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2014-04-07 18:03:38 / 人间书话
《三炷香》：行走者的思想笔记打开《三炷香》，越过河南作家墨白所写的序言进入卷一，侧页为一帧照片，一棵雄浑苍茫的古银杏树在其间叠映。这是我老家所在的县区内最古老的银杏树，为北宋年间人手植，落脚于豫鄂交界处黄柏山林场大门两侧，树冠高耸入云，我曾数次用手摩挲其斑驳粗大的躯干，并绕树而走，心中盘桓那分分合合的古远烟云。巧合的是，这自然的奇观场景，也激发了书作者陈俊峰先生的深层心理经验，我注意到他在这个章节里使用了“燃烧”一词，以此形容黄柏山的秋色。而在我看来，这“燃烧”不仅仅是外在的景色，还内在地切...
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2014-04-02 21:40:31 / 人间书话
奔跑在岸上的鱼：杨永康散文印象文/楚些有一次与朋友谈话，无意间聊到了陕西作家贾平凹，谈及其早期散文和中短篇小说，当我以激赏的态度评价他的《商周三录》、《月迹》、《小月前本》等作品，并大加推崇其清新单纯风格的时候，朋友中断了我飞驰的话语水流，不以为然地对我说道：“一个好的作家不是仅仅依靠单纯就能推举出来，他更应该复杂一点。”这位朋友提到的“复杂”一词勾起了我长时段的沉思和体悟，我清楚他的具体所指，也能够理解这个词汇的具体语境。若从文体风格层面考量，指的是风格的多样性因素，即法国人布封所提到的“一个作家不能只佩戴一枚...
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2014-03-25 16:55:42 / 人间书话
简单与深刻：草白散文的双重面孔“简单是文章的最高境界”，这是周作人在现代时期所立下的一个散文评判标准。从发生学的角度来看，这句话有其特殊的语境，一方面使用了“文章”这一术语以对应诗文为主的古典文体传统，暗示现代散文与古典辞章的内在联系；另一方面，其审美判断也延续了“大道至简”的基本艺术精神。所以，此处的“文章”特指既不能置换为文学一词，也不能以小说加以取代，否则，容易蹈入歧义的陷阱。所谓的“简单”，有两个指向，其一为美学品格方面的判定，即由绚烂而归入平淡的境界，这种境界乃整体性观照后的一种结果，对接古典诗学中“绘事后素...
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2014-03-13 07:47:25 / 人间书话
那些层峦叠嶂的斑斓世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。—赫尔曼·黑塞1919年，阿尔卑斯山南麓，春天的堤契诺山谷，如水墨画般铺展。尖顶小屋，静谧的湖水，幽深的森林，还有躲在浓荫深处的古朴教堂，构成这幅大地之画的主要元素。这样的画卷原本可以远离纷扰的视线，躲开由中心话语构建的世界图景的覆盖，安静地在时光之湖中沉潜，却因为一位异乡作家的到来，因为其钟情的叙述，改变了停靠姿势，回到水面之上，成为欧洲，乃至世界的诗情与...
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2014-03-08 17:22:42 / 人间书话
《慧的语》：思语与碎语楚些《慧的语》之书名取自作者李慧的名与字，单从字面来考察，容易让读者联想到或智慧或禅宗的了悟或哲思等与悟性相关的取向，这个路子顺下来，就是以禅悟为卖点，吸引众人的眼球。物欲的膨胀速度过快，而心灵的增速又太慢，两者的落差在工业化、信息化急速扩张的今天，尤为分明，由此也导致了部分人等试图从他者的禅悟中找寻解药或者稻草，以抚慰内心渐渐苏醒的贫弱感。《慧的语》这本散文集子实则走的不是什么禅悟路线，而是作者闲思与碎语的集合。李慧为中文科班出身，后转向美术，进入文化部门工作之后，一方面...
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2014-03-06 15:55:56 / 人间书话
城门开》：人岁月生活楚些2010年，诗人北岛拍落来自旧金山抑或是斯德哥尔摩的尘土，结束了近20年的辗转飘零，在香港谋生并且定居。而在9年前，因父亲的病重，回到阔别13年之久的北京，这座崛起的国际大都市的林林总总，变得彻底的硬化和板结，几乎阻断了他归家的路，负载着童年往事和成长经验的故乡成了熟悉的陌生人，如其所言“我在自己的故乡成了异乡人”。从这一刻开始，他决心用散板文字撬开一道缝隙，透出往事的光亮，透出一座老城的古老气息。而如今，记忆中的很多东西已消失殆尽，连同儿时最珍贵的回忆。重建一座记忆之城何...
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