——从“差异原则”理解儒家　　很感谢大家来参加我们今天的交流。最近，儒学、国学的传统话题很热闹，但是，我们通常在用语言来表述某种意思的时候，经常有所谓的符号和我们要表达的意思之间的关系问题。当代语义分析的研究表明语言解释的空间是无限的，同样的话语可以表达很多不一样的甚至截然相反的意思。比如人们谈儒学，同样是谈儒学的人，这之间的差别可能非常之大，这就是索绪尔讲的“任意原则”。如果是这样，语言还有什么意义呢？　　但索绪尔提出语言的表达还有另外一个规定，就是“差异原则”，通俗地讲，就是指一句话要表达什么意思，往往是要通过我...

夏夜里 小白在结网为一个如丝般柔韧的梦想在灯罩的洞天里盘桓。丑时无人茶案上地藏菩萨给她讲经弘法晨曦来临前，她吐出所有心丝就为织好一件镂空的袈裟 反射无比剔透的佛光[ 本帖最后由 海客 于 2013-7-18 15:57 编辑 ]

倘若说，孔丘的仁政理念是一种恪守周礼的礼本主义，那么孟轲的仁政思想则是一种注重民生的民本主义。孟轲虽然也与孔丘一样的重义轻利，一听到梁惠王问道：“将有以利吾国乎？”马上不容置辩地回答：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；但是，孟轲的仁义政治，却不啻只是孔丘有关克己复礼的夸夸其谈，而是有着相当具体的民生内容： 　　王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不...

一直有这样的念头，我将来退休，要当一段时间作家，至于写什么，并没有想清楚。　　去年的一天，无意中看完一位长者自传，便给自己一个任务：至少要把这未完成的作品改写出来，让更多人看到。这本名叫《换骨记》的自传，无书号无定价，其实就是印出来散给亲朋好友的自我安慰。我得到的这本，是三四年前父母亲寄来，当时似乎还有一层嘱托，看它是否有正规的出版价值。我只草草翻了几分钟，就得出结论，没有任何出版价值，然后，它就在书堆某个角落里躺着，直到我无意中翻起。　　作者是我父母当年在新疆兵团结识的湖南同乡，粗略算来，迄今已四十年，当时环境下，两家关系胜亲戚，他比...

余光中先生是当代著名诗人、散文家和评论家，曾任台湾师大、台大、政大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月，受聘为北京大学“驻校诗人”。去年11月初，85岁高龄的余先生携夫人来湖州，在笔者等人陪同下游览了大唐贡茶院等景点。在与湖州诗人聚餐后，余先生欣然接受了笔者[来箫风]的访谈。 　　来箫风：余先生您好！说起来我们还是老乡呢，您生在南京，我家在徐州，我们都是江苏人。　　余光中：是的。我1928年农历重九日出生在南京，直到抗日战争开始后，才随母亲逃亡上海、重庆、香港等地，1950年后移居台湾。虽然我父亲是闽南人，但我母亲和夫...

一　　天不生完人，无论从肉体，还是精神，都会有巨大的缺陷。时代同样如此，往往我们能看到的它的巨大缺陷所在。对之，我们或许无能无力，或许从未用心用力--事实究竟如何，人在做，天在看。　　最近，青年商人郭敬明先生把自己写作的小说《小时代》改编成电影，上映了，一片哗然。这是娱乐时代一件很小的事情，每年全国都要热映很多的影片，有好片、有烂片，有旧导，有新导，各种话题与口水，层出不穷。每年的很多影片都会引起争论，一直在娱乐风尖浪口的郭敬明和他的《小时代》引发争论，本也是很自然的事情。　　《小时代》是郭敬明作为导演的处女作。其原著...

凯蒂／文（旅英华人作家）这将是一个多么公众的送别，全世界都在注视着一个伟人将要离开，一颗巨星将要陨落；人们在数着日子，第五天，第六天。但对南非人来说，这却是家里的私事，因为这个伟人和巨星，与每个南非人的生命都息息相关，他是每一户人家的爷爷，送别他，将如同送别家中的长者。1.南非的街上充满了伤感这些天，全球媒体每天都要提到的一条新闻，就是南非前总统曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）因肺部感染住进了医院。每天，全球媒体都要关注：“住院第一天，情况严重，但稳定”；“住院第二天，情况严重，但稳定”；第三天，第四天，每天都一样:“情况严重，但依然稳定，没有好转...

很少有像这本书《被淹没的和被拯救的》符合我的心思。作者意大利作家、诗人普里奥·莱维（PrimoLevi），1919年生于意大利都灵，化学博士。1943年纳粹军队侵犯他的家乡之后，他变卖化学实验室的仪器买了一把手枪，参加了犹太人的地下游击队，被捕之后送至奥斯威辛集中营，成为少数幸存者之一。战后他的主业仍然是在化工领域。最早的著作是回忆录《活在奥斯威辛》。1987年莱维在自己家中坠楼去世。这本《被淹没的和被拯救的》从1975年开始写作，1984年出版。2013年3月有了中文版（上海三联书店，杨晨光译，徐贲作序）。这本书非同寻常在于，它面对的是普遍人性，而非仅...

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----观察者网今年顾城去世20周年了。北岛非要我写点儿什么。踌躇再三，写就写。1993年9月6日，孟悦和明凤英从旧金山开车回洛杉矶，我托她俩捎上了顾城和谢烨，下午五、六点钟，到了我家。本来他们只是从这儿路过，第二天转机回新西兰，没想到因签证和机票问题，一下住了十五天。9月21日，离开洛杉矶去塔西提， 住一夜后飞奥克兰，再渡海回到了自己的家一一激流岛。10月8日，顾城杀死谢烨，上吊自杀。6日那天我在华人超市买好了冻羊肉片，留孟、明一起吃涮羊肉。顾城戴一顶帆布做的西式礼帽、足蹬大皮鞋，谢烨穿着漂亮的裙子。一年前我们曾在旧金山盘桓过数曰，所以看...

从一本薄薄的结婚证里起身洗漱。黑白结婚照，白天似一个空空的门框一个朝左 一个奔右疲惫的晚上，他们回来不粘锅里夹生的饭 犹如爱的难题合衣睡进户口薄 各自薄薄的单页宿命如纸 寂寞如冬像钻燧取火的古人，他们蜷向中间的那页，呵 温暖的篝火 是熟睡孩子的名字一个在左侧 一个在右侧 他们亲密得像孩子微微翕动的长睫 一边一只生死不离 永不相见...

那么多年 只想一件事回到故土 壁立千仞的家郁郁葱葱的兄弟姊妹 去看望死去的妈妈那时 她用眼睛赞美过我的伟岸那时 爱情也还未曾 被电锯切断那么多年 靠在身上的忙碌的双臂 如一副副拐杖支撑泛黄的葫芦或者丝瓜左上角一摞蒙尘的新书 仿佛隔壁书店的一座蛛网生祠 残留木质的魂香那么多年 只想一件事等待一只 潜伏而坚定的蛀虫把守则与僵直的肉体 一并咀嚼等待废弃荒野 在几场春雨之后献身一位 采蘑菇的乡下姑娘[ 本帖最后由 海客 于 2013-6-29 02:35 编辑 ]...

——《跨世纪抒情》序荀红军一1982年，我当时还是大学俄语系二年级的学生，正在疯狂地写诗。但那时我根本不知道什么是诗，加之生活的单调和贫乏自然没写出什么象样的作品。于是，我决定大量埋头读书和读诗。经朋友介绍，我搞到了一套苏联作家爱伦堡的回忆录《人.岁月.生活》。爱伦堡作为本世纪初俄国现代主义运动的参加者，记述并描写了同时代许多声明赫赫的诗人形象。我被这本书深深地吸引，反复读了多次，渐渐觉得遗憾：为什么这个时代同时产生了这么多一流的大诗人，而我们却看不到他...

　台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。　　如果他在市政府办事等得太久，或者公...

　　　　一九五五年，我十九岁，被分配在西北兰州郊区的一个中学里教书，很忙很累，生活单调，不快乐，不明白为什么自己的命运，要由一些既不爱我、也不比我聪明或者善良的人们来摆布。为什么他们有可能摆布我们，而我们没有可能拒绝。久之形成了一种对于权力的憎恨。　　兰州的发展变化，可谓日新月异，看着我也相信，国家的经济正在起飞。但是我知道，为了这个起飞，无数人付出了自由做代价并将继续支付，因此我无法相信，这样一种用一代人做肥料去滋养另一代人(据说是)的事业是正义的事业，因此也无法相信，那只以此为理由强制地给每一个人分配角色和任务的看不见的手...

1963年出版的女权运动的经典著作《女性的奥秘》被视为20世纪最具影响力的书籍之一，它“点燃了当代女权运动，并因此永久改写了美国等国家的社会结构”（《纽约时报》），它吹响向传统性别角色分工挑战的号角，同时使其作者美国作家贝蒂弗里丹成为1960年代晚期女性解放运动的主要缔造者之一。北京大学教授戴锦华在1980年代就读过这本书，这是她继波伏娃《第二性》之后，阅读的第二本女性主义著作。对于半个世纪前出版的《女性的奥秘》，戴锦华说，她印象最深的就是书中描述的美国郊区生活家庭主妇的“无名痛”，“这本书具体针对着郊区化的过程中，中产阶级白人女...

——读《国士：牟宜之传》作者：章立凡 文章来源：国家人文历史“国士”一词，出自《战国策·赵策》：“知伯以国士遇臣，臣故国士报之”；在传统文化意义上，系指以天下兴亡为己任的勇者。百年中国内忧外患的刺激，形成一波又一波的激进主义思潮，不断涌现以天下兴亡为己任的国士，牟宜之亦为其中翘楚。20世纪的30-40年代，左倾思潮激荡全球，在这种大历史背景下，中国大批知识分子和青年投身革命，不能不说是一种宿命。清秋子先生撰写的这部传记，重现了理想主义的知识分子进入农民革命队伍前后的历史。这令我联想起一位历史人物——明末李自成麾下的知识分子李...

作者：谢丁文章来源：《人物》杂志“我写作是为了把隐蔽的东西带到亮光之下。”崔卫平说，就像哈维尔那样，“让看不见的看见，听不见的听见。”57 岁的她虽然从北京电影学院退休，但仍活跃在中国的诸多公共领域。第六代导演的代表人物娄烨评价说，“她是从人的感受和状态开始的思考，而不是从主义和理论开始的。”崔卫平（AP）持不同生活见解者崔卫平女士不是个明星。走在大街上，没人能认出她的脸。2010年夏天的一个下午，她独自上了一辆出租车，驶入北京南锣鼓巷胡同时，堵车了。司机说，前面在拍电影。“那让我下车吧。”她说，“我就是去拍那部电...

（济南讯）今年61岁的山东退休老人刘伯勤，为了忏悔自己在文革期间当红卫兵打老师、抄同学的家，不久前在《炎黄春秋》杂志上刊登广告道歉。他在广告中列举自己批斗过的师长、“抄家”过的同学，以及作弄过的民主人士名字，祈求得到他们的宽恕。广告写到：“垂老之年沉痛反思，虽有‘文革’大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯”。据《南方都市报》昨天报道，刘伯勤在刊登广告前后，承受了巨大的家庭压力。他儿子发电邮对他说，“广告费很值啊，你现在是名人了。”虽然时光流逝改变着人们对历史的评价，但对刘伯勤而言，数十年的“文革”反思缠绕成了折磨他的心结...