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词语、花朵和女人
上一篇 / 下一篇 2009-08-11 22:12:38 / 个人分类:随笔
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- 陈青 发布于2009-08-11 22:30:08
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圆和方一起在。古中国的“阿堵物”,伟大的日常结晶出的智慧。流动在几千年的丝绸瓷器小脚笔墨的古中国的市场,最后成为哲学家案头的四个大字----外圆内方。
她信语言真是活的。水一样流。即便消失也是化石一样的另一种在。
她喜爱词语像情人一般。她于是喜爱读字典。
于是她又看到字典里几千年的木匠们,从他们的手艺里,做出了民间中国的一个四字箴言:方枘圆凿。
- 陈青 发布于2009-08-11 22:30:39
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“凿”是榫眼。“枘”是榫头。一圆一方,喻示二者不能相容或是相合。
古钱币方圆合一。旧手艺方圆难容。
她看见了“一”和“二”。看见其实所有人都在这“一二”的圈里来来回回。走出去或走回来。走不出去或走不回来。
“阿堵物”方圆同在,但不求相容。一里一外间有距离相撑,成一环状。“环”是极有意思的。它本是一种圆形而中间有孔的玉器。《诗经》时代即有。《尔雅•释器》:“肉好若一谓之环。”(郭璞注:“肉,边;好,孔”)。《庄子》里后来有“环中”一词,且很有说法。《齐物论》里,“彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。” 妻死都可鼓盆而歌的漆园吏以虚无之眼齐一切物而论。他取消是非彼此的差别,取消“偶”的对立,以此认为是“道”的关键。掌握了这样的“道”,即如同处于一圆环的中心,可以周转贯通应付无穷。消解了方圆之间的矛盾,人即可活得逍遥。此为庄子一说。
- 陈青 发布于2009-08-11 22:32:13
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几乎同时,屈原弟子宋玉在《九辩》里另有一说。“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”
这声音在司马子长的《史记•孟子荀卿列传》里得到了回应“持方枘欲内圆凿,其能入乎?”
他们在求同一个“入”字。是方和圆之间的无隔而在,紧密而存。故方圆之间剑拔弩张只可存一。“入”字的方向是烦扰丰繁的红尘万丈。
庄周要“出”,要离了红尘。不要方亦不要圆。亦是方又亦是圆。是庄周梦蝶亦是蝶梦庄周。如此,形骸散气之时,既可腐于土入蚁虫之口,亦可挥于野随奔狼之去。一切皆无可无不可。此等境界,是尼采的醉酒神之境。是人消散了形骸最大的死又是人融入了万物最大的活。
词语像种子,在胡想里长成一棵棵大树。
- 陈青 发布于2009-08-11 22:32:40
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她喜欢“筚路蓝缕,以启山林”。那个白胖的小颜老师在旧钢琴上教这首歌的第一次,她就喜欢。喜欢了这八个字,音上的喜欢,意思还是抱了辞海去查之后才晓得。晓得了更喜欢。
这之后,她知道自己是一个喜欢词语的人。
后来,她发现,词语是可以长成林子的。
再后来,她忽然读到诗人写,
“许多人不知道:你总可以
再朝里面走一点。直觉到一些
更深的直觉。一个人
在私人森林中的私人旅程
愿你常常:被突然的爱情击中。”
她就知道,世界的某些角落里,暗暗地阴长着充满秘密的森林。而很多人看不见。看得见的人,心里就有福了。
- 陈青 发布于2009-08-11 22:33:15
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她有突然被爱情击中。那个古时候的男子。黄州东坡的居士。
她看见他一串串悬梁而在的铜钱,垄亩躬耕,散发夜醉,深夜归来江头独立。看见他没有庄子对高官轩冕的洁癖,上了官道,途遇坎坷却仍活得极为精神。