饮酒断想陈力川一葡萄酒是上好的饮料，也是上好的谈资。然而酒的世界是一个与观念绝缘，与感官接壤的世界，所以谈酒的前提是承认饮酒的感觉很难用语言表达，概念化的语言即使插上想象的翅膀也难于深入感官的领地。何况每一种酒都有其独特性，独特性是一种无法被概念化的真实，真实是沉默不语的。即使是懂酒的人，也不见得有谈酒的语汇。掌握专业技术语汇难，克服酒的不可言说性更难。用词语表达酒的精髓比乘稻草扎的船去航海更危险。喜欢饮酒不意味着能够得其真谛，就像得到一个女人的身体不意味着得到她的心。二饮酒不是一种需要，而是一种欲望。人的...

潘维三段锦一站台停歇在疲惫里，暮色，还在赶路。一幅乡村图景随挣扎的泥泞入秋了。那片湖水，似乎感染了风寒，用低微的呼吸，控制着整个地区。每年这个时候，单身者就会把钉子钉入岩石，让寂静流出。而芥末刺鼻的滑轮在不远处响起。谁？谁衣衫褴褛？补一下，借你的忧伤，把天空补一下。二何时，会有一种血液理解通灵顽石，——红楼梦的遗产？何时，新旅程开始？如落叶翻检火焰干枯的青瓷碎片。当少男少女点亮漫山遍野的萤火虫，去替我找寻那张躲在水果里的脸，那张轻淡极了的秀脸，日子呀就会再新鲜一遍；异乡的物资呀也会再增多一些；封泥掉...

1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》3、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》4、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》5、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲...

111111111史上大事件的起因，往往皆为一个极小的细节。传统中国人常把帝国政治上的变化比喻为“气候”，即大环境。如史上大事件的起因，往往皆为一个极小的细节。传统中国人常把帝国政治上的变化比喻为“气候”，即大环境。如果西方气候学上的蝴蝶效应原理成立，那么可以说中国近代史的第一蝴蝶，则可追溯到1898年9月18日夜晚，当帝国近代的“奇男子”谭嗣同把手枪顶在袁世凯脑门上的一瞬间。也许，正因为他当时没有扣动扳机，没有杀掉袁，这只铁血蝴蝶的翅膀仅仅只是扇了扇。于是，这个中国式的卢梭级人物，随着他自己人头落地，也使整个帝国正式开始了妖魔化的...

那好吧林总 等您忙完我们再聊 电话断了空气重新弥合 山水归位胆小的鱼也悠然游到 多事的溪岸茶海与池塘比静 偶尔的涟漪红鲤摆尾 丝绸戏风，哪个算输？动物们的身高 听命地心引力朴树不动声色 深夜里无数细小的命脉 向天际奔流对不起了小黄 数月来我一点不忙此刻 正斜躺在《千家诗》第四十五页和子昂兄喝茶扯淡 后会的日子得等到我的四季闲如荒山等我在张迁碑里觅得静水流深 惠风和畅[ 本帖最后由 海客 于 2011-11-5 14:19 编辑 ]...

一、我曾对一个汉族朋友说：“我几乎没有自己的生活，我在南方的生活是模仿来的，我其实就是一只没有进化好的猴子，一直在模仿你们的生活，随便当我是一只动物就行，反正不要把我当成人类就对了。”立刻，我在她眼中就不再具有人的尊严，她在文字里把我描述成拴了一根绳子的小狗，她说她不喜欢狗，因为纯种的太少，她喜欢猴子，恐怕她更喜欢我像一只猴子，因为猴子激发的是她原始的爱。好多时候我都是在机械的模仿中打发日子，似乎常常有两个我在相互模仿， 这个我在努力模仿我希望成为的那个我。其实在我还没有意识到这是一场漫长的模仿的时候，这一场模仿就已经开始...

《闪光的事物之书》序[波兰]切斯拉夫·米沃什程一身 译[本文为米沃什为他所编的《闪光的事物之书》（A Book of Luminous Things，1996）写的序，与《反对不能理解的诗歌》是姊妹篇，可参看。]我总是感到一个诗人参与管理了诗歌的遗产，他本国语言的诗歌以及世界诗歌的遗产。想到这种遗产，虽然目前就这个样子，不过，我决定为这笔遗产做些工作，假如我能使它而不是理论，产生几分实效的话。这个世纪的诗歌是活跃的，我看重许多诗人，有些诗人的作品我已经译成了波兰语，始于艾略特的《荒原》和《燃烧的诺顿》。然而，这本书里并没有艾略特的诗，...

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痛苦的出路尽管每个人必然会遭遇痛苦，却不必然反思此类问题。有一种说法是，有关此类问题的思考，完全由于黑胆汁过多引起。据说，人在生病期间，黑胆汁就居高不下。而我此刻并未完全摆脱生病的困扰。我承认，病痛会增加此类问题的思考频率。但正如瘦子是与生俱来的，有关痛苦的思考，于我也是与生俱来的。面对与生俱来的东西，我一般不会强行反抗，而是伺机篡改，也就是寻找出路吧。一段引文因我对痛苦问题的敏感，所以会感概于师姐那篇谈论痛苦的文字：你我都被黑暗吞噬，孤独行走。眼中只有茫茫夜色，凄凄月牙，初死...

《去大悲寺》脸谱和活琥珀分不清丰神和气韵。远离大禅院（悲）还有其余的五尺燕道对站牌来说，夕阳如钩。穿越一颗枯寂的心从四方的金雨挪挪长椅电线都似冒陵，很温暖。也很孤单。卐子活手。敦煌阴影水晕的切光曝光很久。波犹如此“稍多些就是玲珑信物”——已忘了幻影的尊严。水席上的苦菜洒上生灵周天随时都合、纲常逾越。一捧青灰有多种开线法，算只有殷勤、蛛网画阁，镇日飞絮。2011.7.6...

看的艺术去看，不是局部地，而是整体地看。“看的艺术是唯一的真理。”深遂的头脑只被用作一块碎片。这块碎片受着文化和传统的影响。“生活在一个扭曲领域的小角落里”，“你无法透过一块碎片来领会。”摆脱那个“小角落”，便是看的美丽。　　　　你要是从那个小角落往外观望，你是看不到的，你看不到世界在发生什么，你看不到绝望、焦虑、隐隐作痛的孤独，你看不到母亲的眼泪、妻子的眼泪、爱人的眼泪，看不到那些被杀害的人们的眼泪。　　　　那天我们在说观察有多么重要。那是了不起的艺术，我们必须大加关注。我们只能用一部分看，我们从未全身...

我的靈魂 --(好棒的真故事) 李家同[ 本帖最后由 黑光 于 2011-8-7 16:46 编辑 ]

汪晶晶：驿外断桥边，寂寞开无主—也谈中国国情（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　·（一）一九八九年春天，中国学生和市民点燃了民主的星星之火后，二十余载，弹指一挥间。我们生活的这个星球上不断出现着让人目不接暇的变化。起先是柏林墙坍塌开启的，摧枯拉朽的苏联东欧剧变；其后延续着赏心悦目的橙色革命，如今又是芬芳扑鼻的茉莉花开。民主的阳光和雨露，甚至洒到了“春风不度玉门关”的北非和阿拉伯世界。唯独这场革命的先驱，我们伟大的祖国，中国，却依旧是一片死水微澜。就在天真的德国艺术家们试图给古老的东方送去点“启蒙”的时候，中国自己的艺术...

其实未曾出发我就知晓，去往梦中的那曲，梦中的羌塘草原，并不一定有机会去神秘的比如县，邂逅让人魂无所依的千年骷髅寺。邂逅蒙古皇族留下大片领地上的剽悍霍尔人，和至今少人涉足的美丽如初的双湖和湖畔那纤细若风的藏羚羊。可能顾及我的高反，本来约好9时出发的车子却迟到近10时。匆忙迂过辉煌巍峨的布达拉宫、红山、拉萨河谷一路向北。车过羊八井之后，视野逐渐开阔起来。这里是纵横的嫩绿的群山、白得似棉絮的近在咫尺云彩，和不远处静若处子的念青唐古拉雪峰、透彻的冰川。笔直的公路很少有内地让你惊恐的车辆，簇拥的人群。让人愉悦的是，满布道...

来源： http://blog.sina.com.cn/niezheng1972吾平日最不善与亲戚（尤其族中之长辈们）谈理，盖因自古族人们坐而论道，往往以伦理为先，以事理为次，而道理又次之。若是有一点当代人的客套或对后辈的咨询，那便算是“不耻下问”了，近乎圣人，吾等后辈岂能担当得起。但近日也确有一件小事，与亲戚们为“文艺之大众与小众”纠葛起来。渊源有些无聊，问题非常初级，不过事后想来，倒是可以多说几句。文艺作品之大小众的流变，通常很微妙，无定律可循。如汉人司马迁著《太史公书》时，大约只有汉武帝等几个掌握着君权与话语权的人能看，自然是小众的罢。越...

.作者:丘成桐很多人会觉得我今日的讲题有些奇怪，中国文学与数学好像是风马牛不相及，但我却讨论它。其实这关乎个人的感受和爱好，不见得其它数学家有同样的感觉，「如人饮水，冷暖自知」。每个人的成长和风格跟他的文化背景、家庭教育有莫大的关系。我幼受庭训，影响我至深的是中国文学，而我最大的兴趣是数学，所以将他们做一个比较，对我来说是相当有意义的事。　　中国古代文学记载最早的是诗三百篇，有风雅颂，既有民间抒情之歌，朝廷礼仪之作，也有歌颂或讽刺当政者之曲。至孔子时，文学为君子立德和陶冶民风而服务。战国时，诸子百家...

寻找美国的诗神作者：罗伯特·勃莱　　作为一位美国诗人，对我来说，意味着多年的混乱、错误和自我怀疑。混乱来自不知道自己究竟是在用美国语言还是英国语言写作。更确切地说，不知道能在自由诗中保留多少乔叟、马维尔和济慈的音乐魅力。不知道如何生淅，甚至如何谋生，这就产生了错误。自我怀疑则来自在小城镇居住。但我仍认为能当一位美国诗人是幸运的事。我大声地这样宣称，为了抵挡一些怜悯之情。有的人躲开诗，作为一种补偿，他们表示同情诗人，说：“你们诗人们一定过得很艰苦。”威廉·斯塔夫向我说如果有人问他：“你为什么写诗？”他可以这样反...

黄梵:《“诗歌史”的浮躁》1、诗歌选集与诗歌史撒谎已被广泛用于治当代史，只要在逻辑上说得过去，哪怕它不真实。因为如果照实直说，就会毁坏和谐的人际关系，一些人就觉得这类著述是行恶。如此深入中国人骨髓的和谐观，几乎指导着一切评论与当代史类著作的写作。这类“操纵”自如的结论，传递到新一代那里，就充满需要厘清的荒谬。就是说，我们饱经世故的评论，不是在激励创造，是在给下一代制造麻烦，供应着障眼法。如果我们能如饥似渴地查找真相，不难发现，不论一个诗人的作品是好是坏，作品总是真实的，但谈论作品的评论，若不公允合度，它就成了魔鬼...

《如花美眷》那一年狂欢节的时候，在威尼斯，我拍了一张很美的照片。照片上是一个年轻的女孩子，穿着中古世纪的服装，戴着中世纪花冠式的假发，站在威尼斯的水边，脸上是纯洁和煦的笑容。她的皮肤白的几乎透明，散发着少女特有的红晕，美丽得象一个阳光下的梦境。照片冲洗出来以后，我望着照片上美丽的少女，觉得似曾相识，她好像是象我认识的某一个人，但是是谁呢，细想之下，我却迷失在记忆的苍茫中。在德国的十年生活，中国的一切都似乎遥远了，我天天看德国电视，德国从市长到各个部长，熟悉得全象邻居，但是邓小平主席逝世的消息我是事隔一年以后才从一个一年大事记的纪...

金缕曲·怀帘影染笛叶下寒沙急。正清明，流风如诉，露花如泣。旧日深灯烟雨巷，剩有丁香半湿。看红墙，几番新漆。草没余痕愁渐悄。并十年，纸上空留白。知我是，绝情客。山溪不载桃花出。武陵门，青回赤覆，寸踪难觅。水意山情谁更识，忍听湘灵鼓瑟。有明月，梅花堪摘。欲寄天涯鱼雁杳，向泥中，和水深深植。千尺下，恰同国。