苦丁茶无聊聊诗之四: 批评柏桦先生的妙(谬)论

柏桦兄曾是我一直欣赏的当代诗人,他早期诗中的灵气与清气如东风拂面,就是让读者舒服. 而今他的史记诗大堆大堆的史实碎片如秦砖汉瓦,将诗神压在下面大概已经奄奄一息了吧! 这一感觉,我曾写入拙作<他赤足在林间奔跑>一诗中上传今天论坛,并收入个人空间文集中.

诗人一生中会进行各种探索尝试,有成有败,有得有失,这本旡可厚非,反倒可说是诗人不甘停滞而求"日日新"之勇敢努力.

我有话要说的并非以上方面,而是今日上线读柏桦知青时代的二首诗时,发现他老兄很有一些妙(或曰谬)语, 如说他的知青时代"感觉到的只是美"等等.我也是当过知青的, 我下乡的法王寺可说既有人文历史之美又有自然山水风光之美,但我作为社会中人的知青,绝对不会将知青们因贫困而产生的食色饥谒, 偷鸡摸狗,以及女知青被村社干部强奸,调回城受卡须以肉体或钱物行贿诸种丑陋现象也当作"美"来感受!

柏桦兄确实超然得玄乎, 好像他不是插队在当时中国的农村,而是在月亮之上当知识青年,也许还有嫦娥与玉兎陪伴吧,真难怪入他法眼的只有美了!

言归正传吧! 我写此闲话短文主要针对的是柏桦兄的如下妙论(见知青时代二诗的回帖):
他写道:" 好诗歌往往不是利于时代的进步, 而是有利于时代的反动. 尤其如诗人总是反社会现代性的, 即反进步"
又写道:"那我是反动派 反者, 道之动"

先不说好诗歌是否如他所言"是有利于时代的反动",且看他对老聃名言的妙(谬)解吧!
按柏桦兄之说老聃的"反者,道之动"便是其"反动"有理的来源和论据,亦即"反者,道之动"就是反动.果真如此吗? 首先,我认为老聃不是讲动不动的问题,而是讲大道,讲道的运动规律或曰运动规律的道. 其次,"反者"'之"反"是指朝相反方向运动之谓,联系"者"字则是说朝相反方向运动的事物是"道之动", 是大道运动规律的表现!诸君若联系天地人万物来观察之,亦莫不遵从此道在运动,如人生从一开始便朝死的方向运动等等.

可见, 老聃的哲言所指恰是道的运动和运动的道,而决非柏桦兄误而诠之的"反动"!

至于柏桦兄认为"好的诗歌""是利于时代的反动"以及"诗人总是反进步"的妙语,真是妙"(谬)不可言!我已经懒得去批评它了!

2010.2.8.云溪望江楼