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2010-11-16 09:53:32 / 人间书话
作者：微败余华小说以冷峻的特有叙事方式和其对暴力和死亡的独特视角在20世纪80年代以来的中国文坛颇受关注。诡异的想象和血腥场面冷峻叙述的交织是余华小说惯用的手法。这种对暴力和血腥的钟情，一方面揭示了与现实的冲突，企图从这一方面找寻和探索生活真谛的武器；另一方面，这种看似夸张和奇异的布局中，作者以隐喻的方式提出对人的悲苦命运的高度关注。那么，令很多人关注的是，余华何以选择以暴力为话语基调呢？本文试从余华的童年成长经历，阅读经历的文学思潮的影响，以及时代背景等角度探求余华热衷暴力叙述的原因，解读其独特的暴力叙述...
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2010-11-15 09:35:19 / 女性写作
总得找点事情干韩东总得找点事情干但你干的并不是你想干的没有谁强迫你你自由地干着那些不想干的事儿欲罢不能欲哭无泪甚至没有一丁点理由类似于吃饱了撑得慌有力气没处使但很快这力气就用完了什么都不干的空虚完全等同于终日摸索不停的空虚前者放任后者紧张前者认命后者荒唐既达不到目的也回不到起点由于无法抹掉那一切因此就把痕迹弄得尽量浅些因为无力深入和洞穿只有进三步退两步致命的暧昧胜过了你的雄心和虚心（2006-5-16）对虚无的体悟与割舍——读韩东的《总得找点事情干》辛泊平是的，总得找点事做，...
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2010-11-05 07:41:01 / 经典・文论・翻译
30年十大诗人评选：北岛居首位 海子排名第六十大诗人是北岛、西川、于坚、翟永明、昌耀、海子、欧阳江河、杨炼、王小妮、多多2010年11月04日 11:06新京报。(记者姜妍)“我们希望做到完全的公开透明。”昨日在接受记者采访，谈起《钟山》杂志发布的30年十大诗人排行榜时，杂志执行主编贾梦玮如是说。而《钟山》评选出的获奖名单上，北岛是唯一获得全票的诗人。 在新一期的《钟山》杂志上，刊登出了三十年(1979-2009)十大诗人的评选结果，这也是此前该杂志评出三十年(1979-2009)十佳长篇小说后的又一评选。贾梦玮介绍说，在评选时，唯一的标准...
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2010-10-11 11:23:53 / 今天茶室
读《山楂树之恋》有感作者晋衡
这样的一个夜晚，那本《山楂树之恋》，依然让我不能免俗，泪水止不住奔涌而下。看着老三写给静秋的那首诗，我放佛回到了1974年，目睹了一场纯粹的爱情：“从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢”。故事的结局静秋一个人跪在地...
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2010-10-10 01:01:44 / 今天茶室
《从陶渊明看当代人的生存困境》文汇报陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生于1946年1月，河南开封人，苏州大学文学院教授，博士生导师，苏州大学生态批评研究中心主任，兼任中国文艺理论学会副会长、中国作家协会理论批评委员会委员。长期从事文...
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2010-10-08 17:52:25 / 今天茶室
就勇这一枢德而言，他不过是一个政权的反对者。而就爱这一圣德而言，他实在是人类的圣者了。他没有敌人。
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2010-10-03 16:04:23 / 今天茶室
ZT:推荐“诺贝尔”：焦虑还是狂欢？发布时间：2010-09-30 09:57:57 来源：文学报 一年一度诺贝尔文学奖揭晓在即。纵不能说是中国作家心头的痛，但凡是写作者，总会有种种说不清道不明的情绪。读者对这一文学奖的“迷信”与崇拜，巨额奖金的诱惑、“诺贝尔”三字背后的巨大意味……于是，每年临近十月，人们的目光都有意无意地投向瑞典斯德... 一年一度诺贝尔文学奖揭晓在即。纵不能说是中国作家心头的痛，但凡是写作者，总会有种种说不清道不明的情绪。读者对这一文学奖的“迷信”与崇拜，巨额奖金的诱惑、“诺贝尔”三字背后的巨大意味……于是，每年临近...
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2010-09-25 10:16:04 / 今天茶室
谈周公和《周易》读孔子传，知孔子很推崇周公和《周易》。心里猜摹他是怎样的人。他的周易又是怎样的书。周易有卦爻，而占卦基督徒认为是迷信。孔子推崇的书一定有道理在。昨天买了苕木匠的正读《周易》。周易是周文王之四子-----周公旦所作。周公旦是周文王之子中才能最卓绝的一个，曾在推翻商朝中，帮他父亲作过不少事。周文王---姬昌猝后，周武王推翻了商朝。公旦在朝佐政。不久周武王崩，由他儿子成王作天子。但周公旦也许年壮有力，欲摄政。在周另二股势力中，引起不满。周公镇压了一股势力，杀了三哥，贬了二弟。曾有占半壁江山之势，但最终在成王面...
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2010-09-21 16:28:55 / 经典・文论・翻译
余英时：民主、人权与儒家文化王宇 译 发布时间：2010-09-15 17:54:05 来源：公法评论 民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知识分子对诸如自由﹑平等﹑社会契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植到中国来。1... 民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知识分子对诸如自由﹑平等﹑社会契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于...
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