冰夕浅析苏绍连《私立小诗院》几首小诗

　　浅析 苏绍连 新诗集《私立小诗院》几首小诗

　　　　　　　　　　　　　　　　  ◎冰夕／文

　　在阅读苏绍连诗人即将于2009年，付梓最新诗集《私立小诗院》出版之前，冰夕先就个人的认知来看其近四十年的创作里程，到底在诗人的作品上完成并落实了哪些严苛的自我要求以及审视：他不仅结合固有文化涵养的深度，发扬崭新的诗学创意，凿刻攸关生活的众象，并对现实屡屡出击的洞见。苏绍连诗人的作品，轻巧者如诗国身分证的万年通行卡，重责者如承载诗国心脏血液的动脉。

　《私立小诗院》诗集，共分为十辑。均以“私”为索引，命题的子目录，计有：《私玩物、私生活、私身体、私用品、私空间、私宠物、私食物、私人像、私领域、私限象》，共170多首小诗，集结成册。


　　“私”与“诗”之间有双关语的暗示，语码符旨所征，颇耐人玩味。诗人明知诗国山中有猛虎，却曝“诗”与“私”两相指涉的秘辛，若一一解读其暗察诗国领域的根部，含笔苦根把脉，则“私”的界域中有观注社会各阶层现象、时事、国体命脉的动向…等种种意图，且不时予以醍醐灌顶的暗喻，隐含巧喻变形后的深思，将之揭缔并展现在读者眼前。


　　冰夕仅就从这本《私立小诗院》诗集里，选出几首作品，写出一已浅析，以分享读者们，共同品尝精湛、晶莹小诗的创作艺术。诸如：


在《私生活》之〈淋浴〉八行诗：


　　在雨中的一块石头
　　焦虑的望着天空
　　想用自己的
　　身体，填
　　补天上的一个缺口

　　在雨中路过的人
　　从未发觉
　　它是唯一清醒着的感官


　　诗人以石头自居，反映出诗人对社会或世界意欲弥补的奉献之心。可以想见，这是在冲净身体、心灵的沐浴中完成的构思，诗人藉由小我的淋浴，推往至大我淋浴。

　　在此诗首段，“想用自己的／身体，填／补天上的一个缺口”运用了倒置、变形的拟人法，折射出一股宏观的悲悯之心，无尽淋漓的泼洒如时间之雨阵，而人们匆行往返的憾叹，又何止世上我一人的淋浴？一句“它是唯一清醒着的感官”感受到的省思，是否即为潜藏在诗人内心深处，难以启齿的毕生志业、理想与抱负呢？


在《私玩物》之〈瓶子〉五行诗：


　　挤公车时发现到的

　　一个男子
　　只有一条腿
　　站在两列座椅间的走道上

　　摇摇晃晃，仍支撑着透明的自己


　　身为一位诗人，不仅需要敏锐观察自身周遭的人事物，以人本和关怀人文的精神，探讨人类所处的社会大环境。〈瓶子〉这首诗，写诗人搭公车时见到的景象，反映人类潜在逆境中坚韧求存的本能与毅力，在时光列车中，能够挺身如诗中的残障者，坚持不让自己碎裂，遭受人生的挫折而击败自己。

　　相对的，也提醒着四肢健全的人们，能否给予关怀或让座。另一方面，也显示着纵使是不良于行的残障者，都能够不断的奋力进取，坚定向上的斗志，散发自我独立的精神；反思着这首诗，令人感触良深，那散发人性的光芒，有如独角兽的一面良镜，照鉴着人们。



在《私玩物》之〈钢琴〉六行诗


　　墓园里
　　一群穿黑色礼服的人
　　正在举行丧礼，手中捧着白花

　　雨的手指
　　打湿了黑色礼服
　　也敲落的白花


　　此诗画面鲜活，以雨水的手指、黑白琴键的色调，来聆听世间无尽新雨打落红花、昨日黄花的…无边感喟。入眼春日三月檐下，让我念及目送母亲最后一面的霎那。转眼迄今，松柏比我还高，雨声清美，时近，时朦胧，浮生瞬息的春花秋月，相偕谢幕星云中。

　　此短短诗六行，却令人缅怀其声、形、意、貌、境与静谧，皆为文字所囊括，屡屡使我不忍翻页的共鸣所感悟，感悟时间里消逝的人事景物。而人一生所努力的代价、方向、价值观，究竟是什么呢？在这种耐人寻味之间，同时令读者们再次深深的审思，以及无尽观想的反刍着…。



在《私现象》之〈决裂〉六行诗


　　桌上，有一连串狂乱
　　和咖啡杯争执后，留下渍痕

　　咖啡杯的影子从咖啡杯上崩溃
　　重重的摔落于地面

　　地面，一滩碎了的影子里有一双眼睛
　　凝视了几秒后就渐渐的合上


　　此诗营造出具象的声效、视觉。激烈的行进在〈决裂〉诗中，喷发出情感遭遇争执、挫败，甚至分离时的震撼张力，直击人们对爱的悲动景况，哀莫大于心死，犹如令读者惊悸的决裂碎片。
末段“地面，一滩碎了的影子里有一双眼睛／凝视了几秒后就渐渐的合上”，那双眼睁睁，遭受情感决裂的现象，有如玻璃扎进眼中的刺痛，实让我有不忍对号入座的共感与震幅。



在《私领域》之〈地图〉六行诗：


　　出发前
　　有人洗脸
　　五官全落在脸盆中

　　这时抬起头来面向镜子
　　镜中的脸庞上
　　有一条清晰可见的路


　　此诗的地图是以人脸上的“皱纹”刻画出来的，象征其一生的路线。“地图”抑或可能是“地途”之意？首段写的是浮海人世通往地狱前的准备，但经过沧桑的人事物试炼之后，出现的是“镜中的脸庞上／有一条清晰可见的路”。

　　“路”是出口或入口？耐人探索，思其究竟何为？布满脸上，那一条条时光刻痕，是爱或执着？是怨怼？是人生观正确的方向吗？抑或种种令人一再揣摩的联想空间？再深深探究其思维，钻凿出胸臆中许多问号，〈地图〉一诗所省思的究竟是一座地球？或一纸国度？或一个家？或一位诗人的内在灵视对镜子的观照？



在《私食物》之〈花生汤〉四行诗：


　　在土地奋斗的日子
　　人们是脚印

　　我们是被剥开的身体
　　在热呼呼的温泉里漂浮

　　读此首〈花生汤〉，可以设想诗人食用时，仍感念殷实的农人们充满纯朴乡土风味的耕作成果。“我们是被剥开的身体／在热呼呼的温泉里漂浮”，仿佛象征了历尽辛劳奉献社会的平民或伟人，都难以不被“剥开身体”似的奉献生命，如同“漂浮”的时光，终将如宇宙银河中的星尘一般回归于无形。

　　然而我们尚能够有幸，手捧一碗“花生汤”，一碗“白米饭”的片刻，慢慢咀嚼，势必会缓缓发酵汨流出回甘滋味的人生，并深深体恤旁人之辛劳的设想，受其所感念，而延续此生息相传的朴实伦理与气节。



在《私人像》之〈生卒不详〉十行诗


　　这样的一个人
　　不居住在自己的历史里
　　偏偏放逐于历史之外
　　而死在我们的历史课本上

　　读着他，用泪水冲洗他不清楚的
　　和我们一样悲哀的面貌
　　天天读着他，我的皮肤的壳
　　也装着他，他在我的生命里

　　夹死在历史课本里的一只蝴蝶
　　生卒不详


　　阅读此诗有如阅读不同肤色的流亡诗人们的名字，更甚者是“生卒不详”，默默无名而生、无名而死，根本无从考据其生前。他们奉献一己微弱如蝼蚁的生命，捍卫着出生地的自由、和平…。

　　在诗中的第二段，诗人已从观看“生卒不详”者，转为一已诗心的声纳，且在结尾的第三段写出“夹死在历史课本里的一只蝴蝶／生卒不详”，而台湾亦曾经有蝴蝶王国的称谓，或许，这其中亦有台湾先人的隐喻，有待连结及探究。

　　诗人一贯的只写出内心感受，但变形的方式隐约浮现其中，却不以批判的答案来论断。此即为苏绍连诗人低调的表现出时时关怀社会历史政事，却又不干预的诗人立场。颇能罡正“诗气与尸气”的区别，诗中有荡气回肠的历史情怀，又有尖锐审视的角度，纵使亡者生卒不详，亦能挖掘出“逐于历史之外”及“死在我们的历史课本上”的真相。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冰夕2009/03/15初稿 2009/04/03 第三次汇整