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总有百般借口将“想”中的事件营造出的事实合理化，累积的诸多事例惯性一般重复这种行为、思维，天经地义地合理存在了？思维的惰性延续着“合理”，事件里的我们希望保持一种我们熟悉的事态的心理决定了“合理”这个词的必然出现。
为了达到对表达对象的确认，一种基于我为目标的“合理”被植入语言中，即：我们运用语言说出我心目中的合理。每一个句子出发以后，所指向的貌似我所面向的对象，然而，如果我们愿意从句子的起点开始观察，我将看到这些句子指向的是“我”，或者说是“我”的一种外延的体现。这根植于每一件“我”参与的事件中，那么隐蔽，将“合理”演绎得自然而又显而易见。为此，我们得说，有种不易觉知的群体效应在里面，使得事件的“合理”成为显然成立的正确。
有时，细细体会一下，你感觉这种“合理”更像是隐含了“我”在内的大众化的符合程度。即包括了我对群体的认同度，也包含了群体在一个时期的倾向性。这个“合理”是带有时代特征的群体属性的反映，对同一份信息的不同时期的对比分析即很容易暴露出“合理”带有时代特征的群体属性。
而对事件本身来说，针对选择者来说的“合理”真的很重要吗？符合与主体的合理并不是事件内部的是，它也不必然地存在于事件中。我们在一件事件中（一个事情、一句话、一个物品等）得到某个满足自我的“合理”。注意！“合理”不在这件事件中，虽然感觉我们像在事件内拿出了什么，满足自我的“合理”不过是事件效应于我的心理符合程度罢。
当然，对具体一件事件、具体的一个句子等来说，合理不是根本性的东西，根本性的是在“合理”这个形式背后的“我”、“我们”，其自私地困住我/我们的每一个行为、用语。而这个“我”的自私与身俱来地带入到当下存在的我之中，为此形成我们时，我即不加思索。坦然地接受构成“合理”的每一个结果。前者，称之为自私，称之为自私的基因，称之为构成我们的自私的基因。对群体来说，后者有何尝不是？
一切以生命形态装饰的事物，在“想”中的事件营造出的事实下总显得那么合理。它将为了达到“我”的所有过程合理化，并以一种惯性推动生命形态向前滚动，同时障蔽句义、思考以及我在此过程的意义，尤其在语言到场、表达对象且完成语言表达功能的途中。
运用基因一词，作为一个例子同样也在此例子内，它的“合理”既在我的表达中，也在我希望保持一种熟悉的形态的心理下必然地出现，显得多自私啊！但又多么合理。
注：2016.10.4
[ 本帖最后由 无数山楼 于 2016-10-4 23:48 编辑 ]
