幽泉学院帖

上一篇 / 下一篇  2010-04-09 02:40:48

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萤火虫们靠拢光芒被倒置三十年
万物皆数数风流人物未必定数



比萨斜塔建了七十六年靠近地中海
你七十六岁的时候把鸡毛和玻璃球
从手中释放水面发生变形若虚数



因为我要吃饭所以我要煮饭
因为篱笆需要加固所以我要加固篱笆
大片的牛群苜蓿开着紫花沙漠在四周思考
劳动学术自治这三样东西比较紧缺



皇甫湜是韩愈的学生擅写墓志铭每字三匹绢
明码标价毫不含糊与老师难分伯仲可惜教科书不好意思说



天下泉水分为二十等比关羽晚到的陆羽喜欢收拢羽毛烧水品茶
制附片四两炮干姜四两炙甘草二两诗歌发寒怕冷用此法驱之



东海水晶当大王人王彻底与地面平行七万斤铸就透明盒子
喂他进食替他梳洗给他清理新陈代谢物
蓄奴蚁至少需要三个奴隶侍奉他甚至被奴隶弃之不顾



白云藏山中车床多变迁默契的新民族忽如一夜某某来
中界姓孙砍下左手小指钓鱼胜过姜太公



用初九之英谟开太一之宏略李显赞扬他的母亲
长安向洛阳倾斜明月当空造新字弥勒性别待定
寡妇陈硕真在南边自称皇帝也不忘朝北边进攻






思慎赋(并序)
作者:刘子元 唐


赋形天地,受气阴阳,生乐死哀,进荣退辱,此人伦之大分也。然历观自古,以迄于今,其有才位见称,功名取贵,非命者众,克全者寡。大则覆宗绝祀,堙没无遗;小则系狱下室,仅而获免;速者败不旋踵,宽者忧在子孙。至若保令名以没齿,传贻厥于后允,求之历代,得十一于千百。某尝迹其行事,略而论之。
至如望夷篡夺,鸿沟战争,包燕荩之异志,践恭显之邪迹,或干纪乱常,或窥窬侥幸,此而获罪,固其宜也。争二城而相杀,期五鼎以就烹,献鱼炙以交铍,舞鸡鸣而伏锧,或幸灾乐祸,或甘死徇生,求而得之,又何怨也!降兹以外,有异于是,莫不重七尺于泰山,吝一毛于尺璧。徒恶其死,而不知救死之有方;但惜其生,而未识卫生之有术。何者?地居流俗之境,身当名利之路,皆物之相物,我之自我。当仁不让,思倍万以孤标;唯利是视,愿半千而秀出。行高于人,众必非之;官大于国,主必恶之。而名誉娱其耳,光荣炫其目,口甘腴豢,嗤钩吻之腐肠;身安楝宇,诫垂堂之折足。自谓长无六疾,永固百龄,岿然可与金石齐坚、松乔比寿者矣。殊不知关、张以傲诞为将,桑、霍以满盈居职,晁错削国以献忠,伯宗匡朝而好直,处父则纯刚立性,张温则太明为识:见之者为之寒心,闻之者为之变色,亦犹卧于积薪之上,而不知火之将然;巢于折苕之末,而不悟风之已至。既而恶稔衅盈,道穷数极,黄沙在絷,怀上蔡而无追。白刃临颈,挥广陵而长叹,犹以为祸出不虞,灾非素渐,以兹自卜,奚其谬欤!假有举一反三,粗分菽麦,知丰屋之不诫,悟覆车之足尤,而皆宴安鸩毒,迟疑犹豫,交战未胜,而祸机先发,不杜之于欲萌,方悔之于既兆,用使茂先将戮,顾诤子而多惭;安仁已收,负慈亲而永诀。呜呼!自古所以多杀身亡族者,职由于此也。
因斯而言,则知祸福无门,惟人自召,自贻伊戚,匪降于天,而谓之不幸,未之闻也。昔夫子有云:“仁远乎哉?我欲仁,她鲜至矣。”窃以仁为百行之首,大圣其犹病诸:“然必以中才之人,企勉而行,犹或可及。况其慎者,荩不过慎言语,节饮食,知止足,避嫌疑,若斯而已矣;非有朝闻夕死,去食存信之难也。违之则为凶人,蹈之则成吉士,其为宏益多矣。而世人能修身厉已,自求多福,方更越礼过度,坐致覆亡。此宣尼所以讥饱庄子之智不如葵,而孙叔敖譬以螳螂伺蝉,不知黄雀在后。
余早游坟素,晚仕流俗,观古今之人物极矣,见吉凶之成败众矣。夫贵不如贱,动不如静,尝闻其语,而未信其事;及身更之,方觉斯言之征矣。加以守愚养拙,怯进勇退,每思才轻任重之诫,智小谋大之忧,观止足于居常,绝觊觎于不次。是以度身而衣,量腹而食,进受代耕之禄,退居负郭之田,庶几全父母之发肤,保先人之邱墓,一生之愿,于是足矣,但才非上智,习以性成,犹恐睹芳饵而贪生,处鲍肆而神化。苟或静退之心日弛,则驰竞之欲日增,颠沛以之,嗟何及矣?常思列铭几杖,取配韦弦,刻心骨而不忘,传讽诵而无斁。荩语曰:“明镜可以览形,往古可以知今。”是用寻往哲之遗事,验古人之得失,寄彼形言,存诸炯诫,列之座右,题其赋云:
吾尝终日不食,三省吾身,觉昨非而今是,庶舍旧而谋新。原夫天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。生也者,贤愚定其美恶;位也者,朝市总其名利。七情由其不等,百行以之咸异,傥无心以自谋,良局途其必踬。何者?得不思失,雄独忘雌,耽人爵以健羡,穷代路之险巇。是则平衡而登九折,直辔而践三危,干戈生于肘腋,胡越起于藩篱。假使履兽尾而不咥,探龙颔以获奇。省侥幸以适愿,非仁者之所为也。
借如幽室凿坯,穷居负郭,二顷樵采,一廛耕获,困沈名于抱关,志充诎于悬箔。俄拔迹于羊豕,倏抟飞于燕雀,金紫照其陆离,银黄焕其沃若。彼满盈之难守,伊荣茂之易落,朝结驷而乘轩,暮齿剑而膏镬。方思上蔡之犬,追念华亭之鹤,奚一身而足怪,迺九族其惟索。尔其寂寞无事,殷忧不平,耻当年而功不立,疾没世而名不成。怀书访道,学古言兵,擅云闲之美誉,驰日下之休声。夫铎穴由于足响,膏烁起于多明:赵国从而苏裂,齐城下而郦烹,吹律诛于西汉,献宝刖于南荆,逐怀沙于楚塞,囚说难于秦庭,李仕登朝而就戮,嵇道超代而逢刑:苟才智之为患,虽语默而同倾。若迺猛将出师,谋臣献策,鳞翼攀附,风云感激,开黄阁与朱门,树高幡及长戟。恃龙蛇之旧恩,望鸟兔之尽获,思擅宠于邦家,誓传名于竹帛。蜀既平而艾槛,吴已霸而胥溺,黜淮阴以毙韩,迁杜邮而死白:彼功成而不退。俄宠谢而招隙,何追忆于布衣,翻兴思于下泽,各入门而自媚,徒吊闾其何益?亦有爵非才举,荣因宠迁,吮痈求爱,砥痔逢怜,朝承恩而袖断,夜托梦而衣穿。嗤弦直之死道,喜邪径之败田,气嘘霜而吸露,力转日而回天。自谓方江湖而共永,比嵩岱而齐坚,一朝失据,万古凄然!至于申侯逼迫而辞楚,卢绾披猖以去燕,彼丁傅之崇贵,将梅茹之威权,畴一姓其或在,覆五宗而不全。
次有迹鄙衡门,情娱侠窟,出入田、窦,往来平、勃,歌无鱼以自媒,献文蛇而请谒。疑卧薪之可久,谓巢苇之恒安,烈火照其潜燎,冲风炊其上抟,曹门倾而夭邓,贾室坏而夷潘,班坐刑于党窦,殷取戮于臣桓,顾噬脐而不及,知触藩之为难。夫化赤渐乎邻丹,为黔资于迩墨,生于麻者既革其操,染于蓝者亦变其色。交非鲍叔,游异田苏,忘臭肆之不恶,持甘醴以为娱。余推诚而狎耳,萧结契而连朱,始刎颈以交约,终反噬而相屠。王绸缪于魏讽,石嫌疑于州吁,孙秀与赵伦齐贯,石显将牢梁并驱:污无礼以自及,蹈不义而同诛。别有直若史鱼,正如伯厚,饰智惊物,露才不偶,持瑾瑜而指瑕,鉴冰镜而求垢,彼独洁之为雅,固群醉之所丑,况迺诽谤朝廷,摈斥朋友,方搢绅以豚犊,延冠荩以鸡狗。符结怨于晋台。公缞言于蜀后,祢悲号于座上,庾嘲谑于行后:揆荣辱之在身,犹枢机之发口,傥一言其靡慎,奚四大之能守?然则礼无微而不警,怨无小而不仇,察关、张之同败,审韦弦之所由,岂直君子不可罔,而小人独可仇。
倜傥英跱,昂藏远迈。睹厮隶其如萍,观舆台其若芥。本无猜于蝼蚁,宁有忌于蜂虿?安知鹅炙辍授,七尺由其丧亡;羊羹匪均,三军以之覆败。苟有怨其必复,谅无所而不诫,于是考兹出处,稽彼行藏,咸知进而不知退,知存而不知亡,惑多言之必败,迷暴贵之不祥。彼有足而卫,行立身而靡防,犹乘车之去轨,若涉海之无航,既百虑而一致,故异术而同丧。唯夫明达高人,贤良智士,知满损而谦益,验弱生而强死。无为福先,无为祸始,节其饮食,谨其容止,聚而能散,为而不恃,洁其心而秽其迹。浊其表而易其裹。范闇室而整冠,循覆车而易轨,以道德为介胄,忠贞为剑履,爱发肤而不伤,保家室以不耻。若迺询木雁于国吏,访光尘于柱史,万石守慎以全荣,二疏既满而辞仕,袁不及于僧爱,柳忘情于愠喜。汉先主之立诫,莫尚中庸;卫大夫之所羞,独为君子。余虽不佞,尝从事于斯矣。
重曰:夫含灵禀质,异品殊伦,生何如而弗贵?命何如而弗珍?雁含枚以避缴,狐听冰而涉津,葵倾心以卫足,栎不材而谢斤。彼草树之无识,惟禽兽之不仁,犹称能以远害,尚假智以全真。矧百行之君子,迺三才之令人,何自轻于养性?何自忽于周身?傥狂歌之可采,伊舆诵之可询,敢刊铭以勒座,遂援翰而书绅。



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木芙蓉花下的个人空间 木芙蓉花下 发布于2010-04-09 03:26:07
清水,你的武功自成一派,有些怪异,在数理和义理之间,横练筋骨。不可小视。保重身体。
周难的个人空间 周难 发布于2010-04-09 08:53:56
语言的张力很大,天马行空。
泸州曾一的个人空间 泸州曾一 发布于2010-04-09 09:03:27
沙漠在四周思考

妙句迭出,如清风拂面,喜欢!
清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-09 10:09:29
回复 2# 的帖子
呵呵
在下手无缚狗之力
没啥武功
何谓数理与义理
愿闻其详
花下兄也要保重身体


三缘的个人空间 三缘 发布于2010-04-09 10:14:34
皇甫湜是韩愈的学生︱擅写墓志铭︱每字三匹绢
明码标价毫不含糊︱与老师难分伯仲︱可惜教科书不好意思说

的确,我在上教育史韩愈一章时就有此体会.......问好清兄!
列文发布于2010-04-09 10:22:12
萤火虫们靠拢︱光芒被倒置三十年
万物皆数︱数风流人物︱未必定数
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气势机智兼有。水江手握散弹加狙击,厉害,有趣
潘新安发布于2010-04-09 10:50:35
清水江兄才智过人,语言机趣。佩服
木芙蓉花下的个人空间 木芙蓉花下 发布于2010-04-09 12:49:56
回复 5# 的帖子
易学有理 象 数,什么事物都有个理,还呈现出特定的现象,然后变化过程是有分寸数量的,不是乱来。数理和义理,就好比文科和理科,都在说自然社会演化的道理,只是两种角度不一样。易理是传下来了,象数之学却基本上失传,有些沦为江湖之术,实在是中国文化大损失。我只懂点皮毛,胡扯,你自己去找找正确答案。宋儒害人,在拘泥义理,缺少象数,也就是空谈心性,不懂科学,误人误己。诗歌很容易流入偏颇狭隘的“义理”,而失去真实活泼的象数变化,如果不兼修,只能是个废才。理论然后实践,乃明末诸大家一致努力的时代潮流,中国开始走出中世纪,进入现代化。
楚雨的个人空间 楚雨 发布于2010-04-09 13:45:36
呵呵~天马行空的想象——奇才!
问好清兄。   
忘啦的个人空间 忘啦 发布于2010-04-09 13:54:39
清水粉丝越来越多 顶
清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-09 19:37:53
回复 9# 的帖子
数理和义理,就好比文科和理科
多谢花下兄诠释
有所受益
顺祝周末心花怒放


清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-09 22:20:06
回复 3# 的帖子
heihei,guojiang
bugan zhangde taida

zuiduo  yejiu tiangouxingkong
haiwang duo zhidianmijin


清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-10 16:01:18
回复 4# 的帖子
多谢曾叔喜欢
人人都有一片精神的沙漠

清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-10 16:03:33
回复 6# 的帖子
很多人与物并没有像官方文本说的那样泾渭分明
也问好三缘大哥
顺祝周末玩得开心


清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-11 15:41:37
回复 7# 的帖子
多谢列兄鼓励
探索之路无止境
气势与机智欠缺较多
厉害不敢当,有趣则好
觉得不合适的地方,请指出


陈阿锄发布于2010-04-11 16:23:04
奇才好诗,我必须慢慢看。问好清兄!
清水江边有个罗汉坡 清水江 发布于2010-04-16 19:36:19
回复 8# 的帖子
潘兄若谷了
应该是我向你学习
多望多指点迷津


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  • 更新时间: 2010-05-25

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