木棉三叠
魏晋风度
可爱的木棉
前面写了<可怕的木棉>,于是就有善良的女士来劝告道:"魏晋先生,别这样写女人好吗?"我也是很听话的人,其实我们的几千年传统文化教会了我们很重要的一点,那就是秋风一吹便"飘落",或者叫"听话",如此而已.所以,女士这么一说我就已经很听话了,现在我立刻将题目改为<可爱的木棉>,真可谓从善如流.
但是,有一点改不了,这篇文字还要写女人.然据海外各大媒体纷纷报道,中国正当处于性泛滥时代,又,现在国内文学也纷纷强调"脱下",所以我要写女人又不可让人抓住把柄就得劳神以师出有名,古人云"举贤不避亲",我的"有名"是:写女人不避"性泛滥".
我其实一直很有民族自豪感,自豪之余常常掩卷赞叹:我们的文化真伟大啊,别的暂且不提,单是对抗外来侵略就比别的国度高明而且省事,兵家谓之曰"运筹于帷幄之中,决胜于千里之外",略加修正,其实经常是"运筹于闺房之
内,决胜于千里之外",千里之外的民族一般是喜欢骑马而不是手捧经典朗读的.但是我们很轻易地就让小脚女人将其拉下马,嬉笑间,强虏灰飞烟灭了.每当此时,我就有一个感觉,我们的美女可真多啊,而且比圣女贞德幸福,结局也好一些,难怪老是出国,幸福之路也.当贞德被敌人施以火刑的时候,我们的美女正被吃手抓羊肉的大汉搂着.
然而,大概是这样的赠送有些慢而且少,我们知道,骑马的人较为性急,所以他们就来抢,但千万别以为他们能捞到什么好处,我们的文化此时乃发挥巨大威力,史家美其名曰"同化",那便是这抢夺倒成全我们了,因为每抢一次,我们的<烈女传>便增加着厚度,历史也自然更加丰富,以供历史学家研究之用.正如研究<红楼梦>可以发现很多谜,研究<烈女传>发现的是"自豪感",这很重要.
烈女自然是好女人.但有一个问题,好女人多,坏女人也就多,为了使坏女人多从而对比好女人的伟大,我们知道,只有好女人伟大了,送好女人才能伟大,所以,生产坏女人的方法是:圣主变坏了,是坏女人诱惑的,红颜祸水也.
以我的经历,坏女人所见不多,小时候遇见一位.那是同学的母亲,年轻又美丽,头发黑而长.大概是有别的女人头发不好,后来将她的美发剪短,如癞头,很难看,并且让很多男女整天押着到处走让更多好人来看,这办法自古叫做"以儆效尤".我彼时太年幼,看了很久也没发现这美丽女人的坏在那里,因为在我心目中,她一直很漂亮而且和蔼.很久以后,大概是受文学的熏陶罢,我终于弄懂这坏女人之坏:原来她既没有可以供痛哭一晚的肩头,--因为她那肩头老不回家,又厌倦在悬崖上长久展览,所以就胡乱找了一个肩头哭一下.与当今女人喜欢优秀肩头不同,她找的这肩头比法律给的那肩头差很远,但她管不了那么多,暂时在这贫瘠肩头哭一哭.很麻烦的是,这贫瘠肩头后来也不耐烦,所以她只好回悬崖,可善良的人们却怕她在悬崖上受冷,于是乃天天给她温暖,这给温暖的方法延续了好几千年,我们给的题目叫:传承有序.也就是大家每天围着她看热闹,看久了也有些单调寂寞,所以也表演节目如篝火晚会,比如可以吐唾沫,可以泼脏水,可以上去揪她一下,可以......总之,可以长智慧,小孩尤甚.我有时候想,我们为什么喜欢说教育要从小抓起,原来如此.
几十年以后,我再次见到这坏女人,却发现她衰老不堪蓬头垢面地蹲着替绅士擦皮鞋,而她从前是成天养尊处优弄发型和做美容.我花了好长时间才认出她,认出她却想到了祥林嫂,想到了祥林嫂之后又想到了有仁人君子呐喊要通过立法来惩罚这样的坏女人.
当君子这样呐喊的时候,好心者便会问,写了老半天,你的可爱木棉在哪里呢?答:为了仁人君子的呐喊,这木棉将种在悬崖上,等着变活化石.
