悼汪国真

上一篇 / 下一篇 2015-04-27 00:20:54

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汪国真最红火的时候，简直可以套用“有水井处，有柳永词”的评价。抛开诗艺不谈，就公众影响力而言，他都是现代诗歌史无法绕开的现象。在他之前是顾城，以纯真的性情迷倒亿万刚刚觉醒、急着找妈妈的心灵婴儿。汪国真则把那些小手接过来，领上了路，体味一下风雨兼程的苍凉，尽管那可能只是微风细雨。

与此同时，是耕耘于生命深处、追求性灵和艺术自由的朦胧诗，历尽艰辛打开局面。八九激变后，报刊纷纷撤稿，撂荒两年之久，相当于纯文学的一场“法难”。反衬之下，汪国真便有了搭政治快车的嫌疑，其实与他有什么关系呢？当时走红的还有武侠小说，在宛如真空的大众文化领域，充一时之需，都是值得感激的。

八十年代的年轻人，也和当今的“驴友”一样，有空就去爬山串野。黄昏时分找好住处，便聚在一起朗诵诗。我朗诵北岛的“沿着原始森林的小路，绿色的阳光在缝隙中流窜。”芒克的“月亮独自在荒野上漂，她是什么时候失落的，我一点儿也不知道。”嚯，嚯，简直迷死我了。有人却激情澎湃地朗诵汪国真的诗。

我当时觉得，这不是胡闹嘛。后来回想，那个人和我从诗歌中获得的喜悦，应该是一样的，也许更强烈。一次聚会，遇到汪国真，从他的眼神、表情和态度中，可以明确感受到，什么叫“思无邪”。有些诗人，秉性比文字更接近诗。杨炼朗诵他那些与世俗经验关系不大的玄奇诗句，也是这样子，何须论高下呢？

最典型的是食指，他穿着病号服，往那里一站，大家就静下来，因为诗歌登场了。《相信未来》、《热爱生命》，是中国现代诗歌的奠基之作，几乎传遍所有知青营地。其中不少句子，都比较概念化，像亢奋的口号。但那个时期，只有那种词语才能打动人心。稍微晦涩一点、与现实经验脱离一点，就难免失效。

历史像一只巨棺，由各色人等抬着往前走。其中一个位置是由诗人抬的。或者说，是由诗情和声韵抬的。当朦胧诗倒下时，汪国真充当过那个着力点，而且没有参与对朦胧诗的诋毁和围剿。尽管表现得不尽人意，却也差强人意。曾有一项调查，在各种职业中，最短寿的是诗人。是不是那个着力点，是最吃力的呢？

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海客发布于2015-04-27 00:19:01: 曾有一项调查，在各种职业中，最短寿的是诗人。是不是那个着力点，是最吃力的呢？

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传统养生学理论认为：情深不寿。

对提到的这个调查结论，或有一定参考？

海客发布于2015-04-28 21:28:25: 回复 9# 的帖子
按道家养生之道，其实情深者未必就”不寿”，但是得认真修行。修行心性到什么程度才能跳脱出”不寿”的樊藜呢？

冯友兰是这样理解的，即：要深情但要忘”我”————能做到所谓忘我深情。即超越小我，超越个人那点得失荣辱，心不留恨怨，提升大我大爱，宽容恕人，即可”情深益寿”

有难度，不过可以试试，呵呵

[ 本帖最后由海客于 2015-4-28 21:33 编辑 ]