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左手耍板斧、右手耍宝剑
——黑旋风也做不到——
连黑旋风也做不到的好汉，真胡子，全身盔甲纸糊的——
师傅说，把戏唱好，
能把《三国志》唱成《三国演义》
这个国家就有救了。
于是唱戏的人，脚踩云底靴，
唱出了英雄时代，在一个没有英雄的时代。
他那呼啸山林的嗓子，回荡，
招来鸟雀，像死魂灵。
它们看看而已，听听而已，
不敢闯进乱哄哄的戏园子。
戏园子里外的游手好闲之徒招不得。
喝茶的，嗑瓜子的，叫好的。
沉默不语的民间社会。
扮作小媳妇的人挺不出乳房却准备登场，
头戴点蓝银凤冠，手持红缨枪又叫长矛。
为假女人叫好，乃戏园子传统之一。
这黑道的必经之路：戏园子。
黑道的戏园子传统与白道的戏园子传统
其实没什么两样。人多人少的问题。
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砍头。
刽子手铁塔般站着，古老职业的骄傲的继承人——
骄傲得脸撑圆，肚子挺出腰带。
可兹骄傲者非砍头这一行，
但这一行太古老，残酷 却是文化的一部分。
“晚岁为诗欠砍头”——什么人的疯话？
郁郁寡欢者铁了心肠，却活着。
那被砍头的人跪着，表示服从，表示愿意配合刽子手，
而雪花飘下六月天。
君君臣臣父父子子，相互配合的关系。
在不平等中相互配合需要在下者的牺牲精神。
不能不说这有点儿伟大。
伟大而被砍头——
看砍头的人中有人满意：
达·芬奇面色冰冷混在人群中——
见过被吊死的，还没见过被砍头的。
他会怎样疼？疼多久？
画家的天职不是同情。
其他人围拢，
只为看到头颅被怎样砍下，怎样在地上滚动，还眨眼睛。
即使知道柿子怎样被摘下依然有必要看清人头如何被砍下。
叫好声准备妥当。砍头。
先试试砍蚂蚁的头，砍蜻蜓的头。
避免被砍头就得高飞在天上——砍不着小鸟的头。
而失败者，探测到历史伦理的最深处。
菜市口 如今哄卖黄金的所在，
一个寻找自己头颅的无头鬼将别人的脑袋一脚踢开。
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小鸡巴头一点儿胭脂红。
小灯笼里的小火苗照着个小小的读书人。
黄色小说装点伟大文明。——只有自己人知道。
弹古琴高山流水可以正心诚意不错。
弹三弦的不懂得正心诚意就相信了阶级斗争。
既不会正心诚意也不懂阶级斗争的读黄色小说熬夜到天明。
《如意君传》文辞典雅，不是《花花公子》的文风。
《灯草和尚》想象力发达，爱说色情笑话的傻逼们可以休矣。
《痴婆子传》像《自我主义者》，都是心理小说的峰巅之作。
文明的后背身，就像月亮的后背身。
焚书的火已经点着了——不读就来不及读了。
《四书》、《五经》也一样——不读就来不及读了。
康有为作《大同书》，娶小老婆，
泛舟西湖复活了苏东坡泛舟西湖的情景。
文明的两面：大老婆和小老婆，有如孔孟之道和黄色小说。
不足与人道也。
事实正如此。
国家越大犄角旮旯之多越掩盖不住。
孔夫子一生充满来不及的感觉。
“朝闻道夕死可也”说给那些时刻感到来不及的人。
用天道治理国家从来没有来得及实现过。
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我在自家院子里夜观星象，那边观象台上值班的小吏心胸狭小。
满天星斗对他来讲说明不了什么。
培养了幽默感，丧失了庄严感。
秦始皇驾崩时的星象与汉武帝驾崩时的星象一样吗？
都是大皇帝而没有一样的星象挂在天上这是怎么一回事？
张子房、诸葛亮、刘伯温这些鬼机灵被编来编去编成了骗子。
唱戏的小舞台，简单的道具，桌子和椅子
据说是传统。繁星满天据说也是传统，
月明星稀据说也是传统。
骗子们呼风唤雨，乌云是为骗子们准备的。
老实人只会歌颂大晴天。
老实人里出不来刘邦、刘备和朱元璋。
亚历山大大帝的星象图只管到克什米尔，
并且是在亚历山大活着的时候；
克什米尔人的星象图不同于福建人的星象图。
没人问我心胸狭小的形而上学依据是什么。
我夜观星相，国富民强的星象是什么？
江南制造局里翻译数学书的人不懂星象学。
皇上有难的星象。“奉天承运，皇帝诏曰”。
皇上在乾清宫揉眼睛。
大清国的近视眼在心底呼唤工业文明。晚了。没陛下什么事。
洋为中用，古为今用，中学为体，西学为用——用吧，用吧。
钦天监里的天象仪转不动了。一堆老古董
科学价值低于古董价值。古董价值与股票价值此消彼长。
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别人的大同世界推进到家门口。
措手不及的感觉。
上海海关大楼上的钟声如同寒山寺里的钟声。悠扬。
海关大楼里坐着忠心耿耿的英国人，
罗伯特·哈特。
比中国人还中国人的外国人傍着青花瓷打盹。
英国人盗版青花瓷图案不觉得欠谁，
世界主义者不欠谁。
黄浦江上驶船的老汉不是世界主义者。
1789年，法国大革命，停泊在黄埔村港口的外国船只：
英国船61艘，美国船15艘，
荷兰船5艘，法国船1艘，丹麦船1艘，葡萄牙船3艘。
后来北洋水师里长官下口令使用英语。
香港人喊警察“阿Sir”。电影导演在片场喊：“Cut！”
吾皇万岁万岁万万岁！
英国人里也有好的。彬彬有礼。
庄士敦，皇上的老师，虽然反动但对皇上忠心耿耿。
就像郑孝胥，虽然喜欢日本人但对皇上忠心耿耿。
庄士敦回到伦敦，升黄龙旗在自家院子里；
在黄龙旗下著书立说，英国国王管不着。
邻居们小声议论。私有制的好处是容纳怪癖。
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吾皇万岁万岁万万岁。
吾皇三百二十二人中也有好的。
吾皇宽宏大量，把宣武门的一小片土地卖给了利玛窦。
利玛窦穿儒服，徐光启有面子。
康熙道：“难道我们满洲人在祭祀中所树立的杆子
不如尔等的十字架荒唐吗？”
艾儒略不得不瑟瑟发抖。
他写完《职方外纪》，也就写尽了天下的边边角角，
只是未写到脚下生虱子的土地——这不是他的使命。
艾儒略瑟瑟发抖，请求上帝饶恕自己不务正业——
他没能广布福音，
却殚精竭虑为中国皇帝尽了点“绵薄之力”。
尽管已在儒雅而野蛮的公子王孙间混得一个虚名，
艾儒略还是瑟瑟发抖。
他收起笔墨纸砚，同时收起他的怪念头。
野蛮人没有到来。野蛮人就在身边。
瑟瑟发抖的艾儒略手握冰凉的白银十字架，
跨上谦卑的小毛驴，一颠一颠，一直走到坟墓里。
康熙道：“尔等可常来朕前，朕要开导开导尔等。”
耶稣会士全是间谍，学问好，尤其数学好得很。
吾皇数学亦好得很，但弄不懂耶稣、孔子谁更有本领。
为了安全起见吾皇将《七克》的作者庞迪我驱赶到澳门。
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鸦片在印度装船。
英国议会里关于向中国贩卖鸦片是否道德的辩论。
帝国主义的强词夺理。多年以后电视里的布莱尔能言善辩。
民主制度、议会制度鼓励雄辩术。
撰写《雄辩术》的亚里士多德暗地里热爱英国人的光荣革命。
精英里的精英，柏拉图，以对话的形式自言自语。
政治，在中国，老生常谈和苯嘴拙舌。
“君子敏于行而纳于言。”
“君子有终身之忧无一朝之患也。”
戚戚小人们的社会贡献被忽略了。
戚戚小人们听戏，受教育，听相声，受教育。
戚戚小人们有正直的红扑扑的脸蛋。
“中国人写诗还可以，不过连写诗也是一代不如一代。”
“道德主义和实用主义的德行样。”
“所以向中国贩卖鸦片并非不道德。”靠。
以上种种在英国的英国人和在印度的英国人都这么看。
吉卜林眼镜戴在鼻子上。
不懂诗歌的东西！
不懂诗歌的东西眼看孟买的鸦片贸易之利有了维多利亚英国的模样，
遂写诗过一过押韵的瘾，
然后散步于英印混搭的孟买，它以大清朝的白银为地基。
