广西防城港市境内的“大清国钦州界”以河为界约150公里，以山岭为界约50多公里，即从现在的东兴市竹山港至防城区峒中镇的北风隘止，全长为200多公里。33号界碑是这一段边境线上最后一块界碑，立碑的地点叫北风隘，当地人叫北风口，海拔1000多米。北风口十分形像，因为中国和越南两边的高山形成了一道隘口，从北面吹来的风，从这个口子而入，如有一只巨大的风柜在不停转动，风肆无忌惮地吹拂着，站在山顶上耳边只有风的鸣叫声。 界碑座东向西，西和越南分水，北和广西宁县明分水。每座山体如刀砍斧削，真有一夫当关万夫莫开之险峻。
从峒中到北风口十多公里，沿着那沙沟溯沟而上，道路崎岖，荆棘丛生。当地人曾向我讲述了一个故事：很久以前，有一个瑶族人，把一头猪赶到峒中镇上去卖，他沿着陡峭的山路赶啊赶，人和猪都累得吭哧吭哧地喘气，从日出赶到日头偏西，好不容易把猪赶到山顶时，那头猪一命呜乎累死在山顶上。前不靠村后不着店，茫茫大山无一人影，他只好抱着猪在山顶上痛哭。
一百多年前，没有起重机和吊车，我无法想像立碑的民工是如何把那笨重的界碑抬上1000多米的山峰。如果立碑民工偷工减料，没有一点责任心和国家主权意识，不按勘定地点立碑，而中途丢下沉重的碑石，随便找个地方立了，那么我们的国土就白白地丢失。我想起了俄罗斯总统普京曾经说过一句令人深思的话：俄罗斯幅圆辽阔，但没有一寸多余的。
在33号界碑的峰顶向下俯视，是深不可测的山谷，谷底树木遮盖，野藤缠绕。在峡谷边上，有一处稍为舒缓的山坡，仿如是大山里伸出的一只手掌。不知什么年代开始，有一户越南瑶族人在山坡居住了，并开垦了一片梯田，那些弯弯曲曲的梯田就像一条条掌纹。一间低婑的泥坯房孤立于山坡上。栖居在越南的瑶族，原来都是中国人。据史书记载，在宋朝时期，我国的瑶族都是分布在湖南洞庭湖一带，明清时期，由于封建统治阶级的政治压迫和经剥削，瑶族不得不开始大规模的迁徙。广西十万大山的瑶族族谱记载，他们的先民原居七贤峒，后到福建，大约在600年前从广东南雄府，再到广东肇庆罗旁山，约在400年前，进入广西博白，沿玉林、贵港迁徙，约200多年前进入十万大山，部分瑶族则由此跨越国境进入越南。
喜欢信马由缰四处行走的我，很多年前的一个秋天，老瑶人耕种的那片梯田一片金黄的时候，我曾和峒中一个朋友越过边界探访过这个老瑶人。瑶族人姓氏大多姓盘、姓李、姓邓，但是，由于语言障碍，我们无法深入交流，至今我们也不知道他姓舍名谁？也许，他的先人也是在200多年前，那个时候进入越南的。
我们沿着七曲八拐的小路来到他的小屋前。房门虚掩，一条黑狗匍在门口左侧，悠闲地啃着散淡的阳光。我们的脚步惊动了它，它警觉在抬起头，嚯的一声耸起脊梁虎视着我们。这种狗是最可怕的，俗话说无声狗咬死人。正在我们采取防范措施的时，我听见狗的身后是一串金属的哗啦声，原来一条铁链套住了狗脖。老瑶人从低矮的门口探出半个身子，他的表情和眼睛缀满了警觉。他瞄了我们一眼，然后轻喝一声后，狗乖乖地匍下身子。他用瑶话询问我，我一句也听不懂，我峒中的朋友多少接触过瑶族人，但还是连蒙带猜说，他好像是问我们从哪来？我用当地方言自我介绍，但他还是连连摆手。我掏出作家协会的会员证递给他，他还是摆着手。从他的眼里我读出他并没有把我们当成越南人，也许是峒中镇政府派下来的。他客气中夹杂着几分忐忑地招呼我进屋。他表情友好地用手比划着吃饭的动作。我们很客气地说不饿，他还是好客地盛了两大碗稀饭端给我们。本来饥肠辘辘的我们，一看见那黑不溜秋的灶台和锅头，饥饿感马上全部消失了。
门口的墙上挂着一张蓑衣和一顶竹笠，那蓑衣的袖管是张开的，很像一个人的剪影。墙根搁着几把锄头和铁锹之类的农具。瑶族人世世代代栖居于深山老林，过着刀耕火种的生活。我的朋友调侃说，虽然这里空气清新，山清水秀，但是要我在此居住一辈子，不发疯才怪呢。我想起著名女诗人舒婷，在德国生活写作期间，曾写过一篇谈论孤独的文章，她说很多德国的青年人都喜欢谈论孤独或声称能享受孤独，但是有人便策划了一个活动，把那些喜欢孤独的人请到一个没有人烟的孤岛上生活，然而，那些称喜欢享受孤独的人，竟没人能坚持到一个礼拜就急于逃离孤岛。这个老瑶人每天面对这茫茫大山，日出而作日落而栖，过着原始的生活，我想他也一样孤独的，但是这是他的生存方式。在上个世纪的六十年代，在我老家有一个瑶族人居住山寨，由于生产方式非常落后，年年都要吃国家救济粮，全瑶寨大部分人都没有棉衣棉被，冬天里窝在火塘边里烤火度日。过年了，就上山打山鸡、抓黄猄，用石板做成压鼠器专门捕捉山鼠，用山鼠肉充饥；政府曾经动员过瑶人下山和汉人居住，但没有一个村寨的瑶人响应。汉人无法理解他们的生活方式和内心世界。也许，无拘无束，自由散慢的生活方式才是他们追求的生活状态。我们生活在所谓的文明社会里，有大多的物质需要和欲望而无法满足，因此，无休止地追求和索取，我们忽略了简单才是人生最大的快乐。
国境线就是从他房子的背后穿过，我多么想和他聊聊国家、主权、民族等等问题，比如他作为中国人的后裔，在边境这个特定的环境里生存，中国和越南两个国家在他的头脑里，是怎样的概念？但是，由于语言不通，我们无法交流和沟通。但我猜想，像他这样一个被世界遗忘的人，每天能吃饱肚子比什么都强。不知是一种什么样的心情，我写下了这几句分行：
你的梦呓和呼噜
没有边界
从异乡的午夜生长
在祖国的早晨结束
在峒中北风口，我认识一群值得我尊敬的人，他们是离33号界最近的人，他们是33号界碑的邻居，也是界碑的忠诚守护者。他们就是峒中卫胆边防哨所的哨兵们。如果说那些竖立在边境线上的界碑是固定的，那么他们就是一块块流动的界碑。哨所建在海拔1000多米的山峰上，这里云遮雾罩。那些哨兵都是来自当地的农村青年，他们远离村庄和街市，远离家人和妻儿，每天坚守在哨位上，24小时不间断地用高倍望远镜观察和瞭望，一双双警惕的眼睛凝视着边境线上的风吹草动和风云变幻。他们不管是晴天还是刮风下雨，巡逻在边境线上，守护着每一块界，每一寸国土，不让界碑移位丢失和遭到人为的破坏。三十多年来，发现并缉获了多起边境走私案，维护边境经济秩序和边境的安宁，作出了不可磨灭的贡献。
许华雄哨长是哨所里的老大哥，1998年春天，刚满20岁的许哨长，就上了这个哨所当了一名哨兵，一眨眼17年了，他已跨入了不惑之年的门槛，和他同一拨上哨所的，都相继离开了哨所，都已结婚家生子了，有的经商发了财；有的外出打工挣钱，最不济的也能养家糊口，但他至今还是孤身一人。他是一个长相端庄周正的小伙，但是每次和那些女孩子见面，一听他每月的工资只有几百元，就捺嘴离去了。是什么原因驱使他还坚守在哨位上？我和他有过一次交谈，这个不善言辞的哨长，他没有什么豪言壮语，他只是平静地说：他也曾多次想离开哨所去经商或者干别的工作，看见那些曾经的战友都过得比自已好，心里也痒痒的，也想出去闯闯，自已又不缺胳脯少腿的，但是每一个人都有自已的命，也许我的命就合适做这个，再者，这个工作也得有人去做才行啊，你说是不？那天谈话的时候，我们俩是站在哨所的哨位上，远眺着边境线上起伏的群山，听着他那些平静而真实的话，看着他那坚实的身影，他不就是坚守在边境线上一块沉实的界碑么？！
