面对
山花张开粉白酒杯，采集盛夏的风；粘在花心的蝴蝶醉了，扇着双翅，蝴蝶是绿草丛中翻飞的花瓣。蒲公英的硕大茸灯，照亮身底下的小草，茸灯在风里会散，变作心头的种子。
溪水旁的我，被一群招摇的蝴蝶围住，光胳膊上像撒了雨点儿，一个过路人笑说：You get all kissed by butterflies. （你让蝴蝶给吻遍了）。
一会儿，窄窄的路上仅剩下我；远山，象牙白的筋骨静立似屏风。此时整个夏似乎都属于我，视野里再无旁人。
路边，却不经意地瞥见血淋淋的一幕：一只睁着眼的鹿头和半只鹿腿，像刀案上刚剁下来的， 血迹斑斑。我不忍心再看第二眼。
也许不远处就有熊，山狮，或豺，一想到这儿我不寒而栗。独自散步我只碰到过一回豺，相距五米我俩对视，它走开；还有一次，遇上一条吐星子的响尾蛇，自然是我给它让路。还好，那回我不是独行。
返回的路是同一条，除了几个擦身而过的潇洒的单车手和两个马背上晃悠的中年骑手，小路上的我仍形单影只。正午的阳光浓烈，如此曝晒下去，等到了黄昏，恐怕再嫩的太阳花也会卷了边儿。我心上也不由得蒙上了阴影。不仅是花草，就连来时遇见的蜻蜓，蝴蝶，花大姐，甲壳虫也不会是同一只，况且太多小生命在晨昏之间就转瞬即逝。回去的路总是承载着光阴的重，好比回乡探亲，父母，亲人，连我自己都将添了白发。
年迈的S老师曾在查经时对我说，生活中要去寻找Eternal Value（永恒的价值），因为感官所带来的愉悦都会像草上的花那般凋谢。我问她找到了吗？她点点头，确信找到了，说前头是死亡也没什么可怕。S的信仰之旅是从我这个年龄开始的，三十多年过去了，信仰改变了她。信仰并非使一个人的内心坚硬，而是柔软，她对我这么说。柔软的心才易感，生怜悯。S老师说她第一次意识到自己的改变，是在多年前的一个葬礼上，她女儿班上的一个小男孩的父亲死了。葬礼的末尾，当她看到那沉重的棺材往下降时，她发现自己的心也跟着一沉：瞧，我的女儿今天回家仍有爸爸妈妈，但这个八岁的小男孩就再没有爸爸了，这就是现实，我们两家的现实从此再不一样了。
柔软是怯懦吗？我问她？她说不是，我明白，因为生活中的S老师不是，直到今天，她依然在做多年前没来得及完成的博士论文。怯懦是怕面对现实，而柔软不是。
又要回到死鹿之处了，我无心赏景都是为了绕开这一幕。鹿的残尸让我想到上次海滩上的一幕，也是在晴朗的美景中，却撞见一只正在腐烂的海龟，半米宽，一米多长。那时我和珍妮一起走，我俩都拍了张照。当时我不敢多看，后来还是在相片上看清楚的：那海龟远看像一块大黑石，腹部的血迹呈一抹砖红色，“黑石”染作“红岩”；眼珠是两个深洞，脑袋只剩下骷髅头；它满是皱皮的身子失了水，和远处海面上盘旋的雪白优雅的鹈鹕(pelican)比起来，浑身就只写着两个大字：丑陋。
珍妮并没有吓得躲开，她走到近前打量了半分钟，默默地不知在想什么。一会儿，她退回来告诉我这只老海龟说不定有一两百岁了。真的么？比世纪还老？
珍妮看出了我眼中对死海龟的恐惧，说，别怕，生死都是自然的一部分。她还好奇地问我中国古人的生死观是什么？
我知道这些年珍妮一直在思考生死的问题，因为刚过六旬的她，几乎成了同族人最年长的。她的父母在她这年龄都相继去世了，她的兄妹和唐亲表亲大部分也不幸早逝。她的思绪一遍遍回到小时候，那“草原小屋”（美国电视剧“Little House on the Prairie”）般空旷茂盛的北密，夏天她和哥哥跑去大森林探险，寻找闪着银光的小溪。那些日子一去不复返了。
我当时没能回答她，除了聊斋中的鬼门关和”人死如灯灭”的说法之外，我脑海里就一片空。后来我想起老子的”道德经”。那上面谈到生死, 比如第三十三章, “死而不亡者寿”。老子所谈论的精神的不朽就是一种“永恒的价值”。
鹿的杀身地近了，躲也躲不开。远远地，一对夫妇推着个儿童车走过来，那孩子大约两三岁，领路的是一条活蹦乱跳的小黄狗。他们在撞见我之前就选了另一条岔路，鹿的脑袋仍躺在路边，人与狗竟然安然无恙地走过，就像这死鹿不存在。
我也一样，我走到那丑陋的鹿头前，瞧了一眼，再继续走我的路。山花，蝴蝶，蜻蜓，蒲公英，仍像一幅画，我走在画中间，渐渐走出了这幅画。
@2009
