动感单车与体育精神
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三年前的一个帖子，贴在这里，充作聊资。
动感单车与体育精神周新京 | 2007年11月18日,09:10 | 点击 (425) |
最新回复 (49) |
动感单车是现代健身项目之一，在健身中心，那个区域是用玻璃封闭起来的，因为音乐太响，也因为这项目需要单独的气氛。
所有的车都朝着同一个方向，开始是匀速运动，然后，随着音乐加快，肩头刺青、头发像火焰一样的教练在前面高叫：走起来！走起来！
于是所有的人从车座上站起，爬坡一般奋力猛蹬。从后面看，一片圆滚滚大小不等的屁股整齐地、剧烈地上下颠动，好像一群快乐的兔子，十分的滑稽和激动人心。
教练以身作则地在前面引领，大家屏息凝神地望着他，他慢下来，大家也慢下来，他加速，大家也加速。那不可一世发号施令的样子，简直就像个教主，下面听命的男女，则是虔诚的教徒。
参加这项运动的，是清一色的年轻人，让人想到那些明星演唱会，听歌反倒是次要的，每个人真正渴望的，是聚在一起狂欢。
所不同的是，这里没有声名远播的偶像，只须有人在前面吆喝，这个人越具有上主的气质，大家便越过瘾。以致运动结束后，进入角色的教练需要过好一阵，才能去掉身上的光焰，返回常人的平和。
由此想到奥运会，那熊熊的圣火，何尝不是现代人的一种图腾？更快、更高、更强，身体从静态到动态以致沸腾态，不仅内在的活力被激发，人类的原始精神也被唤醒了。
一个素昧运动的人，永远不会明白体能达到沸腾时的精神感受，那种从身体的意志极限中所焕发的圣洁、忘我的境界和进取的升华感，一点不亚于宗教。所以我时常觉得，弥漫于国人当中的奥运狂热有点可疑。
中国人最大的运动场地通常是餐桌，所追求的是口舌和肠胃的亢奋而不是肢体的亢奋。所谓的忘我、进取和超越功利的圣洁，是在杯觥交错间完成的。一群不喜运动的人，何以对人类的运动盛会这样钟情？我想，大概有三个原因：
一是关乎面子。既然是世界一等一的大事，那些二、三流的国家办得，中国也理应办得，特别是遭到世纪元年的否决之后，赢得主办权挽回面子更加舒坦和扬眉吐气。
二是关乎输赢。在奥运会上，中国并非是为人作嫁的看客，而是可以凭自己的实力与那些体育豪强一争短长的。中国人的血可以不为运动沸腾，却是一定要为输赢沸腾的。
三是关乎大同。无论是儒家传统，还是共产主义教育，小自我、大整体的大同社会，都是中华民族的终极梦想。而奥运则是这种跨地域、跨民族的终极梦想的近似体现，引发意识深处的共鸣便也不奇怪了。
然而，奥运并不等于体育。奥运是短暂的、阵发性的，体育则是经常的、需要付出巨大耐心的。奥运精神也不等同于体育精神，体育的要义是自强和快乐，奥运则必须论高下、定输赢。所以，中国称得上是奥运大国，却远不是体育大国。
所谓的体育精神，就是前面提到的，一种从身体的意志极限中所焕发的圣洁、忘我的境界和进取的升华感，是生命领域的反腐败行为。一个朝气蓬勃、活力四射的体育活动参与者，与一个孱弱臃肿、怠惰委琐的人站在一起，哪个更具有美感、更令人振奋和认同，不用说就可以辨明。
在发达国家，体育往往被当作重要的人文素养来看待，在求职、项目合作和选举领导人等诸多事项中，当事人对体育的参与程度，是决定他人取舍意见的关键因素之一。疏于健身几乎直接意味着品质怠惰和缺乏责任能力，是注定要遭淘汰的。
中国向着文明和发达的路上行进，体育是必须要强调的，尤其在文化人中，观念的调整尤其艰巨。中国自古歧视肢体发达而头脑简单者，以社会地位的获得和文章的彪炳为荣耀，与注重形体塑造和个性张扬的希腊文明构成鲜明对比。很难说不是身体的怠惰导致了精神的怠惰，生命的腐败衍伸为文化的消极和腐败。
说到底，社会形态和文化形态，不过是一群身心相同的人的共同作品而已。体育精神实在是我们倡导的人文精神中所漏掉的一个内容，而此内容影响之巨可能远远超出我们的想象。也许，我们都应该伸一伸腿脚，出去运动一下了。
动感单车与体育精神周新京 | 2007年11月18日,09:10 | 点击 (425) |
最新回复 (49) | 动感单车是现代健身项目之一，在健身中心，那个区域是用玻璃封闭起来的，因为音乐太响，也因为这项目需要单独的气氛。
所有的车都朝着同一个方向，开始是匀速运动，然后，随着音乐加快，肩头刺青、头发像火焰一样的教练在前面高叫：走起来！走起来！
于是所有的人从车座上站起，爬坡一般奋力猛蹬。从后面看，一片圆滚滚大小不等的屁股整齐地、剧烈地上下颠动，好像一群快乐的兔子，十分的滑稽和激动人心。
教练以身作则地在前面引领，大家屏息凝神地望着他，他慢下来，大家也慢下来，他加速，大家也加速。那不可一世发号施令的样子，简直就像个教主，下面听命的男女，则是虔诚的教徒。
参加这项运动的，是清一色的年轻人，让人想到那些明星演唱会，听歌反倒是次要的，每个人真正渴望的，是聚在一起狂欢。
所不同的是，这里没有声名远播的偶像，只须有人在前面吆喝，这个人越具有上主的气质，大家便越过瘾。以致运动结束后，进入角色的教练需要过好一阵，才能去掉身上的光焰，返回常人的平和。
由此想到奥运会，那熊熊的圣火，何尝不是现代人的一种图腾？更快、更高、更强，身体从静态到动态以致沸腾态，不仅内在的活力被激发，人类的原始精神也被唤醒了。
一个素昧运动的人，永远不会明白体能达到沸腾时的精神感受，那种从身体的意志极限中所焕发的圣洁、忘我的境界和进取的升华感，一点不亚于宗教。所以我时常觉得，弥漫于国人当中的奥运狂热有点可疑。
中国人最大的运动场地通常是餐桌，所追求的是口舌和肠胃的亢奋而不是肢体的亢奋。所谓的忘我、进取和超越功利的圣洁，是在杯觥交错间完成的。一群不喜运动的人，何以对人类的运动盛会这样钟情？我想，大概有三个原因：
一是关乎面子。既然是世界一等一的大事，那些二、三流的国家办得，中国也理应办得，特别是遭到世纪元年的否决之后，赢得主办权挽回面子更加舒坦和扬眉吐气。
二是关乎输赢。在奥运会上，中国并非是为人作嫁的看客，而是可以凭自己的实力与那些体育豪强一争短长的。中国人的血可以不为运动沸腾，却是一定要为输赢沸腾的。
三是关乎大同。无论是儒家传统，还是共产主义教育，小自我、大整体的大同社会，都是中华民族的终极梦想。而奥运则是这种跨地域、跨民族的终极梦想的近似体现，引发意识深处的共鸣便也不奇怪了。
然而，奥运并不等于体育。奥运是短暂的、阵发性的，体育则是经常的、需要付出巨大耐心的。奥运精神也不等同于体育精神，体育的要义是自强和快乐，奥运则必须论高下、定输赢。所以，中国称得上是奥运大国，却远不是体育大国。
所谓的体育精神，就是前面提到的，一种从身体的意志极限中所焕发的圣洁、忘我的境界和进取的升华感，是生命领域的反腐败行为。一个朝气蓬勃、活力四射的体育活动参与者，与一个孱弱臃肿、怠惰委琐的人站在一起，哪个更具有美感、更令人振奋和认同，不用说就可以辨明。
在发达国家，体育往往被当作重要的人文素养来看待，在求职、项目合作和选举领导人等诸多事项中，当事人对体育的参与程度，是决定他人取舍意见的关键因素之一。疏于健身几乎直接意味着品质怠惰和缺乏责任能力，是注定要遭淘汰的。
中国向着文明和发达的路上行进，体育是必须要强调的，尤其在文化人中，观念的调整尤其艰巨。中国自古歧视肢体发达而头脑简单者，以社会地位的获得和文章的彪炳为荣耀，与注重形体塑造和个性张扬的希腊文明构成鲜明对比。很难说不是身体的怠惰导致了精神的怠惰，生命的腐败衍伸为文化的消极和腐败。
说到底，社会形态和文化形态，不过是一群身心相同的人的共同作品而已。体育精神实在是我们倡导的人文精神中所漏掉的一个内容，而此内容影响之巨可能远远超出我们的想象。也许，我们都应该伸一伸腿脚，出去运动一下了。
TAG:
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海客
发布于2010-10-17 00:27:13
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中国人最大的运动场地通常是餐桌
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还有：就是工作单位！ 呵呵
图还是没有出来？
[ 本帖最后由 海客 于 2010-10-17 01:15 编辑 ]
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老周
发布于2010-10-17 04:24:08
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回复 2# 的帖子
现在显示了吗？没想到那边网站增设了图片转帖不显示的功能，只得到几年前的图片资料里去找。
[ 本帖最后由 老周 于 2010-10-17 07:09 编辑 ]
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海客
发布于2010-10-17 11:38:35
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回复 3# 的帖子
有了
顶顶 ！
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海客
发布于2010-10-17 11:42:59
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一是关乎面子。既然是世界一等一的大事，那些二、三流的国家办得，中国也理应办得，特别是遭到世纪元年的否决之后，赢得主办权挽回面子更加舒坦和扬眉吐气。
二是关乎输赢。在奥运会上，中国并非是为人作嫁的看客，而是可以凭自己的实力与那些体育豪强一争短长的。中国人的血可以不为运动沸腾，却是一定要为输赢沸腾的。
三是关乎大同。无论是儒家传统，还是共产主义教育，小自我、大整体的大同社会，都是中华民族的终极梦想。而奥运则是这种跨地域、跨民族的终极梦想的近似体现，引发意识深处的共鸣便也不奇怪了。
然而，奥运并不等于体育。奥运是短暂的、阵发性的，体育则是经常的、需要付出巨大耐心的。奥运精神也不等同于体育精神，体育的要义是自强和快乐，奥运则必须论高下、定输赢。所以，中国称得上是奥运大国，却远不是体育大国。
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- 更新时间: 2017-01-22
