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- 泸州曾一 发布于2014-11-12 18:04:02
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沉痛又厚重的悼诗,写出了陈超作为诗人的苦难和纯粹!
作者饱满真挚的长啸,用情之切之深之痛,令人动容!
- 泸州曾一 发布于2014-11-12 18:08:05
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每个人都有好多个自己
你也有好多个你
童年的你带着58年的哭声
为所有的时光烙上印记
以致于长大后每一次餐饮
饱与不饱都要摸一摸肚皮
这没什么 饱与不饱
都没影响你国字脸的方正
写活陈超!
- 泸州曾一 发布于2014-11-12 18:17:50
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自己 人最不了解的是自己
自己的不同 自己的统一
如何在暗淡的心坎上爬行
为何温文尔雅地掩饰着
面目全非的结局
深入的文字,深入诗人之魂灵
- 侯华 发布于2014-11-12 18:19:44
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是的。边国政先生说过,他已早发誓,决不自己解决自己的生命。
可是,结束是意味着怎样的决心?
我不知道。愿吾兄安眠!
- 海客 发布于2014-11-12 19:36:36
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不同是有信心把泰戈尔的新月
送给求知的眼神 纯洁的少女
却怯于知道是那一部豪车
把她们拉进黑暗的夜里
- 海客 发布于2014-11-12 19:39:02
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回复 5# 的帖子
所谓”生不如死”,未得过”抑郁症”的,真难以体验个中滋味……
死者长安息。无量天尊
- 侯华 发布于2014-11-12 19:47:34
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《别无选择》序
陈超
侯宝华是我的老同学,也是老朋友,同系不同年级。远在30多年前的1980年,我们就是同一个诗社的成员。记得那时,中国诗坛有关“朦胧诗”的论战正如火如荼,刚刚改革开放的人们对这种新的情绪和修辞基础还远不适应,我们新松诗社的同学大致也分成了两拨。我和宝华都是“朦胧诗”坚定的拥护者,不仅在阅读时能机敏地感应、揣摩,更在写作中自觉地身体力行。在那一次次真的“大动肝火”的辩论会和朗诵会上,对北岛、舒婷、顾城等人诗歌的激赏,使我们成为灵魂上彼此支持的兄弟。
毕业后,我们天各一方,宝华先后去了西藏、关中等地,然后回到河北。各自俗务缠身,即使偶尔见面,也更多是叙旧而很少谈诗。我曾私下以为,宝华已经步入“仕途”,不再写诗了。直到某日诗友们聚饮,宝华给我看一组打印的诗稿,作品未具真名实姓,只说想听听我的直接印象。浏览之下,我说这些诗写得颇有韵味,走的是“新浪漫”一路(在我眼里,诸如埃利蒂斯等人就属于新浪漫),但意象扎实,绝非新手所为。然后,宝华才慢悠悠地说,“这是我近年写的。”至此,我才知道,原来那个多年来在网络诗坛颇有读者缘的“妙心缘”,就是我的老同学侯宝华啊,我还以为是个诗江湖上的女侠呢。呵呵,这道儿也太深了。我在不知情中,其实已经读过他作品,而且留下较深的印象。
后来集中读了他新出版的诗集《情感的一百个沸点》,才知道其实多年来他一直心系诗魂,琢磨诗艺,不断精进。这的确符合宝华的性格,自信而不争,内在而懂得腼腆,远离诗坛而亲近诗歌创造。遂想到,比起那些一天到晚跑来跑去混个脸熟,把诗歌当敲门砖使唤的专业“诗人”来,侯宝华以及全国不少像他一样的诗人,对诗歌艺术其实有着更为真实的热爱,甚至更多的虔诚,更到位的理解。现在,宝华的长诗《别无选择》即将出版,嘱我这个老同学作序,我将此看作是他对我们诗歌友谊的纪念。读过后,我感到这是一部既有历史文化和现实承载力,又不乏艺术结构和语言创造力的佳作。
《别无选择》是一部既能挥浩流转,而又神完气足的长诗。从结构看,全诗共十五章,诗歌语境横贯中华文化历史想象共同体中的诸多重要节点,并自如地熔铸进诗人对生存和生命沉思中。表达这样宏大的场域和丰富的感慨、体悟,搞不好就会流于松散。我满意地看到,诗人成功地设置了自己诗歌的结构,从而有效地统领全篇,放而能凝,出而能入,避免了散漫。诗人是以“基因”为线索,以一个穿越时空名曰“不乖”的诗中说话人——“他”既是个体,也是寓言性的共相,“他”在随历史不停地成长——为中心吟述视角,观照着华夏民族几千年的历史命运,并对她的未来凝眸瞻望。
这个结构颇为巧妙。为何选择“基因”为线索?有分教。基因,是生物体携带和传递遗传信息的单位。诗人以这个组成染色体的遗传单位为整体隐喻,就简捷而内在地道出了自己血液中深切自豪的民族归属感,和家国文化的忧患意识。同时,我们知道,所谓基因工程的“基因重组”,指将细胞中带有遗传功能的基因加以剪切与连接,使染色体出现性质的变化,进而发展出更优异的品种/品质。在诗歌创造中,“少就是多”,精审即丰赡,诗人并智慧地以“基因”来暗示人们,生活于今天的我们,对传统历史文化的慧命,应进行现代意义上的创造性转化,并从其内部挖掘出自我更新的时代活力。是为“别无选择”的命意所在。我看到,正是经由这条连贯有力的结构线索的组织,使得这首长诗情思高迈,灵韵弥满,诗人所触及的素材虽繁复纵横,但并不显得零碎。因为浑整的结构感恰当地融会了林林总总的材料,遂使“整体大于部分之和”。
有创造难度的是,坚实的结构框架,并未影响到诗之为诗所应有的深文隐蔚,余味曲包之感。诗人将“基因”这个源于现代“工具理性”的语词,赋予了鲜润蓬松的“色彩”,道是“基因之蓝”,基因之紫,基因之黄,……之绿,之青,之橙,之白,之乌,之赤,如此等等。藉由色彩“通感”,牵引出其内在的历史文化暗示性,诗人将“思考知觉化”,自如地吟述着自己的史识和情怀,以现代诗独异的方式,重新组接串联了远古的神话传说,中华文化气韵,主体哲学精神源流,种族诗歌谱系,带有“原型”效应的历史人物,正史和稗史,文学正典与僻典,乃至宏大革命史中的关键节点,重大社会事件,百姓苍生的往昔与今天,歌与哭,泪与笑……与当下民族新一轮盛大的生存-文化现实,遂得以诗性的重新激活,诗性的博物志式地展现。
诗人对历史记忆的回溯与探询,不是简单的鉴古思今或借古喻今,而是使传统与现代构成共时性关系,使传统精神得以“生还”,成为活生生的今天的一部分。正如诗中描述的,“补天”,不会一劳永逸,它是女娲不断重临的起点。凤毁于火又会生于火,在诗人的精神深处,伟大的中华文化精神并没有逝去。重铸文化辉煌的理想,始终在诗中冲涌着。诗中描绘出一代代新新顿起的“大足印传人”后裔的还乡之路,既高尚、辉煌,又艰辛、黑暗。它展示了智性的坚实力量,又将之融汇于隐喻的激情和想象之中;它将宽阔的语境和精雕细琢的局部肌质共时呈现,将悲慨的缅怀和朗照的理想主义前景和谐地衔接在一起。这首诗以伟大诗人杜甫作结,使我们隐隐听到有如一支来自古今诗人合唱队的宽阔回声。这首诗宏大的承载力,于此可见。
说到诗歌的“承载力”,近年我总是感到遗憾。有些现代诗称得上技艺不凡,但是太过囿于琐屑的“私人叙述”,作品的生存-历史-文化的承载力远远不够。诗人们减缩了诗歌的能量,使诗歌没有了历史视野,没有文化精神动能,甚至还影响到它的语言想象力、摩擦力、推进力的强度。有许多题材几乎“不值一写”。而另有些诗歌,试图对生存和历史有所承载,值得一写,但却缺乏完整的艺术构想和话语能力,显得结构勉强,技艺粗糙,趣味稀薄。我期待看到一种既有“历史想象力”,又能在艺术上结构完整、语言富于灵韵的诗歌,将“诗与思”做扭结一体的表达。在意义和技艺不让步的前提下,以较大的亲和力,达成与经验读者的沟通与对话。我认为侯宝华的《别无选择》就庶几接近这样的期待。
这首诗的语言很好地显示了诗人的艺术个性。一般地说,在“主情”还是“主智”问题上,西方现代诗更倾向于“智性”,甚至艾略特还说过“诗不是感情的放纵,而是感情的回避”。但是,西方的标准不应是可公度的“标准器”,更不是首要的或唯一的。对于一首处理本土历史文化生存题材的长诗来说,还理应体现出对本土诗歌“缘情”“抒情”传统品格的“企及磁心”般的努力。
我看到宝华较为自觉地做到了这一点。他的话语策略是,不排斥对“智性”的探寻,但更不排斥对“主情”的亲和,他试图融汇、平衡这二者,找到自己恰切的话语方式。因为过度主智,会使诗干燥。而过度主情,又会让诗飘忽。诗人采取的修辞基础是,教内在的思悟和浓酽的情感,浸渍于奇异的物象—情境之中。就像庄子在《天地篇》中所谈及的“象罔”式的措辞,在庄子看来,要真正深入事物和灵魂的本质,应靠“象罔”的方式。象,乃有也,实也;罔,乃无也,虚也。在实与虚,具体与形而上的融合中,“玄珠”(道)才会出现。
我看到,在《别无选择》里,诗人不是泛泛地抒情,他的情感始终以象寄托,既是情化的象,也是蕴理的象。限于序言篇幅,此处不多论列,仅举一例,比如,第十章《基因之白》,诗人围绕着“月亮”这个心象展开。对中国诗人而言,月亮,不仅是一颗地球的漂亮卫星,它更是民族诗歌系谱中审美积淀深厚的,乃至是“历史性”的引力中心。诗人把这个整体性“所指”,作了散点透视式处理,分离出更细腻的“能指”,道是半弦,上弦,下弦,左弦,右弦,圆月……如此等等,并以人间“情爱”作为历史文化的转喻,就正如地使“诗与思”同时得到美妙的平衡。诗人不仅写了月亮,还写出了东方型的月的精神。它牵系着我们民族的情感,精神命脉和灵魂“基因之白”。这是一枚飘逸的月亮,也是一颗能够“落地生根”的月亮。正是这种融汇与平衡,使宝华这部长诗的语言,兼具了弦泉幽咽,雪夜空明,和山海荡涤,云雷奋发。总之,此诗的语言,有许多值得细加涵泳品味之处,它们既准确,又有精敏的想象力。诗人的语言箭矢在触及靶心之后,常常具有进一步延伸的能力,它有让我们愉快的、吸引我们本能地趋近的“磁性”。
对一部长诗进行具体的文本分析,不是一篇序言恰当的任务。同时,我也不想限制那些经验读者的二度创造力的方向,不想把我的品藻强加于普通的诗歌读者。以上只是谈出我个人对侯宝华《别无选择》在承载力,结构意识,话语特性方面的大略观感。无疑,因其构架的宏大,内蕴的纷纭,这部长诗尚有个别局部在材料选择、掂兑上的蹒跚之处。但在这里,我更看重的是诗人历史视野的宽阔、顽健,和勇毅的艺术创造精神。宝华持久的努力终得报偿,我为他而高兴,并向读者朋友推荐此诗。我相信,它不会使你失望。
是为序。
陈超
2011、11、28
- 侯华 发布于2014-11-12 19:51:20
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谢谢海客。转先生一评以自励!
- 南屿 发布于2014-11-12 20:34:49
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陈超老师的文章读过很多。悼。
- 围围 发布于2014-11-12 20:39:26
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来读侯华的诗歌,深切、深刻、深情,非常好的悼亡诗。
陈超,走好——
- 辛泊平 发布于2014-11-13 07:42:33
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问候师长辈的兄长!
陈老师走得太决然,到现在还惶然若梦,不相信!
- 紫穗穗发布于2014-11-13 07:45:09
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QUOTE:
原帖由 海客 于 2014-11-12 19:39 发表 所谓”生不如死”,未得过”抑郁症”的,真难以体验个中滋味…… 死者长安息。无量天尊
是的……仿佛总在死亡的河流里,不停地潮湿鞋子……又不停地挣扎上岸……
- 紫穗穗发布于2014-11-13 07:48:37
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“热爱,是的!”
你也有好多个你
有影子也纯粹的你
没影子也难忘的你
奋笔疾书的你
激情豪歌的你
血洒大地的你
天堂永生的你
你死了 你活着
你的的确确地死了
你又确确切切地活着
你 千百个你
谁又能够忘记
谁不含泪忆起 你
日月星光中永恒的你
读到了你蕴含泪水的文字与真切心迹。虽然无缘得见陈超老师,且跟随你的诗句,再次洒泪,默哀三分钟。愿死者安息,生者怀念。而诗是我们唯一通灵的密语与悼念……
- 侯华 发布于2014-11-13 19:09:13
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QUOTE:
原帖由 南屿 于 2014-11-12 20:34 发表 陈超老师的文章读过很多。悼。
谢谢南屿先生
- 侯华 发布于2014-11-13 19:13:14
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QUOTE:
原帖由 辛泊平 于 2014-11-13 07:42 发表 问候师长辈的兄长!陈老师走得太决然,到现在还惶然若梦,不相信!
闻听此讯时在京,胡茗茗电话告诉的。后又接到周力军、杨松霖诸友电话,才由将信将疑而成悲恸!
- 侯华 发布于2014-11-13 19:14:32
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谢谢穗穗!谢谢为先生的祝愿!
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- 更新时间: 2015-03-11