我睡着不能起来，她的悲伤在我的生前弥漫我被一层地衣覆盖，我的父亲被一面党旗覆盖我的敌人追踪而至，紧贴我的藏身之地他似乎心有所感，只是看不见伪装的后面我只有屏息，不让他闻着气味，几乎窒息是你给我度气，这个世界才再次顺畅起来关于铜川重兴寺塔第一句能决定春风十里所以我决定避开重大问题小鸟不必衔枚，我们的窝巢通过无线电波可以彼此定位因此，虎头山山麓只记得宋塔①重兴寺也只记得清朝康熙年间的事移藏于县府二进堂后西廊下的八棱柱也只记得文字磨灭的金刚经知县雷之采大人在审案之后也不知道他是怎么想的。但求心安...

煤山纪念，勿忘铜川死亡就像睡眠，再次醒来还来不及感谢就要匆忙上路。这个满怀心事的早晨有的人绷紧了面孔，有的人转眼就失去踪影迎面看到一个熟人，其实前天才知道他的名姓隐藏一冬的蓓蕾，迎春吐露淡黄色的清气我怀念站在重兴公园里与花丛合影的女人在旧城区清理出一块狭长地段做健身广场很不容易。人民公园要感谢谢世的张铁民①给人民树立一个精神典范，胜过给旅游景点拉一帮早已经成名的古代诗人点赞其实药王山已经做得很好，历代都免费参观现在为什么要花那么大的价钱把他围了起来也不是什么信仰都可以随便入档我也不想过早入档...

关于老舍先生的最后时间我上初中时看过《正红旗下》那里种的都是清朝的铁杆庄稼旗人闲得都能淡出个鸟来莫谈国事是贴在《茶馆》墙上的告示后来变成莫谈国是也就是实事求是的是其实那时的人也只能说是却不能随便说事那还不是闲得有事早请示晚汇报，对着一张画像还不是无中生有的事而是无事生非的事家里也不是避风港为了躲事，老舍只好走到白眼之外那一整天的踟躇，他的身体也不原谅最后只好于大半夜投奔太平湖他立志要写一出最悲的悲剧那里充满了无耻的笑声世界上最良最善的人正在犯无知的罪而那些将他按住作喷气式飞机的人...

悼陈忠实：白鹿原及白鹿原下的史诗我的老家在蓝田华胥拾旗寨，与陈忠实先生的老家蔣村隔灞河相望。因为《白鹿原》里的灵魂人物朱先生，其原型——华胥新街鸣鹤沟人——关中大儒牛兆濂先生，也是我的外公的老师。我在自己的诗作中也有涉及。年前，我去省作协，因陈老师有舌病，不得一晤，便将自印诗集《念寒隽也》和《我的精神炼狱》留赠。想不到，这一河的距离再也跨不过去！2016-5-9于铜川杨树沟村。《白鹿原观后感》 过去的读书人都没把腰杆挺直在权威的面前他们就会装孙子他们设计的政府是一级一级向上下跪。让最高权力借天子之名幻化成...

猴临除夕：与兴奋剂有关的段子期待除夕降临“十二亿中国人乃至全世界被打了一针兴奋剂”黄宏的那个段子说明正能量根本不相信传闻跑在最前头的是马家军姑娘们越来越粗的嗓门还有男性化的面容都在说明EPO促红细胞生成素的负作用躲过了飞行药检躲不过生不出孩子的惶恐肝部疼痛的阴影越来越严重她们集体背叛了那个养狗的教练“跟人打交道很累跟狗打交道更亲切”这是马俊仁的感叹网上发起了“没有良心”的责难家长制之下的犬儒们总是对她们另眼相看在笼子关得久了藏獒冒充不了狮子习惯被包养多少人羡慕那些位...

回敬春晚：让他三尺又何妨？如果讲政治让他三尺，会不会发生地动山摇的事？礼有大防在我心折已久的地方回到宗法社会我发现最有权势的人家占了道路三尺那节肠梗阻无人敢理村民的进出都得绕路为什么专制的国家要向恶势力致敬？因为那里有礼一级一级向上下跪闹得巷子越来越窄并不实用的古建筑站在复古的最前头除了深红就是灰就像孔子学院让左右为难儒与法的合流早已走到尽头国与家的同构慢节奏的和谐无人敢怒衙门和庙宇都讲亲疏尊卑关系提着礼进去与公平和正义没有一毛钱关系2016-2-8凌晨，作于铜川焦坪南...

《妙胜福地》——与老同学游玉华宫所感唐帝国的避暑圣地在铜川金锁关以北走进南门，可看见”妙胜福地”那几个大字在水泥大坝上没有园林的趣味。游人少了遮蔽上千亩的菊花一览无遗玉华川失去了步随景移的神秘还不如当初农民种的那些玉米玉华宫废宫为寺是因为皇帝李治躲进了大城市在此翻译佛经的唐僧玄奘赞曰“此阎浮之兜率天也”他曾经用双脚向西丈量过一百多个小国家肃成院旁边的小水渠却是他的伤胫之地从此一病不起，梦见莲如盘大功成圆寂处，即为菩提大智慧是延续一千三百余年的瞌睡因为无分别心，来到众生平等之地一个完...

《戴红德同学》那时，我已离开故土超过一百五十公里在铜川矿务局焦坪煤矿一小就读我还不是红小兵，还没有戴上红领巾在厕所的墙上，校长看见一条歪歪扭扭喊着万岁的标语那个忠心表得不是地方，他认为这是侮辱因此，老师们拿着作业本，都去厕所对笔迹最后肯定我的同学戴红德，小反革命还够不上校长对这个十分冤枉的学生说:孩子别哭！二个月的学习班，一定能帮助你洗掉这个污点/我不知他那时如何提心吊胆看社会的凶险也不知他如何避开那些警惕的眼睛悄无声息爬出灌木丛更不知他如何深一脚浅一脚穿过越来越暗的凤凰山一个人从东村回到星星点点...

《寒冬的比兴》问曰：“诗在今日，以何者为急务？”答曰：“有有词无意之诗，二百年来，习以成风，全不觉悟。无意则赋尚不成，何况比兴？”——[清]吴乔《围炉诗话》白雪粉饰着这个世界阳光因此显得更耀眼远处的山，除了马尾松其它都脱尽了繁华的内容这是服从自然规则的休眠冬天的肃穆几近于假死状态/就像宋明理学怵在那里为天地立心为生民立命为继往续绝学与天地混为一谈的努力终于寂然不动/美的安宁取决于统治者的维稳态度不涉理路的存在抓不住把柄最终的指向是内心的虚无人不再是意识之物他的见识只...

《黄帝故里的常识性判断》（附诗3首）2008年清明祭拜黄陵之后，见新郑欲夺黄帝故里之名，我曾答应《赫赫始祖》作者李延军，作《黄帝故里辨》。辩文写作过半，觉得啰嗦如此浅显常识，似乎多余，因此作罢。今见李鬼蔚为壮观，要求国祭。如此闹剧，恐更多人为其杜撰所欺，我祭出旧作，以待专家之有识也。1.依典籍记载，华夏一脉，源于西安以东的古华胥国。那时是母系氏族社会向父系氏族社会的转化时期，因此华胥氏被尊为中华始祖母。她的后代女娲、伏羲向北散播于甘肃天水；而后神农氏炎帝居宝鸡，皇帝活动于陕北、内蒙，华胥一系三皇俱在西北。黄帝梦游古华胥国，是溯本求...

《小丘名人传说》乔学台迈的是四方步他走过的路，再大的雪都坐不住不信你到我们小丘原上他住过的窑洞前看一看/他是我们小丘在朝廷里最大的官现在的大队部和机井房都是他的墓园上的建筑村里还能找到向他鞠躬的人，可惜石羊石马被文革打碎/所遗《丘隅意见》，欲矫时弊，绝非读死书之人虽然 “国士无双”，有些天理却非干城之选朝廷一味防御，难为万全决胜之策/他到南方阅卷，把一些南方举子的试卷扔到水里边还在考试之前，他就把试题透露给了水里的青石板那些北方举子摸到了字迹却猜不出题目/其实科举，南榜北榜的分化由来已久帝王的平衡术...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之十一)《喜剧与悲剧》过去看戏，我不喜欢里面弯弯绕的人一个比一个会讨好，报应一个都不爽一幕幕悲剧最后都演成了喜剧随着年岁深厚，再听陈仁义的《斩李广》苦音慢板，一字一眼，悲恸与豪迈，犹称劲敌现在，报应一个都不爽，所有喜剧都演成悲剧那里面不得不翻来复去绕弯弯的人他们的风云际遇让我不禁心酸流泪/拜《论语》所赐，国与家完全是一样的道理他的伦理全是折衷的委曲，哪有直？我们的传统从此有了一个千年不易的家长制我们总爱拿明君说事，那些自卑的习惯永远站不直天下的治理已形同父子关系，再让他处理父与...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之十)《灞水西流》灞水西流，汇入渭河，汇人黄河如此周而复始，天南地北，形成中国的血脉水亦属道，善于低处，为百谷之主所谓上善若水，厚德之人，利万物而不争因此，天威难测，阴晴不定，时有暴雨倾盆时有河水冲破堤岸。如此洪水泛滥成灾的周期不知难倒了中国多少个朝代自汉以后，流传的都是“两脚羊”的历史臣服于天，儒教之民，低着头，躬着身如此善良的文化教养是我们被异族屠宰的原罪/道路两旁也有不屈高悬，我们还在用软实力融合他们生亦属道，活着的那些被人称道的人只是循规蹈矩。如此幸存，并不是你的自尊在下泄的水...

《没有良心的文化》过去的文化把自由的爱情镇压在华山下过去的规矩时刻提醒你注意自己的身份过去的圣人根本不把人当平等的人过去的仁人以道德的名义在害无辜的人他们那颗文化的心仍能心安理得、若无其事仍能神态安详进入梦境/传统的文化没有内疚，没有焦虑它就像一个没有良心的人，从不自责更不会为它的无心之失展开深层次的反思它的基础仍然是那些过份善良好欺的人民依靠着浑浑噩噩自相矛盾的理论在犯着侵犯人权的罪，有的简直是反人类/而那些习以为常，在辩证中缺乏鼓舞人心向上的力量它讲究如何向上行礼，如何互相推诿如何把自...

《坐井观天》人家都睡觉的时候我在坐井观天从我身上发散的思维辐射的地方有限/身在铜川，我从来没有归宿之感一个二号信箱还没分析清楚很多问题还没充分暴露又顺着最熟悉的来路回到拾旗寨老家/村里人不再为吃饭发愁一个大队的支部所在地过去最能演戏现在远远望过去有如宗庙，是党员之家我不由自主想起铜川市政府/我别指望进去一个被农村开除的人不了解里面的底细轮到张家做主他们那个宗族人丁旺盛靠公路的宅基没一家是姓钱的/天向的年龄大，但辈分比我低前年他得了脑梗现在还能拖着腿走路他在乡上当政那几年没少得...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之七)《小学》我的小学一年级是在邻村赵沟的关帝庙小学里度过它与生产队的饲养室一墙之隔，我经常听到驴打滚的声音听说那是被旧社会的地主和资本家们放出来的高利贷那时候班上最嚣张的同学叫胜利，他的母亲过去是地主家的童养媳。这个可怜女人穿着很得体她给我们上过忆苦思甜的课/后来，我在麦地旁边的小路上碰到过那个在批斗大会上挂着牌子低头站着的万恶的地主婆她那时双眼浑浊无神，罩在头上的脏稀稀的白手帕就像一块被人扔掉的孝布。她昂着头时并没有那么可怕她躲着所有人在走，那个印象在我的脑子...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之五)《华山》华山啊！你逼入云天的存在何其险峻！道路啊！你上下求索发现有什么崇高的价值可以活？那些萎缩的草木不过是随遇而安的老道上山的路也是下山的路，自古华山只有这么一条回答/似乎自从屈原投水之后，我们的前进就是后退我们的思想没有真正的进步我要继续前行，就会断了后路/对你的观察，我的思路尽头净是断崖为什么我的命要被那些断头路提前干掉？为什么我的负担比我的命还重要？为什么我在这个尘世感到绝望了？《投生荒年》啊！在我思想的决绝之地，我受到了致命一击！我像一声从最高处向下极速俯冲...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之四)《太极图说》我身后的金锁关挡住了来无踪去无影的狼骑我的前哨阵地在焦坪向北最远出行到黄陵那里有汉武帝的的挂甲柏/去四川贩运桔子那年过了剑阁，看到两旁的古柏形容诸葛亮的功劳怎么能用鹅毛西南之地是不下雪的/李特当年随流民过关他想到的是武装割据项羽就是当年看到秦始皇的做派想到取而代之蜀中大大小小的政权历来都是偏安/蜀中人多，但是侵略性很少大米太白，缺乏麦子里的反抗元素缺吃少穿，西北从来不缺英雄汉相对于南方而言，全国性的政权也只有朱元璋向北成功蒙古铁骑给他...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之三)《黑白颠倒》最近因为写作，黑白颠倒半夜爬起来，心里没鬼登上QQ一看，前河站已经静悄悄只有白天，宏德把我对先贤和社会的不满的那些诗，贴在上面/志良同学说：中庸的态度没有瞻前顾后我当时不再线，没能愿闻其详我俩站的角度不一样他在陈家山，我在铜川中庸肯定前进了一大步我们现在不是原教旨主义孔子学院是我们国家面向世界的软实力/孔子向前只看到尧舜禹和周公旦三代圣王实行的是禅让制那里没有部落势力打破平衡历史也没有湘妃落在斑竹上的泪舜死于南方，也不知道吃了多少败仗/孔夫子和他的...

《渭水屈原：我的精神炼狱》(上篇之二)《乞丐与偶像崇拜》过去的人们最害怕死后下阿鼻地狱他们去寺庙烧香上供，贿赂佛祖有的人还把佛像请回家里供奉他们吃斋念佛，就像后来早请示晚汇报一样/乞丐最省心的工作是闭着眼睛，在自己面前摆个饭碗那多有尊严，搞不好还有香客在面前下跪把他当得道高人/佛祖其实是我们对自己内心的欺骗吃省手饭，懒得连最基本的思考都不想做还想活出个什么人样？死后怎么在另一个世界上天堂？/啊——呸！我不同情那些利用我们的同情心的人他们就是躲进寺庙一辈子连媳妇都不用找也不用担心断子绝孙的问题...