木棉三叠
魏晋风度
无衣的木棉
我的经常写到女人,其实很容易令人来误会,以为我乃贾宝玉者流.我们知道,在这个世界上,有一件事情很难办,那就是辩污,所以祖先有归纳等在这里:跳进黄河也洗不清.但是,这误会我却很容易消除.道理很简单,当某种东西很缺乏的时候,那也是喊得最厉害的时候,例如,道德沦丧,大家便高喊"学雷锋";战国打得不可开交,圣人乃大呼要"中庸",这也是源远流长的文化.
我大概属于不太喜欢凑热闹那种人.比如,前一段时间全国都关注一位写诗的女人,姑且叫女诗人吧.我也不太喜欢叫别人的名字,原因很简单,我不认识.再则,我骂人也很讲礼貌,在古人那里,直呼其名是不好的,因此古人喜欢首先称呼官位,--现在也如此,其次喜欢称其"雅号",再其次乃称其"字".现代人没有这些,则喜欢称"著名".这著名女诗人据说写过很多好诗,但我从来没看过,或许这诗还没有著名到某种程度,或许我孤陋寡闻,但我却能背诵一千多年前小朋友的诗:鹅,鹅,鹅,曲项向天歌......而且这叫骆宾王的小朋友长大还写了很多好诗文.由此便又联想到,朦胧诗派的几位能让人背诵的加起来比这小朋友的"鹅鹅鹅"恐怕也多不了几个字.
那关于著名女诗人的闹剧闹到高潮部分,就有支持者辩解道,这是女诗人做的创作实践,也就是试试,也就是第一次也是最后一次.这理论其实很有逻辑.因为我们知道,要将淑女准淑女非淑女变成风尘中人其实很容易,我们的文化也教会了这个,那就是先摧毁其自尊,只要有第一次,她自己就会通逻辑,而且能很理性而自觉地总结这逻辑:反正都......,所以,往后就可以"反正"创作下去.但女诗人是自愿而非被人摧毁的,不在此列,然而,当今中国"风尘"乃仆仆得厉害,倘若全靠摧毁,恐力量不足,也就是说,其中很多也是"试试"一族.
这"试试"一族之所以"风尘"仆仆得厉害,其实倒和很多爱国人士大有关系.何以如此?我们知道,有些爱国人士很喜欢在夜总会那样的地方平女人,这时候是很爱国的,因为这国很好地为爱国人士提供了平女人的活动经费.其实,平女人比平天下更耗费资金.
但这样却很有好处:把爱国人士培养得要比一般人更懂得怜香惜玉.所以,闹剧闹到无声无聊处,就有人来圆场道,这是女诗人从前写的,现在不必无聊纠缠嘛.但这一次将不再符合逻辑:我们可以拍一拍他的肩膀,做关切状笑曰:假如尊夫人曾经"风尘"仆仆过，阁下是否依然感觉美妙呢？
我现在很感谢幼儿园的老师，因为那时候她们总是很顽固地如我母亲一般命令我，那命令是如此下达的：＂每天把手洗干净，把衣服穿整齐，不乖老师不喜欢你！＂而且，她们最厉害的是让我学会了以此类推的逻辑：爱干净不止是洗手和穿衣，比如，写字也一样．所以，我的字一直还写得比较干净．我后来想，诺贝尔文学奖虽然与我无关，但有可能也应该是喜欢干净的。
