“叵耐”这个词有点古怪，很少见，很少用，最早知道它还是在三十多年前读人民文学出版社的《唐宋词选》，一首敦煌曲子词里有这个词，那里解释为“不可耐”，当时想“叵”为什么是“不可”的意思呢？感觉有些神秘。查《新华字典》、《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》、《汉语大辞典》也没有解释为什么作“不可”讲，一直耿耿于怀，后来我一咬牙卖了本《汉语大字典》，才知道“叵”在古代是“可”字的反写”，当然意思就与“可”字相反了，费这么大的力溯本求源，原来如此简单，就像拒人千里的意中人，一旦投怀入抱，当初的神秘感顿然消失，所以就把这个词亡了。　　...

民间谚语说春梦如狗屎，意思是说春梦虚幻无凭，毫无价值。春宵的梦是狗屎，但春宵却很得一些人的喜欢，如苏东就说“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，当然他这多说时是因为有一群美人陪她玩，有的弹奏乐器，有的娇声歌唱，有的与秋千共舞，这样的春宵就是我这样的末等公民也颇是喜欢的，更何况情思如海的苏大诗人呢！而没有美人陪伴、孤旅漂泊的张若虚，在春宵里，面对江水与皓月，默默思索人类与人生的秘密，答案当然不会有，有的只是他留下的飘荡于时空里、千年不散的追问与浩叹，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江...

未见一只虎遍地皆有狼脑残满红尘认狼作爹娘生养猪圈里实难长成人膘肥体又壮供狼作饔飧

沂岭上的老虎瞎了眼吃了强人李逵的母亲被李逵以正义之名一窝端虎亲虎戚一个不剩李逵生性好杀，在江州逢人便砍在郓城把四岁小儿剖成两半英雄与恐怖分子实难分辨救民者与屠民者经常转换如果上面要保护老虎说老虎坏话就成罪犯如果上面要清除老虎说老虎好话就成罪犯打击与保护全由上面定咱们小臣民只能俯首听命沉默听命还不行必须张口颂英明2014年3月5日于不出门斋...

多年没有梦，昨晚终于有梦见孙悟空给我画个圈要我圈里坐莫动莫想也莫说我说孙外公为何不打妖精不取经他说妖精都已华丽转身成了呼风唤雨之人西方的经不适合中国国情我说你本领超群功卓著不做封疆大吏管我闲人做甚他说现在不要武功要嘴功就像尔等不爱老婆爱情人睁开眼睛天尚黑雄鸡睡觉我早醒2014年3月3日于不出门斋，时逢昆明流血、两会召开...

我愿自己是一个聋子就听不见一层一层的领导给我们讲一层一层的道理我愿自己是一个哑巴就免去在一次又一次的会上作一次又一次的表态“独立之精神自由之思想”那已是遥远的过去时我不想做人只想做鸟飞越千山万水逃离这昏黑的“雾霾”

死水微澜，寒蝉噤言。时事如狗，心冷似石。闭户读书，懒于作文。偶出郊外，忽见桃花灼灼！又忽然想起崔护的《题都城南庄》——去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。未来不可琢磨，现在转瞬即逝，过去留存于记忆中，证明生命曾经存活过，且有过烟花般瞬间的绚烂。尘世难逢开口笑，玉人何处教吹箫？短命杜郎，风流千古。但为君故，沉吟至今；文才武略曹阿瞒，临死不忘分香卖履。莫非吃不到的葡萄最甜？伊索寓言错耶？方悄错耶？人事与自然，规律迥异，自然是严冬到了就春光不远，人事是严冬到了就永无...

孔子说三十而立，我三十没能立，却有一个较大的变化，就是30岁以前几乎只读诗而不读文，30岁后几乎只读文而不读诗。所读诗人中，闻一多是喜欢者之一，《红烛》《死水》《真我集》三本诗集都翻过，特别是《死水》中的28首诗，不少至今还有模糊的印象，但最让我喜欢的是他那篇著名的《最后一次讲演》，时间为1946年7月15日上午，地点在云南大学至公堂，在悼念李公朴被杀的大会上所讲。近几年才知道了这篇文章的曲曲折折。原来被删了三断，一段是有亲近美国的意味，一段是有关时局的看法，这两段被删是因为不合主旋律。一段是称赞了曾培养出黄昆、侯仁之、孙道临、冰心、...

二十多年前喜读戴望舒的诗，凡其著译，尽力搜求，独缺翻译的奥维德《爱经》，2003年买到光明日报社出版之该书，时兴趣已转移至周作人、张岱、张中行、钟淑河先生等，该书搁在书架上一睡十年，近日偶然取阅，觉得西方人从古至今都比中国人诚实，比如他说想要获得爱的人，要做到三点：“第一，你当留心去寻找你的爱恋的对象；其次，你当留心去勾引那你所心爱的女子；其三，要使这爱情维持长久。”并且不管有不有戏，要勇敢的采取行动，“你夹在人群中，轻轻地靠近她，用你的手指捏着她的身子，用你的脚去碰她的脚。这便是交谈的时光：乡下气的羞态，走远些！”这是两千年前的话，放...

1.读月 古老的月新鲜的你 像唇无法接吻像帆不能渡我于彼岸我是为你燃烧的流星坠落于你的无情我成了苍老的陨石保存你流逝的青春2.出发时间开始了你是我的远方撑一支长篙看微波荡漾听秋虫歌唱我若抵达你是我的养老院从此不还乡你是我的远方我的温床我的粮仓我的坟场夜梦在清晨结霜盛大开始，草草收场3.静湖水漫漫船行缓缓群山安静轻烟飘悬阳光晶亮碧空辽远伊人迢迢寂寂悲欢[ 本帖最后由 方悄 于 2013-10-12 11:01 编辑 ]...

爱情是一口深水井，我曾站在井沿望水止渴。我曾喜爱所罗门对为爱情而爱的讴歌：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没。”我曾赞赏梁遇春对为婚姻而爱的批评：“其实通常情侣正同博士论文一样平淡无奇。为着要博士而写的论文同为着要结婚而发生的恋爱大概是一样没有内容”。孟子说“我四十不动心”，而收在这本集子中的三十一篇文章，全是清一色的四十岁后的动心之作，如此这般的大反圣人之道，为圣人及其徒子徒孙所鄙视是势所必然的，但愿不要扣我一顶非圣无法的帽子就谢天谢地了，我这老鹤...

一夜风雨声，半睡半醒心。生命是孤独的漫游，谁与吾游兮，吾与谁从？又是蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人，你在水的哪一方？梦里寻你千百度，募然睁眼，你在何方徜徉？这是昨夜一点多钟时篡改古句加杂凑新语而成的一段话，虽然这是一个陌生的人对我的一段文字表示了同情的理解而生的感慨，并非无故寻愁觅恨，但在道行深厚的高僧看来，未免执着太深，朽木不可雕也。其实高僧也是有情的，只不过他们生怕自己生情，一切都匆匆而过，不停下脚步注目，流连，这就是浮屠不三宿桑下的正解吧。然而我是凡人！凡人来到世间，就是为了观赏世间、热爱世间、享受世间。对世间生情可以说是人与...

这该死的夏天！该死的老天爷像一个发脾气的厨师，人成了他烹调的菜肴，时而蒸，时而烤，时而煮，时而煎，难受之极，寝食不宁。于是在周末跟单位同事一同前往四川华蓥山避暑，刚一下车，凉风悠悠，别有天地，神清气爽。周六一早，登山漫游，满眼迷蒙，云雾中苍翠的古木，挺拔的石林，让人想起贺敬之的诗句“云中的神呵雾中的仙”，就这样边看边走，一片鲜红闯进视野，原来是红豆树，一颗颗豆子饱含水分，似带血的泪珠，死水般的记忆起了涟漪，默默吟诵王维的《红豆》。凝望南天，黯然神伤，心内酸楚，眼内潸然。个体生命的喜乐兴衰，只是上天手中的骰子，人不能自我预测，更不能自我掌控。孔子四十不惑，孟...

五度先生：你说“无间南锺北止，抑或五度等辈，何曾达得知堂门下。吵来骂去，不过走狗辈耳”。（《沒屁硬擠之二：問候止庵》文后回复博友问）。老朽以为，谈止庵未免火气稍大，贬念楼更非知人论世。念楼先生当年冒天下之大不韪，岂是我辈所及。知堂最讲事功，念楼先生能突破万般禁忌并不惜丢掉总编辑之职，终于在所谓解放后把知堂解放前的书出版了许多种，就是最大的事功！与其放言高论，一事无成，何如曲线救国，星火燎原。要言之，没有念楼先生的敢为天下先，知堂的复活就要晚几个时代。知堂的文章好就好在无火气，鲁迅后期文章之失在于火气太甚、睚眦必报，1932年11月7日，钱...

据多家网媒载，公元2013年5月22日凌晨4点左右，厦门一年轻女子在湖滨南路某酒店门口只穿高跟鞋上演全裸走秀，神态自若的做出各种性感姿势，让众多男女看客尽情围观，尽情拍照，时间约一个小时，酒店保安劝其将衣服穿上遭拒绝，据说警察赶到制止，这女子说“我身上的东西，我愿意给他们看，你们管不着”，仿佛理直气壮似的。据事后警察询问检验，该女子精神正常，也没被人下毒。我百思不得其解。于是将这一消息告诉给一个女性教师朋友，请她从女性角度分析一下这走秀女的动机，她说“不知道，总之是怪怪的”，还幽默地补充一句“也许是为了节约布料吧”，我说，“如此说来这走...

科技的进步并没有带来期望的人文进步，甚至相反。环顾世界，国与国的冲突，宗教与宗教的冲突，民族与民族的冲突，人与自然的冲突，人与社会的冲突，人与人的冲突，大有与日俱增之势。作为个体的生命，特别是文人的一生，无疑就是冲突的一生。文人最厉害的冲突我以为是爱国的冲突和爱情的冲突，名与利的冲突倒在其次，历史上能淡泊名利的文人可以举出若干若干。爱国何以有冲突呢？在一个官本位权至上的专制国度，文人与官僚是很难和谐相处的，就是同一个人如既要做官又要做文人就要形成人格分裂，如曹操，政治家曹操是诗人的敌人，杀孔融杀杨修等等；诗人曹操是诗人的...

众所周知清明这节日是古人传下的二十四个节气的第五个，富察敦崇于《燕京岁时记》中引《岁时百问》中语:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”《岁时百问》这书，地球人似乎只有富察敦崇一个人见过，或许是他自我作古，学《三国演义》中过目不忘的张松，故意把新书说成古书。好显摆的曹操以为蜀中无人，把新著兵书《孟德新书》给蜀国使者张松看了一遍，谁知他竟能背诵，并说“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国无名氏所作。”气得曹孟德把兵书付之一炬，这是好显摆付出的代价，为人还是低调一点才好，天天吹自己是强国容易吃哑巴亏...

读完了文华同学载《百花洲》2012年6期上的长篇小说《跟我说爱我》，小说的开头别致有趣，“单小双说，在城市，她唯一感到有意义的事儿是去那些绿地上尿尿。每当面对一丛花或一蓬草蹲下身子，肌肤与花叶亲密接触，一边嗅着植物的芬芳，一边滋出涓涓细流，她都会在尿与泥土作用出的一种氤氲而迷蒙的气息里闭上眼睛，陶醉，忘情，投入”。单小双是小说的女主角，刚中专毕业分配到一所农村中学教高中，她吸引了班上几个男生的眼球，也成了课后话题的中心，并在以后二十年里与两个男同学产生了感情纠葛。小说中的“我”，就是其中一人，是一个“不摔死也得饿死”的诗人，...

资中筠在《重建精神的家园》中说“古诗词中的名篇名句相当多是描写和美化嫖娼的。‘十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名’，千古传诵；宋代大词人晏殊的‘珠玉词’几乎都是咏宿娼生活的。”资先生的观点我赞同，不仅那些以抒情著名的诗人们是这样，就是称为人民诗人的白居易的全集中，据钟叔河先生考证也是“忆妓多于忆民”，略微夸张点说中国抒情文学史就是一部嫖妓文学史，父母之命媒妁之言的旧时代，诚如周作人所说中国人娶妻如西方人的嫖娼，中国人嫖娼如西方人的恋爱。虽然我们的嫖妓文学历史悠久、光辉灿烂，但记录妓女问答的很少，不能不说是美中不足。我所见...

美国宪法序言如下：“我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”（1787年9月15日）美国1878年至今225年只有一部宪法，序言连标点在内75字，从来无一字改动。中华人民共和国成立至今才才六十三年制定了四部宪法，即1954年宪法、1975年、1978年宪法、1982年宪法，其中1982年宪法又作了四次修正。我们的宪法序言似乎与法关系不大，仿佛是简略的共产党史。1954年宪法序言924字，是美国宪法序言的12.3倍，精彩的有“我国人民在过去几年内已经胜利地进行了改...