我们的眼睛应看清些什么

上一篇 / 下一篇  2010-09-30 11:55:05 / 个人分类:杂的文

    

               我们的眼睛应看清些什么?

 

                                        作者:不再平庸

1

以我这个八十年代初中毕业的农民来说,从小灌输的雷锋形象占据着内心世界的大部分地方,自己一无所有,负债累累,为国家为党尽唱赞歌,用实际行动筑着道德和良知的大堤。要知道至现在,没有思想逻辑、不会大理论、没有意识形态,不会欣赏美。说句实话,我现在也分不清左派和右派,分不清左派在什么样的情况下正确,右派在什么样的情况下吃香。文化大革命是谁、那派犯癫做恶,我还真他妈的不知道。

当然不能不注意到,进入二十一世纪,我们该有一种新的眼光了,生命本身有一种自发性的东西,能分清些真假,分清真假的交错点在那里,我们处在什么样的位置。

袁伟时:深圳建公民社会应老实学香港里第二点的一句话公民的独立意识、权利意识大大提高。100多年来政府官员总是说,中国不能实行民主,因为民众的素质低。现在的情况恰恰相反,公民要维护自身的权利、自由,而官员素质跟不上,习惯性地用前现代的方法去对付,火上加油,使矛盾更加尖锐。这无非说明政治体制落后了,官员的观念落后了”。

对于袁先生所说的“官员的素质跟不上” 习惯性于中世纪极权暴政的方法,火上加油,开篇的第一句话,那跟本不是我的观点意思,我的根基上升不到那样的高度,贫穷与蒙昧互为因果,见于我愚蠢的模棱两可和前面所说的不知不会,及我浪费很多年的时光,堵在心里我却有要说的东西。

民主大家讲烂了,我不左无右,没有什么象样的发言权,又超越不了现实刻骨铭心的东西,但我能说些什么呢?

如果您方便能看到我今年写的《童 环》里面的一话:“妈妈给我的铁环:我敢保证,我比赵本山大爷买下飞机还高兴,比胡锦涛当上主席还兴奋,比奥巴马成为总统还满足,妈妈给了我比整个世界还重要的东西。”我们俩谈心相对容易些。

那个铁环在我心中,用现在市场高房价的钢价计算,它值不了2.5元,但它在我心里,是比金色的太阳要有光芒,比金的铁环还贵重,它是主宰了我的思想,才使我双眼无光,看不清东西,愚蠢地不分左右,分不清黑白;我并不是灰色地讲话,我并没有给任何人卖弄显摆我的一点文采、愚昧。只是就事论事,内心世界有些东西很有意义。

“民众素质低,不能实行民主”,我没有反对的意见,也不会不高兴,几千年的农民就是这样,(一百多年来官员素质跟不上)脑袋从没有开化一点,现在受教育的大学生都一样,何况大部分的农民。

 

2

 

德国有一句说文学的话:“使看不见的东西被看见。”我们眼睛应该看清些什么呢?

历史黑暗时期的成语有个“指鹿为马”,老师教的黑暗时代感觉没有多么的可怕。那只不过是将马当做鹿似地做假了,得不到鹿茸,放(喝)不了鹿血,鹿不受疼痛,没有怎么的伤害。解放美帝国人民水深火热豪迈之情加之样板戏模范人物,一连串的社会运动将心改造地又红又专,我一棵红心准备输出革命。现在好了,把鹿当马不行了,当驴也不不行了。弄成了开心(胸)验驴(肺)了。以至于“挟尸数钱”了。

说直接点,几十年来我们在生活在政治灾难中。

为了理解保护顺口成语的历史效能,我左思右想,天知道是左还是右孵化出了这些古怪的崽子,我想破脑袋弄不清,弄不清是黑是白,黑白界限模糊,是非标准朦胧,活人躲猫猫神奇的死法,拆迁从唐福珍一人到宜黄三人死伤的代价,在我们神奇的国度,对于火球审死都疲劳啦。

     哎,左派、右派、中间派、无知派。Q派等成R派,除不尽了。

   现在,我突然觉得无认同感了,曾经狂热以中国为荣的自豪感,看来教授那句通吃的话语还是历害:“谁让你不幸生在中国”。让皇上解释这句名言,真不知他能说出些什么滋味。

这句话击碎了我们中间彼此的认同,那虚无狂热坍塌湮灭了,为什么这个社会给了你那么多的“谎言”,而且告诉你的是半真半假的“历史”?自己变成了瞪眼的瞎子了,装成的小白兔一点可爱也没有。再一次证实我逻辑思考意识是无了。

现在,我们把善良母亲的质朴容忍捣毁拆尽。已没有了自我,在地球村的概念中,在国际历史复杂的全球议题中,在消失自我的感觉当中,我心里的悲剧就是:怎样使看不见的东西被看见。我们讲和谐,一点也不和睦;我们拼命地维稳,不怎么稳定。

 

 

3

 

马克思说:“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能”(《共产党宣言》)

马克思这话象今天说的,它所看到的问题我们这个隔几代的小学生好象没眼睛,还是不懂。这也说明了人民这个虚无的概念是个变数。

现在,我们相当部分的哈韩族年轻人就差我们是哈韩的民族了,可不是吗,韩剧、明星、日本的动画、好莱坞,填充着我们多少的生活。中国满大地跑的小车有几个是我们自己完全造出来的,看到北京现代我就想成了韩国现代,装什么不要脸叫北京现代,你现代吗?爱国的比不爱国的代价大多了。爱国的没有现代,不爱国的都是现代。

韩国的金大中在一九九六年竞选总统,他说:「二十一世纪,文化就是国力,文化不仅有提高生活质量的作用,而且正成为创造巨大附加价值的产业。」他所举的例子就是,「侏罗纪公园」一部影片全球卖座八亿五千万美元,韩国必须出口一百五十万辆汽车才能达到,意思是,卖文化比卖汽车「好赚」。金大中承诺韩国文化部预算要从总预算的0.62%提升到百分之一。这个承诺,不但实现,而且超过 ( http://www.aisixiang.com )
   
韩国在一九九七年的金融风暴中,默不做声地就把文化产业的定位提高到国家发展的最高「战略」,利用文化产业打入国际市场;二零零二年韩国文化产品占全球市场的1.5%,当时就设定目标在零七年要提高到5%。文化产品的输出,从零二年的五亿美元要增加到零七年的一百亿美元。也就是说,当我们的青少年开始「哈韩」的时候,他们已经举全国之力,聚焦地耕耘文化产业好几年了。”(龙应台先生语) 想想我们这哈韩哈日哈美的民族,慈禧似地把多少白花花的银子给人家送到怀抱,我们现在输出我们曾经打倒的孔子,有没有人能够哈孔。

地球村了,欧盟化了,我们将自己的香港弄得象是我们的外国。我们泥石流了,却在想办法弄长城似的绿坝。如果我们再牺牲几代人,我们有什么思想、资本能够将我们的“愚昧”输出去,能让我们价值影响得了其它国的公民。

 

4

 

小岗村几个农民的血书,当年不怕坐牢杀头也要“分田到户”,中国要不是这样善良有血性的人,这个破船不知要沉多少回了。你能说政府或极权愚蠢的程度有多大,他们何必不让权利给那“几个血性”并理性的人。

这次“门户开放”正好衔接上全球化浪潮,外部环境极佳成全了中国的开放政策,那些发达国家产业转型正好送来粗放的加工制造业,以世上最巨大廉价劳动力资源著称的中国,可说是求之不得。所谓“富起来”是种种因素交叉作用的结果,绝非“中国特色”有什么过人之处,有什么值得骄傲的。(秦晖教授语未记清名表示谦意)我们的母亲总不为了生“奴隶”的人承受非人双重的折磨。我们二十几岁的孩子花一样的年华从富士康的高楼上小燕子似地跳下来,是我们的眼睛看不见那些太多的血色,是我们瞎眼睛把那看成了鲜红的牡丹了。我们歌舞盛世,无处话凄凉,真该让那唱“咱们老百姓今个儿真高兴”的去死。

黑格尔在评价马戛尔尼出使中国的《纪实》之时说:“中国是一个政治专制国家。家长制政体是其基础;为首的是父亲,他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的;它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”

我们在思想和心灵上是不开化的,对于智慧理性和美完全是迟钝的。看看我们的黑猫白猫怎样在逮老鼠,逮的病毒的老鼠还真不怕恶心,也不怕把自己毒死掉。我们把母亲的心赃灵魂及她的孩子掏出,弄来哈韩哈日哈美的现代,还满嘴喷粪叫唤“中国特色”呢。我们的咋好意思叫嚣哩,差耻耻己从中华的词典上消失啦。

国务院总理温家宝今年8月在深圳道出:“不仅要推进经济体制改革,还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障,经济体制改革的成果就会得而复失,现代化建设的目标就不可能实现。”他还指出,停滞和倒退最终只会是死路一条。这个社会让他七十多岁人文的总理老是伤心流泪,是否请让他流泪的那些人许诺请您们放开你们的紧握的拳头。

邓小平当年在深圳画的那个圈,是不是和小岗村“血色契约”一样,三十多年了,我们前进了几步,那个阿Q圈不会变成阿QQ圈。全球化浪潮、地球村,前面的路,到底怎样走,我们需要怎样的文化,怎样的眼光、智慧,怎样谦虚的行动,需要怎么样的批评、彼此,我们总不会老是受轻率和愚昧和难以忍受的无格无尊严的自我惩罚。

“清政府从反对修铁路到修铁路经过了十七年的时间。      

首先,清政府非要坚持中国的特殊性。清政府其实明白修铁路对自己国防运兵及经济都是有好处的,但是它觉得中国古代史没有铁路这个东西的,引进铁路就是“崇洋媚外”,谁学外国谁就是卖国贼。

其次,修铁路会破坏风水。古代的人都是比较迷信的,认为修铁路会震动龙王、地神、山神。外国人不信这个,当然可以随便修,但是我们不能啊。再说,我们的祖先都是埋在地下的,修铁路肯定会影响祖坟。“求忠臣必于孝子之门”,你要是修铁路就是不孝,你还能忠吗?掌权者一想,就算修铁路再有好处,但要是人民都不孝又不忠了,那还有什么意义了。

再者,“君子喻于义,小人喻于利”,普天之下,国君是全心全意为人民服务的,人民也都是不讲利益的。但是修铁路可以带来巨大的经济利益,利益会使人心变坏。修了铁路就变得有钱了,人心就会变坏。”(雷颐文:)

 

5

 

是吧,我没有说改革,没有说民主。

100多年来(人民素质低官员素质跟不上),并不是教肓的问题,而是教养的问题。文化最终是让人有理性的教养,不是要成脑袋不开化的工具,这恐怕也是开篇人民素质低的主要原由,工具何必让它素质高,有教养,要不全球化的浪潮粗放加工制造业廉价的工具怎样造就累积(跳楼的孩子如何讲)。几千年来的社会没有多大的长进。

用他人的血汗挥霍,拿着别人的高科技产品,开着别的品牌的车,拿别人的抛弃的东西当牙慧,混涨逻辑,奇谈怪论,糊涂理论,睁眼瞎话,满嘴谎话;那些伟大光明正硧胜利的成功的歌唱,蛊惑人心,却打动不了人心,这些是趣味的问题,还是高尚原则的问题。主义阶级毫无意义,人性的主义才有意义。

中央电视台:

它是库哈斯设计的,我们听听荷兰评论家卜若马的评论:“那是钢铁和玻璃挑战极限的作品,建筑体以反抗逻辑的姿态扭转向上,以自身的特异做现代的宣示。”

鸟巢,它是伟大,还是庞大,里面是些麻雀,还是凤凰。徐冰的凤凰飞得到那里去吗?

世博会的中国馆,血色的红色,是学士帽更像官帽,压抑,它给我的是郁悠的美。到是与心里某些角落(阴暗)很匹配,对我会怎么样的感受。

它是权力意志吗?

我把自女神的高傲,巴黎铁塔的尖锐,蒙娜莉莎的微笑联系在一起,想着埃及金字塔的沉重,想想那样板戏模范人物的催眠曲,电视台的盛世,孟姜女伤心地哭倒的那片长城,(窦娥冤)唐福珍的痛,我不知道我能想些什么,真的,我不知道我还能真正想些什么。

100年被殖民的香港,60年的中华人民共和国,49年的台湾,三十年的改革开放,这里面是怎样的文化断层,是在怎样的偷梁换柱当中,这一世纪所有的厌恶都不足以把我们唤醒。

 

6

 

文化治国吧。

中国文化在世界的历史发展上,是曾改变整个世界的面貌和状态,四大发明也不能说明什么,甚且还会更令子孙后代伤心郁结。我们的印刷术不仅成了焚书坑儒,而且成为经书官书、垃圾文、延续着文明的冥币;火药最大成功在于它成为爆竹烟花为领导剪彩红白喜事的热闹;伟大的指南针成了风水先生的阴阳法器,与导航没有多大的关系,要不我们以外国品牌也应该以人家品质为荣,我们的民族不会笑,不知道什么样状态下适合鼓掌,我们是一个碰了壁还不知道回头的民族,哲学家乔治.桑塔亚娜说:“那些拒绝从历史中学习的人注定要重复它的悲剧。

如果我们不腐休,从来没有修过鸟巢似的园明圆(别愤恨我这样扯在一起),强大而不是庞大,第二次世界大战的格局会是何种景象,日本能在亚洲兴风做浪吗?我们强大它敢想敢去珍珠港把美国的军事基地炸得稀巴烂。我们会有输出革命的韩鲜战争吗?我们会给鲜血铸就友谊的打死我们人民小兄弟每年几千亿无偿赞助吗?我们有过我们的选择吗?我们讲着和谐会有相当于军费开资的维稳费吗?

孔子说,君子和而不同。和而不同,方能发展。和而不同,是儒家的一个基本,这个道理时隔两千多年,我们做到一点了吗。

二十一世纪的历史,再不会是用自己的脑汁和味觉能统治社会了,再不是能根据自己所希望的有关的人类变化的人类社会量化的,依照黄蜂和蚂蚁的原理来能制造的社会。

给文化些平台,让它在相应的平应台上演化,让文化定位。让人们从或多或少蒙昧的状态转向或多或少明确的状态,上升到清晰的状态,符合美学科学的特述的需要,体现美的形式。文化的聚光之处在于心灵,我们独缺的是人文素养。

人文素养是对于种种(多样性)灵魂新描绘的所能塑造的方法(治理国家),它真实的需求位于内心的深处。文化并不是存在于模糊当中,也不是难得糊涂,它在于能够了解和坚定真实,产生一种强大的张力,是存在于把模糊的表现变为美的表现,真切能看得见的东西,认得出世界和他自身在灵魂幕布上看得见的图景。

这应该是文化的科学美在于人类关健的历史当中在于世纪当中交错的该诉求的寻找的答案,我们有怎样素质品德来把那灵魂幕布上看得见的表现出来,我们能有怎么样感动的人性做为人的概念来诠释灵魂关于美的真实的东西,使美的形象变得栩栩如生的情感。我们能有怎样的关于美学或艺术和哲学的陶醉?我们要怎样的精英让我们心服于公平公正理性的领导?

让人民变为公民吧!

 


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