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• 破与在------读杜甫的<春望>(李笠改动稿)

  2010-01-19 20:58:25   /   诗歌点评

  “国破山河在”辉煌的起句。精准，切理。两个对立物：抽象的国家和具象的山河在五个字的空间里碰撞。两个对立的动词：破——在敲响暮鼓晨钟敲开“春城草木深”这色彩撩人的近景我在诗人构建的世界里游逛但国家是什么？山河是什么？它们之间的关系怎样？说真的，“国破山河在”这两句已经是一首很好的诗了，而且是一首完美的俳句：国家死了，但山河活着——看，城里的草木长得郁郁葱葱对一只蝴蝶，这景并不是地狱对一只飞鸟，这景应该是天堂但诗人笔锋一转，天堂变成了地狱：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”...

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• 还是常与变的问题

  2010-01-19 11:33:55   /   诗歌点评

  今天论坛的诗歌守常肯定是对的，也是必需的，这是一个美学中心，即口味基本一致；但也要有变，变为借鉴，为打开，为更好的守常，即通过他者更加认清自我。若只守常，就会越写越窄，现代诗是一个活的开放的系统，即试验、即不要独沽一味，久了，人的本能也会厌倦的，人不可能天天都只吃一种菜。正是出于这一建设性的考虑，我有时会引一些别的诗歌进来。也是出于这一想法，我会介绍叶丽隽、雷平阳、李笠，接下来我也会介绍朵渔、尹丽川等。...

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• 转一首李笠刚写的诗

  2010-01-18 22:04:22   /   诗歌点评

  破与在——读杜甫的一首诗“国破山河在”辉煌的起句。精准，切理。两个对立物：抽象的国家和具象的山河在五个字的空间里碰撞。两个对立的动词：破（毁灭）——在（存活）敲响暮鼓晨钟然后镜头从远到近，由大到小，变成厚实的：城春草木深你沉浸在诗人构建的世界里你来回转悠但国家是什么？山河是什么？它们之间的关系怎样？“国破——山河在城春——草木深”其实这两句已经是一首很好的小诗，并可以成为一首一流的俳句：国家死了，但山河活着——看，城里的草木长得郁郁葱葱对一只蝴蝶，这景并不是地狱对一只飞鸟，这景应该是天堂但杜甫毕竟是杜...

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• 转奚密写卞之琳文章（来源苏州大学海外汉学研究中心）

  2010-01-16 10:24:31   /   人间书话

  　奚密：《卞之琳：创新的继承》[美]奚密(美国加州大学戴维斯分校)　　一　　不管现代汉诗史上，反传统的呼声多么大，出现多么频繁，作为一个课题，传统与现代之间的关系从一开始就受到极大的关注，引发很多的争议。胡适在其一九一七年的《文学改良刍议》中提出的改革计划，正是要在新语言、新形式和新内容的基础上建设一个新的文学典范。现代汉诗的先驱构想的激进改革所遭遇到的困境，在一九一0到二0年代的新诗中明显可以看到。正如胡适坦诚的自我批评，他的新诗是“放大了的小脚，”尚未摆脱古典诗词的影响。 同样的批评也可适用于许多早期诗人，他们的作...

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• 再转一篇胡兰成不多见的文章

  2010-01-15 15:53:13   /   人间书话

  荷花荷叶话民国（民国68年6月）　　荷花荷叶话民国　　——己未年六月十一日开写　　胡兰成（署名明儿）　　序　　上月仙枝天文天心来日本时陪她们玩玩谈谈，讲司马迁的了不起要几回重新纔知道，班固的汉书以下都是新朝人写的前朝事，司马迁却能现写汉朝史，写到他生在的汉武帝时，即于现实而喜爱于天人之际。中国历史上传的宁是渔樵闲话，渔樵闲话是隔了朝代的，且与史实亦有出入，却比史书上记载的更有事情的真与民族的心。而史记却能史实即是渔樵闲话。　　这里我乃发见渔樵闲话惟中国与日本有，日本的是源平记琵琶，但他民族则没有。世界古文明国皆曾有...

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• 转一篇王德威还未发表的谈胡兰成文章

  2010-01-15 15:05:06   /   人间书话

  抒情與背叛：胡蘭成戰爭和戰後的詩學政治王德威美國哈佛大學呂淳鈺翻譯/王德威校訂張愛玲(1920-1995)熱在二十世紀末席捲華語文學世界，這一現象因爲電影《色，戒》(2007) 的推出達到又一高潮。《色，戒》根據張愛玲的同名短篇小説(1977)改編，刻畫抗戰時期女大學生王佳芝獻身諜報工作，與她奉命誘殺的漢奸易先生間一段致命的愛情故事。故事儼然此中有人，很難不讓張迷對號入座。正如她筆下的女主角之於易先生，張愛玲自己在戰時曾和胡蘭成(1906-1981)有過一段情緣，而胡廣被視爲漢奸。胡蘭成在張愛玲傳奇當中始終扮演著雙重角色。張迷痛恨胡蘭成，不...

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• 介绍一本早已出版的研究胡兰成的新书

  2010-01-15 14:44:41   /   人间书话

  详细描述：台版】胡兰成．天地之始-薛仁明-如果出版社-平装25开328页我于文学有自信，然而惟以文学惊动当世，流传千年，于心终有未甘。我若愿意，我可以书法超出生老病死，但是我不肯只作得善书者。 ──胡兰成　　一个极受争议的人，一个才华与器识极高的人，一个在生死成败的边缘、善恶是非的边缘上安身的人……。　　回归胡兰成学术思想的原点﹐从胡「其人」?「其道」?「其艺」三方面切入﹐再以各方爱恨两极的论点﹐铺陈出胡兰成的人生道路﹐在重新理解胡兰成的思想脉络下﹐提出另一种较符实情的诠释﹐反而让胡兰成和张爱玲的「倾城之恋」在七十年之后更加明朗。　　...

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• 转一篇刘涛与贺麦晓的对话文章

  2010-01-15 09:43:43   /   人间书话

  文学外部研究与内部研究——关于文学社会学研究方法的对话刘涛 贺麦晓刘涛：贺教授您好。非常高兴有机会和您对谈一次。您关于中国现代文学社团和杂志的研究在中国非常有名气，国内的学者时常引用或时常提到您。王德威教授从去年起就在课堂上说，下个学期请了伦敦大学的贺麦晓教授来上现代文学的课，他治学非常有特色，以文学社会学见长。　　据我的了解，您的研究领域主要集中在中国新诗研究和中国社团、杂志研究，主要治学方法是文学社会学。我们先从您的博士论文谈起好吗？　　贺麦晓：好的。我们说中文吧，省得你回去翻译。　　刘涛：那太好了。您的博...

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• 转一篇余英时的访谈

  2010-01-12 13:02:20   /   人间书话

  余英时：历史研究要恢复“人”的尊严作者: 李怀宇（南方都市报记者）美国普林斯顿郊外树林里一幢独立的房子，屋前有一个小鱼池，屋后有一片小竹林，格局与一般美国家庭不同。屋中大书房上挂着郑板桥的书法“小书斋”。小书斋的主人余英时先生在这里安静地著书立说，影响却远及整个华人世界。余先生曾用这种情况来形容历史人物康德和胡适：在近代西方哲学史上，哲学家中有人与康德立异，也有人和他同调，但绝没有人能够完全不理会他的学说。今天，学术界也将这种评价用于余英时。在余英时的历史世界里，总是以“人”为本。在他看来，把“人”变成“分子”会有...

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• 刘春新书后记

  2010-01-07 21:50:33   /   人间书话

  我想记录一个时代的光荣与梦想　　——《一个人的诗歌史后记》　　　　刘春　　　　多年以来，我一直有一个愿望：用一本书，展示新时期以来百转千回的诗歌之河，记录一个时代精英的光荣与梦想。那是一本理想中的书，如果它能够完成，也将成为作者本身的光荣与梦想。2002年秋天，我向这条河流迈出了第一步。　　起初，我把“网”撒得很宽，希望在一本书中介绍新时期以来涌现的60个诗人，并且包括与诗歌有关的刊物、选本、事件、争论、流派等内容。随着阅读的深入，方向越来越明晰，“网”越收越拢——我决定重点写20个左右印象深刻、又在文坛上得到公认的诗人...

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