四拾雨一瓣雨凉，轻蕴于手掌那层翻卷千里的波浪从心灵流过，附带着衰落的思想从那奔腾不息的瀑布到宽阔的大江大海你伟岸的方向而今为何如此迷茫？从你衰落的源头，一滴一滴拾起试图还原你大江大海的模样，世界在慢慢放大从旷野到山峦，从城市到村庄只因你黏着的个性，丢失了一个英雄的榜样而今桂花初装，石榴过墙那似曾枯萎的榕树又迎来了生的希望几瓣雨凉，轻蕴在手掌你的微小却成就了另一个美丽的天堂五小雨烟雨迷蒙，周围是这般神志不清那习惯已久城市的陌生开始变得沉重，无形时而恐惧阴暗，时而辉煌灵动马路跳上了一个二维黑白...

十三《龙门行》----游龙门小记山色空朦行人几处寻¬薄雾青青楼色染未浸¬桥通东西两山对无语¬缕花柱头多少情又近¬¬残雪犹尽青衣板道冷¬寒山松郁石佛迷洛神¬暗云穿日孑身路观音¬江水泠泠画舫并为邻墨阁难涂朦色日已津¬隐窟诉说修道且为辛¬石峦嶙峋等我到如今¬佛容轻微涤尽芳尘心¬¬浅语小吟香山脚未青¬文风轻喘一阵儒雨淋¬白园随足采心瞻不够¬又见雨色几行人归隐烟色几许壁花念为馨¬佛座倚前几柱香又尽¬阶色深深转眼墨又旧¬一望卢舍经冬笑未抿¬十四《簪花仕女图》--...

一《江 南》深巷雨烟楼阁妆向晚纤尘不染蓑衣滞雨伞曲桥相望宋词凭栏意乌蓬渔船隔岸双眸远莲叶田田玉落珠犹圆采荷翩翩春女秋不管凤草游鱼潮来潮又往迂栏折处柳意三分晚西湖碧软芦篙清人间断桥风情相思无落款苏园景逸水流赋千古伊人别台香韵水清闲一曲江南青花施墨染儒生戏文笔峰浓转淡雨巷丁香隶书达板路错误偶然已不知是何年二《思远人》秋色期许喃八月柔情译蒲松皈依携一卷柳风起旷野宇怀最峦峰墨如黛宋词酒月提桃扇韵无曲香茗潸然汪一生人流离采世丁零去尘风孤未息叁针宛直跋昼...

十一《牛仔很忙》贫血的夏天已失去春天的清凉牛仔很忙累在沿着脸颊开放理想的倒影捍卫着本质的错视指尖的淤血在珍藏深夜的泪光喉咙的干痒保留着花籽的内伤凌乱的头发像燃烧的干柴一样角度的补充戳穿了高傲的面具那肮脏的声音不缺乏生活的绝望牛仔很忙背拖着精神的彷徨肉体的刚正怎比得上车轮的健康枕头的雾水聚拢着清贫的意识窗外的高楼摘下了受潮的夕阳十二《 声 》当冰雕的笑容嘀嗒着和谐的水声当金属的简单讲述着故事的丁零每一个音符形似文明的节拍熟透的空气慢慢的和血液共溶细胞的震颤丢弃了神经...

当朋友像流水一样不再回头背叛若乌啼将月亮击碎为星斗做诗人吧正直的钟声会敲醒宽容的宇宙当爱情况似雪莲一样高不可求抑郁如黑夜遭受禁锢失去希望的蜡烛做诗人吧坚强的笔尖会撞破黑暗抒写黎明的抱负当生活龟裂成河床不再拥有水的温柔时间进化成长矛戳开失败的决口做诗人吧用文字的补丁去交换思想的自由六月份不知道为什么被绿风诗歌论坛封杀，很难过，我不晓得是不是能跟得上一个诗人的雅号，我只知道我很爱好诗歌，一直坚持创作，我用大一大二两年年创作出了个人的诗集《蒲公英的约定100首》《大学失明记60首》《爱的十四行...

传统的意境美学主要是通过诗人对事物的间接描绘，通过空间跨呈现出一种阶梯状的思维脉路，运用读者自己的深入感官和丰富的想像，所感知到的一种理想状态。诗人通过意境的反客作用来表达自己的艺术追求，具体来说就是意境的色调是作者心理层次的再现。然而根据不同诗人内心生理层次的需求不同，因此产生意境的色调有冷暖之分。诗人似乎在诗化这个世界，通过对生理层次不同的际遇的发泄，诗人运用自己与生俱来的创造精神而闪出智慧的火花，“尤其当诗人的精神通过修养而升华后，即使那种意境深埋在自酿的无理性下面，也会以一种神奇的力量永不停息的闪耀着。”...

价值作为一个事物存在真实意义的量化判断，对于一切事物都有着对比的依据。对于诗歌显然不能用量化的角度去分析，因为诗歌的存在是不能用数字量化的，每一首真正的诗歌都有自己存在的理由，只是价值观不同而呈现出不同的欣赏美感而已。那么该怎样去定义诗歌的价值意义呢？我们暂且先从诗歌最本质的地方入手，来研究诗歌的价值美。周国平研究诗歌时将诗歌定义为：“一种情绪化的语言。”这是非常准确的，因为诗歌是诗人的内心世界表露，带着浓重的感情色彩。追究其最本质的东西，无非是四个方面：“处世的信仰，生活的态度，灵魂的追求以及爱情的坚守”。3.1 处...

诗歌是一种情绪化的语言，是诗人内心世界活动的再现，这种再现是自然的流露，发泄，不是矫揉造作。一旦诗人因为某种情绪进入创作意境，精美漂亮的语句便会不经意间的在是诗人的笔尖流出，犹如一气呵成之状。当然这也与诗人本身的文学底蕴厚度有关。上面讲的只是浅层次的自然美，是一种动态的行为美，而读者一般不会关注这一方面，读者关注的是诗歌内容，进而由诗歌的逻辑顺承以及韵脚和色彩推测出作者的行为美。韵脚和色彩属于诗歌的静态美，这种静态美使得诗歌本身富于可读性和欣赏性，表现出诗歌高度的优雅与自然美。本节主要介绍音乐美和色彩美。4.1音乐...