黄帝的采纳笔记翟永明——一个老人叫黄帝香气缭绕中与先知一道浅浅写下献祭的古方一．叫侍女点上那个橙色灯笼那个，缀满菊影梅影的那个快些/于是写下诗四行：青山岂无洞玉溪缝如削团鱼水下蹑暖意至半腰——当后世老者读到这里他们脆薄血管里快速流动的物质（文字在此跳跃）必定通过寒如玉的手腕握在另一人掌中他们将瑟瑟作响今人不理解假想的神话可以捕捉性别的味道由此温驯的少女被盛在清凉的器皿铺上冰块她们的体香被采集为一种香料处女的血滋养长者长者长生不老：文字这样落下题图这样画押秘方这样...

论简洁、卡瓦菲斯和他的第四种声音——兼谈自己的某类短诗事实上，给自己的这类短诗写评，我有些犹豫。因为担心过于清晰的谈论或梳理，也就是对这类短诗的过度自觉会损害其最根本的品质。这种品质就是它是对我某个生活片段或感受的真实记录。在如此写作时，我放弃了一切文学野心，也放弃了一切意义的野心。我只想静下来，对自己说上几句，毫不费力地对自己说上几句。这样的写作，应该是一种最低限度的写作，是对自我的安慰而非点燃自我。某种意义上，它更倾向于熄灭或睡去，或者以一盏最低亮度的灯映照自己。写此...

《独酌者》魔头贝贝鸡公山。青岛、雪花。深水炸弹。它们袭来。象混在灯光中的黑暗。这一杯用另一杯引出我的颤栗：这一次用那一次。这无法抑制的遗址。瓶子碰倒了上面的菩萨和星空。睡去。梦见。如同一座坟，生出了花草。简评：简约，古典。人生的节拍。致蒲柏的信木朵关于诗歌的未来，在这里不宜侈谈。似乎只有一种定论，壮语不能削弱它的势力。寄托在恳切言辞中，希望，它的基础犹如幽生的浮萍；不去想像一种新颖的谈吐，已不再令人感到羞愧。也许，过去的某个时期，它的未来随后当真壮观；恰逢其时的伙伴们一步步...

肖像流亡者钟鸣、萨特、马勒以及：我是我自己，或者他是他自己在钟鸣的肖像田野上那些那些化身为卡夫卡或者萨特的精神性的树在28年后真的归来了吗？这位据说听过上百种版本的马勒交响乐的绘画者，有多少幅肖像画是在聆听着马勒的交响乐时创作的呢？钟鸣的肖像在暴君的大海上有着思想解放的意味，尽管他不是星星画派那样意义上的艺术家，但是他的肖像机器在这个时代，是一种抽象性质的灵视性“界定”。肖像应该被视为是一个思考的起点，是“我思”的他者被再次洞彻。28年前钟鸣的...

小说我们谈论十年和十年之前的细节捆在这些数字里的人，也会像柿树发芽他们不紧不慢。皮影里的灯箱反证被篡改了的剧情，那些泪啊那些笑料，足够一晚上的欢娱，足够在落梦时分闭上眼睛。像发芽的强迫症导致婚姻的流产，叙述中的表妹在尹湾村洗着漫无目的，看着满天冰凉的星星。这就是你我争论的伤悲？还是要拐回到柿树上的具体，它忍受着不被说出的移栽，在结巴着的土地上惶惑着自己的几岁。那些年谁也看不清角色替换的频繁，抓住的落叶在脸上贴紧，唯恐，割肉，哭闹，劝解的凉水喷了一大口。月亮也像是被哄骗着升上去，用来照耀皮箱里的这些破烂小人儿...

河的第三条岸若昂·吉马朗埃斯·罗萨父亲是一个尽职、本分、坦白的人。在我的印象中，他并不比谁更愉快或更烦恼，也许是更沉默寡言一点。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们－－姐姐、哥哥和我。但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。父亲对船要求很严格：小船要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小要恰好供一个人使用。母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫突然是想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。离开我们家不到一英里，有一条大河流经，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显出什么...

题头：回答《北京的风很大》三十年前，春风卷走了鸟巢。鸟七十年后飞回来淫来荡去，飘在空中嘴里衔一枚人尽可夫的答案她柔软无骨的身子如羽毛般松弛升起下坠逾越回旋落在国家大剧院遗址身边的水坑里一品：存在《奥迪！奥迪！》迎面锣，背面鼓一辆小王子夹在中间一只手举着一面倒车镜。诈降我换掉手上的和牌诱骗一只刚被外企炒掉的猴子怀上一辆鬼胎：Q7忽明忽暗的转向灯掷骰子。风猛吹口哨掀开奥拓的黑背心露出皱纹里的一行隶书“让列宁同志先走”复观：来了《鬼子飞了》正阳门，披着形如橘子皮的袈裟...

《崇文门》算命敛财聚光地平线从眼科医院挤出来吹小号的朝鲜族汉子抱着尼采的中指乱弹蒙住黑色的眼睛盯瞎了黑夜我和少年推开马克西姆餐厅那个晚上大院跳过红墙月贼无影放牧归来的老青年依次南巡手执中产阶级月卡杖红了紫不溜秋的郭德纲和德云社《鼓楼大街》有你在宫里做偏妃憋住北京城游不起来我信步什刹海饿雨徘徊了六年零七天钟声响了二十九点催我醉卧银锭桥被你钓起皇宫里没有船你是怎么出来的你说你的前世是一条吃水的鱼你说你出身寒门心地善...

《我们时代的自然》之：关于未来的诗——献给史蒂文斯他说：“智能时代，诗，不仅是诗，也是非诗。”年轻的他，有一个僧侣的身体，语言像人工的光，像思想。我说：“智能时代，诗，是自然。薄暮中，一亩春茶反而更接近光速。”他说：“限定，是诗根本的美学。既然，诗已然只能在语言，而非诗中产生。”我说：“是的。物质、资本过剩后，意义、语言也因过剩变得拥塞、肿胀希望‘限定’成为人类下个阶段的生产模式……”“不知为何，我想到了大海。”他说，“虽然我对它一无所知。虽然我就住在长江边，离它不远。而白鳍豚——淡水中古老的鲸类——昨天刚被宣布灭绝。”...

美人记一前世浓稠美人如糖我被盗而来未必是一次爱情的玩笑也未必不是一场革命的逃亡酿造的一杯带毒的湖水那头阿拉伯后裔圈养的老山羊牵着我的游魂秘密流浪一九七六年的假手与童贞合谋推倒了临桌的姑娘摧毁了同伴用积木建起的洞房我是嗜糖如命的罪魁胆小的天使恐惧的打手如杂乱无章的草稿栽满无毛的胸膛左手握紧你温暖的发辫右手扣动集体主义的喷枪城乡结合的教书匠为我颁奖:佩带红领巾的流氓二怀才不...

跟唱那是一个慢调的女声独唱，歌词从头到尾只有一个“啊”字，每次听到这歌，我都很伤感，觉得人生已经毁了。有时，我会随着这个女声，大声“啊，啊”地唱，有时会流泪，有时不会。2009-1-13目 光大堂里，那个长得像神的年轻女子久久吻着她的情人，偶尔分开唇，只是为了更漫长地贴紧。我静静看着，觉得自己太老了，太老了，只能用目光无限靠近，无限远离。...

《我的第七封印》前几天，瑞典导演英格玛·伯格曼死了。消息其实并不突然，因为对于大多数人来说，这个在黑白片时代创造了艺术电影奇迹的大师，似乎早就是个“古人”了。他居然现在才死，反倒让我觉得有些吃惊。伯格曼的影片很多，从《假面》、《呐喊与低语》到《处女泉》等等，影响着一代一代的电影人，其电影的伟大与死人的新闻就不必说了，满世界都是。我想说的是，他的死让我想起了他拍摄于1957年的最好的电影《第七封印》，以及这片名在《新约·启示录》里的原始涵义。影片只是讲述了14世纪时，一个欧洲理想主义的骑士从战争与瘟疫中归来后，一路上与...

《一头鹅的语境》六十年来狼籍东壁打倒西壁而今收拾归来依旧水连天碧这首诗是济癫写的。若按象征主义的方式去诠释，此诗可以指文化、指创作历程、也可以指意识形态，甚至还可以指我们生活中的变化，矛盾和人性之宿命。人其实就是一种在困境中的挣扎与宿命。而一旦豁然开朗，回头一看，则不禁会大笑自己过去之狭隘。记得《五灯会元》中有一段记载：“陆大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎生出得？泉叫：大夫！大夫应：诺。泉曰：出也！”正是这一段鹅与瓶子的故事，启迪了我对语境的认识。于是，去年...

跳 高 者堕落者在飞。露水收集器耀存着可以探知引力波的苔岭。我，一个孤独、笨拙的跳高者，来自哪里？2009-8-28间歇性失忆有着完美自我的你爱在灯火辉煌...

A从商业角度转几个方向最终落在匕首上也许勃郎宁速度更快智慧果无可奈何留下一幅秋天的表情你有没有罪,教堂的钟声落满鸽子抹去灰尘还是灰尘镜子背后的大臣暗藏毒药预定了七个房间,面对葡萄编织的草鞋晒干了吗我给你写的密码记住了吗机会三点成一线你正隐蔽在地球哪个点上今天是九月三日我的外甥,我诚实的客人B我一退再退直到秋天木地板底下的弯刀塌塌米盛满两杯清酒九十度礼节穿上碎花和服犹豫一个被传统簇拥的下午忍,还是不忍命令以必须式展开布条可以兜住秘密腰和肾,面部上的家族而动画片继续跳越神龟,神...

诗总集《花与反骨》(1987—2004）序言：空花引微妙，凝练与神秘：是古今宗教中一切好教义的抒写宗旨，我们在历代许多经卷，秘笈和“传灯录”中都能清晰地感受到这一点。由于很多古诗人在求学时期都博览群书和各种教义，因此很多古诗也受到了影响。在教义和古诗里有一种很相似的东西，暂名之曰：“境界”。日月旋转，大气漫流，鲸翔巨海，雪扫帝国，潜在的战争让万众忧虑，如花的肉体使少年感动，从脸庞到原子，从死亡到机器，从闲坐小窗焚香抚琴的美，到每一个现代艺术家的自虐——面对着世界万物神秘的铁幕，似乎惟有古人的某...