读“卡夫卡谈话录”有感

1  “文学力图给事情蒙上一层舒适的，令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实，纯洁，永恒的领域。文学寻找舒适安逸，而诗人却是寻求幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
***为什么“诗人却被迫把事情提高……”，难道诗不是文学，而是幸福本身？诗人的幸福又是什么？也许它只是一个空洞的能指符号，并不指向任何有意义的生活。诗人的幸福没有一个明确的所指，因此诗人的生活是被迫的，那么是否任何由于被迫而去生活的人都可能成为诗人？因为被迫的生活无疑都是痛苦的，是需要用持久的忍耐去拖延的，而一个人可以随时用死亡了结这种生活，死亡结束了痛苦和忍耐，也同时扼杀了痛苦和忍耐。痛苦和忍耐是灵魂的事，痛苦的火种，忍耐的柴薪只为了燃烧，照亮精神世界的黑暗。灵魂不需要获取任何实物，相反，灵魂懂得放弃，因为连我们的痛苦和忍耐也是有限度的，一旦越过了自己痛苦和忍耐的界限，将进入灵魂的无名状态，懂得放弃的灵魂才可能保持自我的标记。

2  “其实，语言只是借给活着的人一段不确定的时间。我们只能使用它。实际上，它属于死者和未出生者。占有语言必须小心谨慎。……伤害语言向来都是伤害感情，伤害头脑，掩盖世界，冷却冻结。”
***伤害语言就是浪费我们宝贵的时间。诗人通过语言把握时间的流转，通过他建造的语言迷宫进入永恒的时间宫殿。死和未出生是对玩弄语言者的惩罚，他要么已死，要么尚未出生，他失去了语言对他的拯救之力，陷入时间的永恒深渊。