《疲倦，一个诗学的词》　　　　　　一　　　　在对诗学的好奇上，我一直感觉年过不惑的臧棣像个孩子；臧棣诗论，一种基于丰富阅读的语言直觉，又让我感觉其敏感如高原野马(这与其属相巧合?)。我读臧棣的诗论感觉不是读一个学者的诗论，而是读一个诗人的诗论；在母语的语境里，我又感觉臧棣的诗论无国界。如果说时间是一个点的延伸并且很难找到那个点，诗学在任何时间点的建立也意味着共时，我的意思是，臧棣诗学我很难说清在怎样一个时间长度上撷取，任何“现代诗学”的建立都有古老诗学智慧的助推吧，借用人类学的一个有趣说法也许是恰当的：“我们通过保持...

（续上）　　　　　　三　　　　“歌德，把自己奉献给了石头，　　他猜想着——他从来也没有证明它——　　牛顿把科学领向了迷途。”　　　　这是奥登1973年写的《感恩节》一诗中的一节，他似乎道出了歌德诗艺与牛顿科学之间一种相龃龉的关联。扯远一点，好莱坞除了媚俗，还有与二十世纪诗歌相媲美的眼力，因此不乏“拯救”题材的大片。《源代码》有一个被人骂为“懦夫”的角色说：“我们的世界本来就是痛苦的！”他似乎在为片中恐怖者德里克-弗罗斯特做铺垫，导出的台词是：“这个世界需要毁灭，在废墟上重建！”十九世纪有一个“罪犯人类学”学派，首脑...

长诗《书院的落日》——作为喜剧时代的悲剧反哺引：楹联“名教中乐地无涯，对山色湖光，足以荡涤胸襟，放开眼界；“善学者会心不远，看鸢飞鱼跃，便是精微道理，活泼文章”——【清-光绪】知县 林调阳 题雷阳书院第一章：城池我在江边的一座小城。你把它混同为忘川之上那些弃置的烟墟寥郭并不恰当，尽管它有废弃的码头。一千六百余年前，在东经115°34′-116°55′、北纬30°03′-30°26′的沼泽地，古人为战事筑就了它。浩渺烟波就在眼前，苍茫中依稀可辨数千年来古人借江河之便利筑埠兴城，此消...

　　　2010年诗选13首　　《诗学的传达》　　　　　　——纪念布朗肖、巴塔耶、福柯以来的语言先驱　　　　　　我像一头牛在那反刍，正值壮年，壮年漂亮如牛的背脊。　　耐磨促成反记忆：上帝死了吗、人都物质了吗、疯人院里　　沉默的羔羊都同性恋了吗……白沫蓬松，趋向总和。　　日光闪进来，擦过脱毛的壮年。日光，牛厩的完全佣人，你好。　　　　2010.4.　　　　　　《树的星宿》　　　　　　你看那些树，　　张开了枝桠，像第一次。　　　　　　地上的小兽，　　在走动，在登高，在取暖。　　　　　　与我们的纪年，失去联系，　　这是对的。也不要看出光年的...

“张跃进唱起了黄歌”的诗。题目不记得，最后一句有“梨花沟”。先谢。

《青山事》自然演化亘古不绝的淘汰学。复杂的地貌抟转幸与不幸享有绝对优先权。你看如今山林崖壑的宽厚——在岳西县，大别山腹地，蓝色溪流别梦依稀，洄溯其间的娃娃鱼依稀别梦。你撩泼，你撩泼便听得初长成的玉人“咿呀”，桃花就灿烂一面坡。你手捧那到底优先自在的活物，一切人间书都像是过滤了。世事何道“浊”，却是那凉快着的崖壁渗出的甘泉。庸政铺开清洁的沙粒，葫芦案结成五彩的鹅卵石。妖魔和神仙，从来就是奢望过头的儒生吹出的两缕烟，骤然升腾在孤单穷乏的际遇里，改良过的皮骨自不消事，为山岚鄙夷。发生的当发生，桃花...

《查湾：“海子的村庄睡得更沉”》一二十年了，你不再回来，像启蒙，困扼于启蒙的开始。春天常谢常开，说是自然的永恒也可以，说是生的记忆和死的转世也无妨。你看，查湾之外，剧场或讲坛又重温天才。但无论如何你愧对扶木头的母亲。二二十年来，我几乎忘了你，葱翠三月的债台。当年轰鸣的机车和宗教般的文字辐射正应了“灿烂平息”四字。二十年间我的苦恼主要是谋生，以及见证乡村萎缩下去。当你的祭日突然清明、放大，我必须缓一步，正是等舞台拆卸之后再上演一个人的剧目。三二十年后，你的人际关系...