赠给自诩为诗人者：《養生》金語

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Pe#g4^0 　　   夫水遏之，乃所以多之；泄之，乃所以竭之。惟仁者能泄。惟智者知泄。
5?MVi$r:U{?S0 　　  天地間之禍人者，莫如多；令人易多者，莫如美。今天/}^o(o/H
　　  美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多逸，美言令人多入，美事令人多戀，美景令人多留，美趣令人多思，皆禍媒也。
ziB@J&H0 　　   不美則不令人多，不多則不令人敗。予有壹室，題之曰“遠美軒”，而扁其中曰“冷淡”。非不愛美，懼禍之及也。今天/Y}r
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　　   夫魚見餌不見鈎，虎見羊不見阱，猩猩見酒不見人，非不見也，迷于所美而不暇顧也。今天M2j\d)Z tv
　　  此心壹冷，則熱鬧之景不能入；壹淡，則豔冶之物不能動。今天(I ]R'F4kz4Zgp
　　夫能知困窮、抑郁、貧賤，坎坷之爲詳，則可與言道矣。
Mo"e/WgeLNe0 　　  以肥甘愛兒女而不思其傷身，以姑息愛兒女而不恤其敗德，甚至病以死，患大辟而不知悔者，皆婦人之仁也。
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K0_:Q0 　　  噫！舉世之自愛而陷于自殺者，又十人而九矣。今天8P1uk#?7K+B+k0f4Xf3K
　　  五閉，養德養生之道也。或問之曰：“視、聽、言、動、思將不啓與？”今天 AU/A ]k|I"c
　　  曰：“常閉而時啓之，不弛于事可矣。此之謂夷夏關。”
WNxou6t}0 　　  今之養生者，餌藥、服氣、避險、辭難、慎時、寡欲，誠要法也。嵇康善養生，而其死也卻在所慮之外。乃知養德尤養生之第壹要也。德在我，而蹈白刃以死，何害其爲養生哉？
NT"]$[/\Vkd0 　　  愚愛談醫，久則厭之，客言及者，告之曰：“以寡欲爲四物，以食淡爲二陳，以清心省事爲四君子。無價之藥，不名之醫，取諸身而已。”
S4G"xq{XOOS/PK0 　　   仁者壽，生理完也；默者壽，元氣定也；拙者壽，元神固也。
A(UF4H(LS|m0 　　  反此皆妖道也。其不然，非常理耳。
+So0t`+JV?!`0 　　  盜爲男戎，色爲女戎。人皆知盜之劫殺爲可畏，而忘女戎之劫殺。悲夫！
$}v|!Sz5?M ?5C0 　　  太樸，天地之命脈也。太樸散而天地之壽妖可蔔矣。故萬物蕃，則造化之元精耗散。今天1NVJ)dm,pzy
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　　  木多實者根傷，草出莖者根虛，費用廣者家貧，言行多者神竭，皆妖道也。
$l:sOd gS[}enV5{0 　　  老子受用處，盡在此中看破。饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不之覺也；衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也。自愛自全之道，不自留心，將誰賴哉？
1s Y0? vL9H_EB0 　　  氣有爲而無知，神有知而無爲。精者，無知無爲，而有知有爲之母也。精天壹也，屬水，水生氣；氣純陽也，屬火，火生神；神太虛也，屬無，而麗于有。精盛則氣盛，精衰則氣衰，故甑涸而不蒸。氣存則神存，氣亡則神亡，故燭盡而火滅。
h,F@0`l A.RS3F0 　　   氣只夠喘息底，聲只夠聽聞底，切莫長余分毫，以耗無聲無臭之真體。
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[ 本帖最后由 阿雪 于 2011-10-28 00:15 编辑 ]