《玛雅纪年-日记录》
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下一篇 2012-01-19 03:32:29
/ 个人分类:文心雕虫
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《鲁迅的牌位》
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文化思想的自由,似乎是个极易认可并忽视的话题,对现状的不满也似乎成了思想自由化的表象。
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然而,我们的思维其实在很大程度上,都接受了现行教育的驱使。更多的人在日常生活中、最常用的思维就是:
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一边对主流文化表现出不满甚至唾弃,一边用自己唾骂的主流文化方式行事。
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这表明一个问题:
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对于现行的主流文化该如何做到真正的认识?
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众所周知,一个时代总是有一个主流文化符号。那么,作为现行文化的符号,鲁迅当仁不让。不论你是否接受,鲁迅在强势的权力驱使下,其地位一直高居文坛之上,统治我们达半世纪之久。他对国人的文章风格影响之重,难以想象。以至于他有失风度、别有用心的辱骂,也被奉为一种高尚的文章标准__哪怕涉及到道德的沦落。
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作为杂文作者,鲁迅可以位居好手之列,但把他抬举到文化旗手的地位上,只能是一种权力需求的结果。
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晚年的鲁迅为卖文求金,把当时的文化名人全骂个透(譬如骂徐志摩是色魔),为的是让给他出资的日本主子出版他的作品。鲁迅的幸运在于他的早逝,因为他的早逝让他避开后来的政治清洗。左派文人中与他同举一个旗帜的冯雪峰和胡风后来都活得很惨,胡风甚至“被成立”一个“胡风反革命集团”的组织。我之所以列举这些,只是想说明鲁迅的独尊,是由很多历史的偶然性造成的,其中与他过早去世也有很大的关系。如果鲁迅活到了文革时期,以他喜骂街的德行,毛的小将们岂能饶了他?除非他息声从此平庸过活。
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面对现实,我们似乎把所有的现行主流文化都视为唾弃的对象,唯有鲁迅例外。文化思想上的自由,似乎到了鲁迅的牌位面前就止步了。我们的文化思想能否把这牌位的影子荡涤无遗?我们能否只把鲁迅当作一个杂文作者而非思想家?
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文化思想上的自由化,应当从摒弃鲁迅牌位开始。不彻底涤清他对思想的约束,我们的文化人还将是五方杂厝于此,并自厝同异。
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本帖最后由 阿雪 于 2012-1-19 03:37 编辑 ]
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