情绪掩盖下的主义之争
汤 涌
“就算做剩女，也坚决不嫁给‘精英’!连国都不爱，能对自己的老婆好吗?”一位网友在凯迪网的“猫眼看人”论坛上留下了这样的帖子。得到的回复是“一看就是愤青装女生，我们还不要你呢。”
精英们的困扰则是每天被骂为汉奸，上述论坛中还有一个帖子，题目干脆就叫“今天你做汉奸了吗?”
这并不是谈情说爱和调侃说笑，而是面对最近一些新闻时，两种不同情绪的交锋，情绪掩盖着的，则是中国青年的“主义之争”。
凯迪是一个非常奇特的论坛，在这里。弥漫着两种世界观的争斗，这个观点，在中华网批评长平的专栏文章之后，越演越烈。两大阵营就是传说中的“精英”和“愤青”。在长平的专栏文章发表之后。这里的“精英”受到了“愤青”的猛攻。有人认为这些人多数来自于“愤青”力量强大的“中华网论坛”。双方在几乎每一个帖子里开战。
在胡戈的恶搞短片《07大战猪肉王子》中。一个报信的小兵曾经对“国王”说：“天涯、凯迪被精英攻占。”这里的精英和前面“剩女”坚决不嫁的精英，是同一个阵营。
“精英”，又被不了解的人称作“小资”，被愤青称作“右派”、“右愤”，有时也侮辱性地写成“右粪”。“汉奸”，“卖国贼”。“愤青”认为“精英”喜欢美国，“认同自由主义观点，迷恋西方民主”。“精英”一般支持自由贸易和自由市场。精英喜欢的网站包括天涯、凯迪、万科，在那里他们喜欢批评腐败和政府的一些失职行为。
“愤青”的全称是“愤怒青年”，被“精英”称作“左愤”、“FQ”、“民族主义者”，有时候用贬低的称呼为“爱国贼”，“粪青”和“FQ”。精英们认为，愤青喜欢朝鲜，迷恋秩序和民族主义。愤青支持抵制日(法、美)货，认为应该扶植国货。喜欢的网站是铁血社区、中华网、乌有之乡等，愤青一般喜欢提抵抗文化侵略和经济侵略。
愤青人数多于“精英”。思想来源比较复杂，有喜欢计划经济时代的“老左”和强调社会公平、吸取了一部分自由主义元素的“新左”。但“愤青”被认为是民族主义者。却是双方阵营都可以接受的。
对于有些不了解两个阵营，岁数比较大的人来说，往往认为两派都属于不满现状的人。都指为“愤青”，其实两边的人对这样的划分方式都不满意。
“左、右”两种世界观
在西方政治里，左和右有着自己固定的含义，来自于法国大革命，起源于法国制宪会议。清华大学的秦晖教授曾经在和北大一位网友的聊天中详尽而简明地解释了“左”和“右”：法国大革命时讨论国王的命运，主席左手边的一批人支持处死国王，右手边的一批人支持宽恕国王。这种区别就是“左派”“右派”的开始。
很快这种划分与初始含义不再一样。其中左派比较支持平等，强调建设福利国家，通过国家干预手段帮助弱者：右派强调自由，反对过高福利，支持竞争，反对国家干预，强调建立“弱”政府，反对对于强者的过多限制。
左派和右派的区别只基于对平等与自由的偏重上。左派更偏重平等，右派更偏重自由。对基本限度的平等与自由权利，均持有同样的共识。
把左右派的思路推向极端的就是极左和极右。极左当权的时候，国家机器非常强大，为了追求一种表面的平等而剥夺了人们自我发展的自由。极左时代唯一的平等就是人人“都有特权”。在姜昆的经典相声《如此照相》当中，就讽刺“四人帮”当权的极左时期，一个照相馆有合理虐待顾客的权力。让人背老三篇、照统一表情的革命照。
极右制度则忽视社会福利，任由一个国家最穷苦的人去“自由竞争”和“自生自灭”。社会就变成了只强调自由和竞争的水泥丛林。
西方政党中的左翼一般善于搞社会福利，而右翼则适合搞经济发展。在美国，共和党是右翼政党，代表人物是里根，里根的幕后参谋是弗里德曼(经济学家。不是写《世界是平的》的那一位)，弗里德曼著有《自由选择》，是典型的自由主义经济学家。而民主党则是一个依靠草根、强调福利和平等的政党。同时也更强调公民责任，代表人物如肯尼迪。肯尼迪说“不要问这个国家为你做了什么，问问你对这个国家做了什么。”对于中国人来说这句耳熟能详的话告诉我们，一定要团结，美国人也有爱国主义。而在右派共和党耳中就很刺耳，他们认为这种言论可能会对美国的文化核心——个人主义造成伤害。
有人曾经用一句话评价左右两翼的好处：右派善于挣钱，左派善于分钱。左右两派交替上台，是西方一些发达国家的政治稳定的重要因素。
向左走，向右走
根据这种政治学上的经典划分，“愤青”应该属于左派，而“精英”则应该属于右派，遗憾的是双方并不承认对方是可以和自己对等对话的。
精英们往往有比较高的学历，收入也不错，而愤青们则是相对比较年轻的一批人，收入水平一般，在网络上双方往往互相展开攻击。精英认为愤青是极左的沉渣泛起，而愤青则认为精英是帝国主义亡我之心不死安插的极右势力。
这种攻击在一些主流经济学家的博客上往往可以看到。茅于轼的博客经常受到一些“爱国青年”的问候，多数人往往并没有读懂文章就已经爆出粗口。茅于轼有一次专门总结了一下那些骂人的话，写下了《分析网上骂人》。其中他认真地发现，最多的攻击包括以下几句：“你去死好了!”“让阎王老子折磨你!”“你是你妈生的吗?你他妈的是什么东西?”“去吃大便!”“一条老狗!”
茅于轼对此的评价是：“我国的初等教育还缺乏尊重别人也尊重自己的礼貌教育。……‘文革’时的唯我独左、唯我正确的遗风远远没有肃清。所以才有这种骂人的习惯。”
韩寒在写了《爱国，更爱面子》之后也遭到了“爱国青年”的辱骂，他说：“不知道为什么。爱国者的嘴都很脏。”爱国青年往往用激愤的话开头“如果外国人打你耳光了……如果你妈妈被外国人强奸了……”韩寒用太极拳一一拆解：“外国人没打我耳光。我妈没被外国人强奸……现代奥运会是法国人顾拜旦发起的，你们连奥运会一起抵制了吧。”
与“精英”认为“愤青”语言暴力无法沟通相似，“愤青”则认为对祖国的爱和中国人的团结是一个底线，如果“精英”不能对抵制家乐福一类的运动和参加运动的全部青年都保持一种敬意(哪怕只是口头上的)，女性“愤青”宁愿做“剩女”也不会嫁精英，“愤青”绝对无法与“精英”沟通。
伪问题造成的裂痕
在秦晖的文章《论左右》中提到，“(中国知识分子)九十年代分裂为左右翼，开始进行‘伪问题’的探讨。其实，左翼的社会主义者和右翼的自由主义者只应该在一种情况下对立，就是政府的机制决定了权力和责任是对应的。它有什么样的权力就要承担什么样的责任。”
在西方国家，左派一般监督政府无视公平的一面，而右派则长于督促政府保护社会中的“能人”，让他们的效率能够充分发挥出来。左派愿意帮政府多争取一些权。也希望政府担当更多，而右派则希望政府能够少犯一些错，把自己的权力范围收缩一点，最好成立一个“守夜人”的服务，只为社会提供安全。
在西方，给左派、右派投票甚至于信仰无政府主义者往往只是每个公民的个人选择，人们往往有不同的朋友圈子一一起打球的，一起喝酒的，一起钓鱼的，一起谈论政治的。一个人的政治态度多数不会影响朋友之间友谊。
遗憾的是多数中国人在今天还没有办法如此豁达：即使是知识分子，左右两派往往也无法达成谅解，在媒体上时常可以看见非常激烈的“与某某先生商榷”，文革式的语言和“居心何在”的推测屡见不鲜。
多数普通人还喜欢把自己对于时局的观点强加给朋友，于是就出现了“不抵制不是中国人”“不抵制就是汉奸”等非理性的观点。一位在美国读博士的28岁中国女生就遭遇到这样的情况：她的两位同校的中国师兄强迫她：“在MSN名字上加上红心中国，不然大家就谁也不认识谁。”她反感地拒绝之后。两个男生狠狠地骂道：“汉奸!”
最新回复
无怪乎国人倡导中庸之道
[ 本帖最后由 庚川 于 2008-6-12 21:24 编辑 ]
至于我自己嘛，我是“举起你的左手打倒国民党，举起你的右手打倒共产党”，或者“举起你的左手拥护国民党，举起你的右手拥护共产党”。完全就事论事......
再者说了，民主制度如果细加解剖，就是给民族主义搭平台。
至于“左“ ”右“之说皮相，赞同。
QUOTE:
赞赏南强兄的性格，是诗人的性格。回中庸之道去，正是我们世世代代的追求......
当然我这里所指的“中庸之道”不能做世俗的理解
QUOTE:
不可乱加引用中庸之道！中庸之道可不是指这个！
QUOTE:
完全同意。中庸也是一种选择，有着一个坚定的指向。