这种意思），因为我们非常正确地觉察到它们所共有的这种——无用性，和，死亡状态。

“因为我现在清楚地知道，他们对爱的有争议的使用，肯定是为了提醒我们所有人的爱实际上就像“神圣——邪恶”的词一样是一个有争议的词。爱是一个历史上有名的残酷、狂热和反理性的词语，所以即使在其最高意义上来讲，爱也是一个似非而是的矛盾的效力。像我们所担心的那样，它烧毁了我们最初探讨它的依据，它在我们的血液中翻腾，为的是让我们觉得自己是从未想象过的另外一个人，或者甚至就是另外一个物体。这就是为什么“爱—恨”的关系在个人内部会和在不同的人之间以及不同的欲望想法之间一样得到排解。”

爱的情境：一种我们通常的身份观和世界观都像遭受死亡一样彻底废除的存在状态。

——

“进入那个颠倒的世界

那里左总是右

那里影子才真正是身体

那里我们彻夜不眠

那里天空很低因为大海

现在很深，因为我爱你了”

不是所有东西，都是可以失去的。人们应该记得那些最不应该丢失的东西，以便能够确定那些最有必要获得的东西。

卡夫卡日记里，某日，他记了这么一句：善良是因为绝望。

今天9{xe2v Q,[r
这个句子后面，是他怎样的一天，或者怎样的那些过去？

7DY#Qn@n5mh.c2~0 那些被这个句子像电击了一样的人，又有怎样的一天，或是怎样的过去？

[3]Asc*k!Y m0 当这些绝望成为了一个人生活中不时而来的危机，那么危机中体面的行为是什么？

——观看。或者，写作（如果你能够表达，也还没有沉默到甘愿喑哑）。
:D8Y/hmAq,F6s0 把自己当作他人一样的观看。今天E`4Y+i5i^%C
当作标本一样的制作成隐藏在文字里的无数的碎片。今天S7sLa*sl
这是可以帮助解决问题的一个方法？

如果说，这是——学会某种程度的冷漠的生活——是一种智慧。这种智慧无疑是冷静的、某种程度上有效的，但它几乎同时向人隐瞒了生活（真相总是令人不合时宜的伤感），它只是帮你“熬”过这生活。而无法弥补生活。

o[7b[Zy6C0 而信，是一种激情。哪怕什么都不做，哪怕只是貌似无动于衷的毫无反应。

潜流暗涌。可是出口，已经无处可寻。今天U,dsClx\_!B
于是暗暗地渗，暗暗地渗。绝望？

今天J? `#L]
为什么一个人不该令人绝望的变得不幸呢？今天{(?]JX?Ews%}
还可以是平和宁静的绝望。今天+k!YKZ\)e7EO
当一个人已活得足够通透，能做到这个的？

x-Xx*ik?B0dTz0 那么说到底，最后是一个什么问题？

今天HQ'I2Z6h6W
耐心。只能是耐心的细水长流的问题。把自己当作他人，就能从沉溺中找到一个冷静的点，置身其上，俯视，旁观。哀伤，可能会缓。爱。于是不再生忧怖之心去爱。

如果那我们所愿之事永远只是等而不来的戈多，那我们能否也是荒野中枯树下一起等着的——爱斯特拉冈，和，弗拉季米尔？

拯救，不是贝克特为他们做出的选择，戈多永远不来。

迪迪和果果，永远无处获得拯救。

但是，当他们在等待戈多时，也许就是在等待他们何时才能死而复苏。

“而心还没有死，在人们以为它将死之时”。

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李大兴发布于2009-06-03 23:39:59: 我也倾向于“而心还没有死，在人们以为它将死之时”。*aO R'qoWN
至于问题，可能有多种问法；至于绝望，可能是难以避免的。

海客发布于2009-06-17 23:56:46: 一个人迷上探究是浪漫的
F.J'zgYk$f.E$j_)Q但是世俗的幸福感未必这样认为
J^X#~*eb/p V于是
8s!inD:cp\可以在与上帝的对话中 Hn
AM2R6J1N kh
寻找快乐(pj~7_*is
毕竟她是距离上帝www.jintian.net1v2lX3Nn-UH3Z
比较近的那一个www.jintian.netXvrQ1x4L

'z,}HO'q?y，，，，，，嘿我怎么自言自语起来了

南屿发布于2009-12-20 22:59:19: “而心还没有死，在人们以为它将死之时”。
g2FIxoQ

陈青发布于2009-12-20 23:41:35: 这是我上论坛贴的最早的帖子。F[?Dc#_@8h
谢谢大兴GG，大海GG，南屿GG。

海客发布于2009-12-21 01:19:43: 回复 5# 的帖子
你是6月来的吗？我记不住了

江涛发布于2009-12-21 09:37:56: 爱上，事、物、人，常常意味着自我的迷失、消失或死亡。www.jintian.netN9scB6[d
今天0T&Yq6fg0dQ
镜像如此虚幻，左右、上下颠倒，犹如戈多等待戈多。
F
vX\z(d
e~(l8n}V`1z而艺术是从你走向我，我走向你的唯一道路。

陈青发布于2009-12-21 14:03:59: QUOTE:
原帖由海客于 2009-12-21 01:19 发表你是6月来的吗？我记不住了
mAg0O4?M,O

m.Or!E VE(gg0I8K9IJ 六月时不声响，只悄悄看，所以大海没印象我。

陈青发布于2009-12-21 14:30:35: QUOTE:
原帖由江涛于 2009-12-21 09:37 发表爱上，事、物、人，常常意味着自我的迷失、消失或死亡。镜像如此虚幻，左右、上下颠倒，犹如戈多等待戈多。而艺术是从你走向我，我走向你的唯一道路。 ...
&F%_9@C5o

![MoM3vX\0qX今天马丁◎布伯说，“我——你”，“我——它”是人言说的原初词。原初词是双字而非单字。“我——你”创造出关系的世界。关系是相遇，是相互。每一个“你”都是裹挟着整个世界而来的“你”，是不可去经验，只能去爱的。爱，让每一个“我”与每一个“你”的关系，直接无间。爱，本为每一个“我”对每一个“你”的义务。
J1EG7K0y)S;p2b%cwww.jintian.net
c;u H X?.Y@I`T9^如果艺术作为“我”和“你”之间互相抵达的道路，那么，这必然包含了牺牲和风险。它会命令我们在实现“我”的过程中讲出“你”。迷失、消失、或死亡，都是因为，在陶醉和美作为一种创造和审美的状态发生的时候，我们必须把自己献出去。无论对象是人，是物，还是事情。今天3w_J!d_

pg%lxV
Y%f&u世界，在艺术中，由一个“它”，被转换成一个“你”，从而进入这个“我”。
C J
P:xv#Dwww.jintian.net今天Y-x
["s
|.|
谢谢江涛来读！

梁小曼发布于2009-12-21 15:29:04: 说得好，善良是因为绝望。 kSY]?x9DH#d

fp1Kew l是啊，对人世间的一切都绝望了，当然就与人为善了。无他无我。

陈青发布于2009-12-21 16:05:20: 小曼，我现在觉得，绝望，还不是深渊的底。因为，深渊是循环而来的，是个螺旋状的鬼东西。还是要继续随着它转，转进去，再转出来。

梁小曼发布于2009-12-21 16:08:24: QUOTE:
原帖由陈青于 2009-12-21 16:05 发表小曼，我现在觉得，绝望，还不是深渊的底。因为，深渊是循环而来的，是个螺旋状的鬼东西。还是要继续随着它转，转进去，再转出来。
"N$vO6f
OtuE,n4w

-`@*PuY.gqo!A说得真好，又想深一层了。确实。绝望也是会发展的。

梁小曼发布于2009-12-21 16:09:21: 深到极处的绝望，看起来，可能是天下最雍容和气的，最纯净快乐的。

陈青发布于2009-12-21 16:17:54: 那是一种，自行运动的宁静。它包含所有的对立，却已经消失了斗争。所有力量都用来保持持续的运动，可以没有明确的方向，就是保持运动本身。再不被斗争所消耗的力量，最后，会让我们看到一种“完满之物”。才明白，曾经的绝望，只不过是它必然而在的一个部分。
M2hp?6@简单，宁静，太难，可是可能力量就在这里。3rQ6W,]8LiI
今天}YE@X5GU
6q1@T%X,Y/y eG!i&gZ
忽然觉得，在生活继续展开的现在和以后，不敢再如此轻易地，写“绝望”这些大词了。

梁小曼发布于2009-12-21 16:23:56: 忽然觉得，在生活继续展开的现在和以后，不敢再如此轻易地，写“绝望”这些大词了。+i*D
x(Q
w6l

言熵发布于2009-12-21 17:35:29: 陈青女士，您的心里住着一个才华横溢的撒旦，他给我们提供了一个尚未绝望的悬崖，凭着人对一种深度和延续性的向往，不停地诱使我们跃入绝望的深渊。FJ A?O Mu:ni
cpP!OC%}2~6m^
“我现在觉得，绝望，还不是深渊的底。因为，深渊是循环而来的，是个螺旋状的鬼东西。”
Z
bK+O
{X
“那是一种，自行运动的宁静。它包含所有的对立，却已经消失了斗争。”今天)EW}9@U Ly4V

z8iv)Lm9vg?我觉得宁静只存在于这所有的（绝望，自行的运动）之前，因为一旦有了对立和运动的矛盾，能将此和谐的效果之力必然要大于之前混乱的总和。就像您泼出一盆水，但要收回它，并使它平整复原，付出的代价会远超您泼水的力气。亿万种此类现像，人心的间隙彼此间撞击——不可逆转的无序会越来越强。
l6{$puO(Z今天e!j/zGk"K
我们的心灵越来越复杂，法制和规则越来越细腻，但这些制约在有志之士看来就像药剂，它永远无法与疾病的步伐同一，人所有的一切正面的努力，在我看来，都只是为了挽救之前正面情趣发生质变后的挣扎，当无序性的总和到了一定程度，便是一种规则的完整循环，如同生老病死。
2cgJ0g1H0?!l0o
yw9u?ywxjlwww.jintian.net您的文字很有深度，让我极有感触，致谢。再次问候陈青女士。

陈青发布于2009-12-21 17:45:55: 谢谢言熵如此有心地回帖。我，那个，有意外ha。今天$eINO K.uW]
这个，撒旦我们也要养着的，没了它，就没了好玩的对手了。做奴隶只是暂时的，反革命成功就会是奴隶主的。打仗是很好玩的，生病是不可怕的。服从规律，也要找到最美的那条道路，看得到火焰、花朵、鸟儿飞翔和马儿奔跑，大水涌动的，那条道路的。
W6{`,o
g+yN握手

言熵发布于2009-12-21 18:04:50: 回复 17# 的帖子
您是个有趣得很的人我发现大凡思索悲剧性的女子在生活中总恰恰会很有童贞。远握。

陈青发布于2009-12-21 18:12:18: QUOTE:
原帖由言熵于 2009-12-21 18:04 发表您是个有趣得很的人我发现大凡思索悲剧性的女子在生活中总恰恰会很有童贞。远握。
k0f't*U{1U-^
C8Tg)K&e
,e4?-?(if(Wx7[
我的“小学”老师说，痛苦是卑贱的，感到痛苦太容易了，快乐才是高贵的。K8qi"w8p%~}
如果世界伤害我们像暴力伤害女子，那么，我们要自行修复处子之身。!s)yf$H.FJ7ts5Jk?
我现在知道了，眼见不一定为实。我愿意相信那难以置信之事，比如，快乐。
&B8}mH+bf(d

言熵发布于2009-12-21 18:22:54: 回复 19# 的帖子
你和我一个去杭州的初中语文老师一个名字，可能岁数也差不多，好像上次还问过你，现在确定不是了。e
LNqht1q? UQl
叔本华有一句很痛苦的话：人生活的目的不在于追求快乐，而是避免痛苦。
2Ea
b$MQ-L'Hnwww.jintian.net我印象特别深，其实这台悲观了，不该说出来的，但心里的撒旦叫我提一下。

陈青发布于2009-12-21 18:40:29: 回复 20# 的帖子
学习颠倒颠。尼采就把叔本华给倒个个儿了。
;Er{{l@X*^[我们要寻找强大的人做精神上的父亲呀，对吧？9B,Om|bz\
没有什么可以避得开的。什么都要受着的。一切。6n_iU7L3G%HW
嘎狠。

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