我们爱面子的中国人，对于自己的丑事总是像避讳一样极力回避的，对于别人的丑事却一向是津津乐道的。我们爱面子的中国人是一向以有道德标榜自居的，只是箕山不知津津乐道别人家的丑事是否是有道德的行为？
其实，曝光所谓丑事，也许并非什么有失尊严的事情，如果每个人都懂得真正地尊重别人，尊重别人的隐私，尊重别人的所谓丑事，尊重别人的表达，我们还对所谓丑事那么费心费力极尽包裹之能事吗？
人和人之间交往的基础是什么？有多少中国人可以对这个问题给出正确的解答？是理解吗？错！有多少人可以真正理解别人呢？即使同在一个屋檐下，有多少人可以真正理解彼此呢？人生实在是很卑微的，人心又实在是距离很遥远的！
人和人之间的相互理解既然是如此地艰难，如此地可遇不可求，那么，人和人之间交往的底线就只能是互相尊重了！即使不理解对方也要尊重别人。尊重对方，尊重彼此，西方文明已经深谙此道。我们古老的中华文明对尊重之道亦是深得其中真味。“己所不欲，勿施于人”是指尊重，“将心比心，设身处地”是在尊重的基础上尝试更进一步去理解别人。古代君子风范如此！可惜，今天的中国人儒雅尽失，文明断层。对于那些不能和自己的见解和行为一致的人，大多数人的表现是总会用异样的眼光扫视别人，以自以为有道德的言语去非议别人的。这些不能尊重别人的行为，不仅在社会中风行，即使在家庭亲友中也是如此。如果人和人之间不能互相尊重，亲人之间的伤害是会非常刻骨的。
我相信有这类生活体验的人并非箕山一人，我相信有这类生活体验的人比比皆是！哪一个家庭、哪一个群体不会出一二个所谓的异端、异质事件呢？那些怀抱道德优越感，宽容不离口的人在现实面前果真能做到宽容吗？箕山对宽容这个词，抱有高度的警惕！箕山以为，这个词，只有上帝才适合用！宽容不离口的人，差不多都是自以为有道德的人，那些有道德的人，是往往对所谓异端的行为看不顺眼的。（所以，宽容也不是交往的基础，人和人之间的关系只能建立在尊重之上！）
所以，箕山的家丑非止于箕山一人，实在是无数家庭、群体中之无数个体所似曾相识。写到这里，其实这篇文章就算是写完了，至于具体的事件，到不那么重要了。如果人和人之间能够做到互相尊重，还会有那么多纠结滋生吗？还会有那么多所谓丑事困扰吗？
呵呵，不过箕山的这篇文章，只是为了抒发个人的胸中块垒。以上评述，也不过是开场的铺垫而已。读者取乎形而上，箕山意在形而下。好奇者、仁心者赅而存焉。
箕山在两件事上不能原谅自己的母亲，这一心结已有十数年。
一是箕山十六岁时，接受了二伯的十数元或者是几十元资助，箕山从来没想到母亲多年后会拿此事大做文章。大约在1997年春节，箕山回老家过年，可能有其他不开心的事诱因，母亲提及此事，说我变坏了诸如此类一大套，意思是我被二伯收买，和二伯一条心之类。（母亲个性强梁，父亲个性软弱，没有主见，所以父亲才可以忍受母亲的飞扬跋扈、颐指气使。）当时箕山非常生气，郁结而大哭！第二天返回工作单位，当年大半年没有回家。母亲这样对待这件无可厚非的事情，其实是破坏了母子间的信任亲情。母亲自己不能处理好人伦亲情之关系，奈何加我以莫须有之罪名？！母亲这样做，于箕山、于二伯都是有违人伦的。箕山在外工作，每年至少回家三次，自此之后，箕山渐而只在春节时回家一次。
二是买书的事情。箕山天性，唯在求知。凡俗之事，无一用心。可惜母亲常以读书无用之词训导箕山。箕山性情清高，不慕富贵。唯一羡者，书香门第而已。无可否认，世家大族，更易于传承贵族精神，草莽蓬荜，大多见识浅陋。（在农村中，其实母亲还算是极有个性和能力见识的。）箕山如果不必为生计操劳，在学术上是可以做出更多成绩的。箕山相信自己的才情。箕山不以贫贱怨尤生错家国，奈何母亲以功利贫贱之言强加箕山？这件事，本来箕山不放在心上，因为我已是成年人，有自己的生活方式。不在一个屋檐下，母亲的干犯，毕竟是遥远的。去年冬天母亲来，一则为箕山婚变，更多的原因是母亲和父亲吵架后，来寻安慰。箕山婚变，母亲有所帮助，箕山心存感激。（但是其后家族内部包括母亲在内对箕山多有伤害之言。母亲在经济上的帮助，我也会逐渐偿还的。）不料母亲一周之内，在箕山书房，多有忿忿之态，手指图书，竟至不能言。这让箕山很受打击。母亲的任性，也很是让人生气。当时箕山为母亲所做的劝和工作，大多被母亲横加指责。
最让箕山不能接受的，还是母亲对我接受二伯资助的耿耿于怀直到现在。父亲因为没有主见，立场总是动摇，亦不能真正尊重和理解别人。因为母亲不能真正接纳别人，箕山每次回家过年，都是心在别处。经历诸般磨难烦恼之后，箕山于父母亲的亲情，已至陌路之境。箕山的原则，是平等待人，相知则交，于父母亲也是如此。父母亲已至耄耋之年，依然不解子女如此。人生恒常相见不相识，不亦悲乎？
箕山在婚变这件事上不能原谅自己的三个姐姐对这件事的处理。箕山的婚变，说到底是箕山自己的事情，是箕山和前妻两个人的事情。箕山的生活，他人又怎能体会呢？你们为什么在不尊重、不了解箕山的情况下对箕山大加挞伐和否定呢？还名之曰关心。二姐的表现尤其颠狂，三姐的温和其实也是水煮青蛙。三姐有一次很温和地说：“你这样做事，怎么让大家都不赞成呢？”不经历其中，怎知这句话的杀伤？！我做我的事，我有我的生活，为什么一定要你们赞成？可叹世人往往在不了解内情的情况下妄以是非对错判断他人！无论什么事，两个人如果不是一路人又何有对错之别呢？各走各路是了！
其实她们都没有看到自己的自私！每个人对我说的话都是站在自己的立场上！比如大姐说：“丢死人了！”其实是害怕自己丢面子！二姐大诉苦水，说了很多自己付出的巨大云云。三姐说过的一些话其实潜意识中是担心自己的婚姻出状况！她们潜意识中的紧张一览无余，哪里是真正设身处地地考虑箕山的真实处境呢？
至于外人是否见风是雨，风言风语，流言飞语，箕山不去过问，那是他们的事情，与箕山无关。箕山也力求做到举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。箕山虽未臻庄子之境，但是其中真味箕山还算是得其真传的。
箕山虽然是在说自己的家事，其实大多数中国人对问题的心理反映，是惊人地一致！这个民族的心理同构，达到了让人不寒而栗的巅峰！
说了这么多，别人也许会以为箕山在非议别人，其实非也！箕山的立世原则是：我不干涉别人，但我也绝不接受别人的干涉！箕山之所以对母亲有这么深的抗拒，是因为母亲过多地干涉了箕山的生活！我抗议！我抗议强加给我的我不接受的东西！我抗议强加给我的子虚乌有的事情！
