吐蕃男子
吐蕃男子持铁，下颌长出毛就用钳子拔去。
吐蕃男子不弃，用死去父母的头颅做成钵和杯子。
而巫师吃人肉，召唤好天气；
而祭师切尸体，引来天空的神鹰。
某个吐蕃男子有狭长的仪表——
一月弯刀；
某个吐蕃男子风马凌空
不重
恍如掠过水面的燕子
汉藏之间
天不变，道亦不变。西藏有一种天地之美，一种抽象的美，它与性命直接相见。
——题记
一
汉僧喜欢捷径，爱说顿悟，认为善行无益；
印僧相信渐悟，尤重慈善事业；
793年，在桑耶寺，两派为之激辩
汉僧败北，遂离开蕃地。
多年后……
思想已停止了冲动。
怒放的野杏树如旧，蚂蝗……
肥大的猪群，在泥泞中打滚，如旧。
金片、麝香、珊蝴、桂皮、白银和宝石呢，
“在黎明的铜镜中”，在昏暗的地毯上……
到底还有什么东西让我们习以为常？
我们的身体一直需要大喇嘛的粪便。
二
今夕何年，多少春夜已作万古尘；
没有新的消息。季风已逝，1895年结束了。
中原在发抖。北方
——人们从不属于一个村庄，而是整个民族！
看，她茫然失措的形象一定配得上这个：
战败后的伟大和荒凉。
远在天边的拉萨寂静如旧
波密的森林寂静如旧。
“低低的叹息声、丝绸的窸窣声、
轻微而永无止境的嘈杂声”，如旧……
如旧呵，到处是僧侣、乞丐、饿狗；
到处是人们那单调的舞姿在永恒地跳着。
注1：“在黎明的铜镜中”出自北岛的诗句。
